作者：張湄

物產詩/農

無妨修竹共閒居，亞字牆頭午蔭餘。白日冷隨麾扇盡，綠天濃暎寫經初。

雨窗攪夢千重響，秋館緘愁一束書。多事詩人留畫本，偏宜雪後著蕭疏。

【題解】
       本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第貳冊，為巡臺御使張湄來臺（1741-1743）時所作。在臺灣蕉有芭蕉、金蕉之分。芭蕉不結子；金蕉花如蓮，色紫不鮮，每花結子一梳，名蕉果。凡蕉果一枝五、六層，每層數十枚排比而生，剖食味亦甘。又《南方草木狀》說：蕉樹，子房相連累，甜美，亦可蜜藏。性寒，婦人產後，每以蕉果少許置兒口中，謂能清熱。又牙蕉，即芭蕉中之一種；不甚高，約長六、七尺• 結子每莖百餘，始綠，熟則黃；味極甘美。清代時臺灣村舍之後，每廣植芭蕉，四時皆能生實。本詩張湄透過書寫這種臺灣常見的果樹展現出一種宦居閑適外，並藉由雨打蕉葉流露思鄉的情感。

【作者】
       張湄，字鷺州，號南漪，又號柳漁，浙江錢塘人。清雍正11年（1733）進士。曾任《大清一統志》編修。乾隆6年（1741）4月12日由翰林院遷巡臺御史，兼理提督學政。乾隆8 年（1743）4月秩滿，10月丁憂回籍。在臺二年餘，嚴查冒籍，校士公明，政績卓著。張湄在臺期間著有吟詠風物之作〈瀛壖百詠〉，乃其自廈門至澎湖，自澎湖至臺灣，及其在南、北兩路之作。每首四句，詩後皆附詁釋，可作為采風者參考。臺灣道劉良璧曾推崇其作：「山川景物歷歷如繪，令觀者如閱山海經，如讀水經注。光燄陸離，千態萬狀，皆於斯集見之」，並將之與蘇軾的海外奇文並論。連橫在《臺灣詩乘》中讚云：「張鷺洲之（瀛壖百詠），蜚聲藝苑，傳播東瀛」。除〈瀛壖百詠〉外，張湄另著有《柳漁詩鈔》十二卷，共一千一百多首，收在乾隆10年（1745）刊刻的《四庫全書存目叢書》。其中，僅七、八卷收錄其在臺之作。

【心得感想】

作者選材，依據的是自然環境現實世界中的材料，將所見所感所及取用。全詩由『修竹』切入，由點向線延伸，再由延擴張為面，最後展現出一種宦居閑適的全面意境，全詩脈絡分明，作者的旨意和精神，隨著表現的情緒貫注其中，透露出人物合一的物化思想。芭蕉也是常見於文人雅士詩文中的植物，更是閒逸風雅的代名詞；雨打芭蕉，則是直接代表著內心的淒寂和悲涼。

芭蕉，一名綠天，葉長可及丈，廣可及尺，望之如樹，為多年生草本植物。葉大，長可達三米，寬約四十厘米，呈長橢圓形，有粗大的主脈，兩側具有平行脈，葉表面淺綠色，葉背粉白色。入夏，葉叢中抽出淡黃色的大型花。根據本草綱目記載，用來健胃，幫助消化或預防潰瘍，它的功效並非中和胃酸，而是能夠刺激胃黏膜增加，在胃黏膜及胃酸之間形成一道屏障來保護胃部。而芭蕉葉的功用主治清熱、利尿、解毒、治熱病、中暑、腳氣、癰腫熱毒、燙傷。芭蕉花苞中的積水如蜜，亦名甘露，如清晨取飲，甚為香甜，能消病健身。芭蕉更是著名的藥用植物，根、葉、花、子都供治病。根甘、寒，有清熱、止渴、利尿、解毒之效。葉甘、淡、寒，有清熱解毒、利尿消種、涼血、止痛之效。花甘、淡、微辛、涼，有化痰、平肝、化瘀、通經之效。子寒，有止咳、潤肺之效。

古人謂芭蕉﹕『扶疏似樹，質堅非木，高舒垂蔭。』芭蕉的葉片碩大，在烈日炎炎的盛暑可抵擋驕陽，特別是夏日特有的西北雨。『霄來輕雨蕉聲送，蕉雨流情情欲深。』雨中的芭蕉，淅瀝淅瀝的樂音，妙趣橫生，也消去不少暑氣。難怪白居易要說﹕『隔窗如夜雨，芭蕉先有聲，如何今夜雨，只是滴芭蕉。』庭院中栽種芭蕉，能使人飄然生韻而不流於俗，與竹子有異曲同工之妙。而本詩表層寫景，深層暗蘊情，與景同時，如影隨形，一條深層的中心線索，藉由雨打蕉葉流露思鄉的情感，游移字裡行間，緊密呼應。作者善於運用精鍊的形象語言，表現出了高度的視覺美來。小小篇章，曲折婉轉，不但將所見所聞和個人身世遭遇緊密結合起來，主觀情感的濃烈抒發含蘊深刻，全詩表現精確，筆力雄厚，寫景抒情，清新俊逸，富有詩人情趣。

蘇州園藝家周瘦鵑《芭蕉》詩曰：『芭蕉葉上瀟瀟雨，夢里猶聞碎玉聲。』詩中芭蕉、翠竹、荷葉都有，只要是雨夜，由於雨落在不同的植物上，加上聽雨人的心態各異，加上筆墨各異，自能聽到各具情趣的雨聲，境界絕妙別有韻味，而詩中愁情，幾乎能令人讀出淚來。清人朱竹垞作《疏影詞》詠芭蕉：『是誰種汝？把綠天一片，簷牙遮住。欲折翻連，乍卷還抽，有得愁心如許。秋來慣與羈人伴，惹多少冷風淒雨。那更堪一點疏燈，繞砌暗蟲交訴，待把蛛絲拭卻，試今朝留與箇人題句。』更是把芭蕉擬人化，借喻為無所憑恃，只能顧影自憐的女子形象。用語揮灑自如，疾徐相繼，增強了詩的意境和悲苦氣氛。

而元朝關漢卿全集校注中的《大德歌‧秋》相信也是大家耳熟能詳的一首元曲，《大德歌‧秋》裡描寫到『風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著，懊惱傷懷抱，撲蔌蔌淚點兒拋，秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨灑芭蕉。』語言通俗活潑，音調和諧優美，全曲沿承傳統悲秋的主題，藉由秋聲構築出一幅女性情感失落的秋思圖，文字自然生動，情感直接中見其曲調之美，足見元曲本色。全篇寫秋夜之思，作者首先透過『飄飄』、『瀟瀟』四個疊字，點染出秋風秋雨的蕭瑟氛圍﹔又用誇張手法，借用陳摶高臥不起的典故，狀寫即使能睡如陳摶，身處如此情境，也難以入眠，以映襯女子在秋夜裡輾轉難眠的情景，表現其不盡的愁懷與無限的思憶，並凸顯出女子心事的沉重、心情的落寞。繼而，筆鋒轉以『簌簌』疊聲句，抒發女子懊惱傷心的愁苦情狀。後又以蟬噪跫鳴，雨打芭蕉聲襯托女子悲苦心境，終使全曲統合在以聲寫愁的情感基調上，而真切感人。也難怪王國維在宋元戲曲史曾謂﹕『關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。』

而清代蔣坦與秋芙的故事，這則『是誰多事種芭蕉』更是精典小品！因為對於芭蕉的描繪實在太有趣了，我喜歡文中這對夫妻的閒情逸趣，也喜歡在芭蕉上的題詞，十分俏皮又幽默。秋芙手持芭蕉，秋夜裡風雨蕭瑟，她聽著雨打芭蕉的聲音，不禁升起萬般愁緒。於是蔣坦就在蕉葉上戲題了短詞：『是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。』秋芙見了，也在蕉葉上填了下半闋：『是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。』

文學是活的，有生命的，新陳代謝的，因此所謂新詩的感染力，是指作家影響讀者，使其進入作家思維而產生的共鳴。作者可能運用優美的文字或聳動的言語來感動讀者，但是最好的方法，還是透過客觀事件的描述或景物的描寫，使讀者感同身受，進而認同作者所營造的情境或觀點。因此，適當的材料運用，才是引發讀者共鳴的最佳利器。

生命，總有一處是值得靜默的，等待月光慢慢灑下來的。我想人生最重要的並不是擁有什麼，而是一顆平靜、感恩、喜樂的心，沒有憂慮、沒有衝撞、沒有多餘的杞人憂天和自以為是的煩惱。人生最難得的是『放下』，放下名繮利鎖，放下千斤重擔，放下身段姿態，暫時忘掉自己，與天地日月交，與文人雅士交，與一草一木等交，看看大千世界，聽聽南腔北調，人生夫復何求？古今多少事，都付談笑中。沒有了時間的催促，我在充滿知性、文化的台灣古典詩裡，靜享心靈的塵滌之聲。我用掌指間書寫，用文字與顏料刻劃精彩人生。時光在靜靜的流失，時光也在慢慢的回溯，在呼吸之間，我享受流淌的情感，感受難以描述的情趣，隨著台灣古典詩文字變化的張力，靜享一派閱盡人間繁華之後的高貴沉寂，讓所有的喜怒哀樂隨著內心的感動與悸動釋放，喚起最深處的共鳴！而張湄此首《詠芭蕉》在此做了細膩且完美的詮釋。