※此篇內容雖以上課聽講為主，實際上綜合了「黃老之術」的養生法則，體現到「道家功法」的演繹之內，有少部分為個人心得，多數來自於師傅們的悉心教授。

在此再度感謝易勁門的領門師傅吳仲立先生與多位師兄姊在課堂上的多方指導。

前文強調了中國的武學，其開始來自於黃帝以降的「養生」與「止戈」目的，後來成就於道家思想，並且由形而上的哲學轉變為實際的練功過程，為中華武術奠定了不朽的傳奇。

而除了武功之外，中醫的基本概念，最初也來自於道家思想，所以診治要配合人體的「風水」，練功也要守護人體的「風水」生成之處，也就是「鼎爐」所產生的「膏肓」部位。

上面的姿勢為保護人體「膏肓」的基礎。

膏肓的部位必須注意，古人說「病入膏肓」，就是指病入肋骨區的臟腑，並非指膏肓穴，只要膏肓部位的五臟六腑出了問題，這時病人就很難醫治了，所以一定要保護好自己的身體。

人體「風水」說來簡單，也就是自體產生的「風」要如何運行，以及「水」與「火」的控制，大致上是從「膏肓」處開始，由冷的「水」跟熱的「風」，將人體分為下「爐」上「鼎」。

怎樣能夠將攝入體內的「水」加熱並往上供給，來控制「火」所生成的「風」，這也就是道家內功的鍛鍊概念。

內功就是養身，將氣練入體內，而運動並不等於養生。

要練道家內功，首先就得靜下心來，無論何時何地，練功時要平緩呼吸，以輕鬆和舒服的姿態來動作，老子講「柔弱生之徒」，反之則是《說苑‧敬慎篇》的「剛強死之徒」，就是這麼個道理。

練氣的功夫來自黃帝和老子，尊前者為「道聖」，其後者為「道祖」，也就是從身心兩方面來理解人和宇宙的運行法則，司馬遷所說的「究天人之際」，把人體視為一個「小宇宙」，來觀照真實天地的生存變化，就可以「通古今之變」。

所以練「道」的最後，除了哲學思想需要理解，更重要的則是從《道德經》之類的黃老思想著作來讀出人的「存在之道」，並且加以鍛鍊自己的精神和肉體，這也就是「修行」的真諦。

上面的姿勢是「抱圓守一」，雙腿與肩同寬，雙手猶如環抱一個太極，可以調整呼吸和情緒。

情緒也能影響一個人的健康，如果控制不住情緒，往往會心跳過快，或者腎上腺素和體內毒素分泌太過旺盛，這時運用這種調息的功法，就可以使自己的身心平靜下來。

這位師姊所施展的功法，實際上也是運用「鬆筋」的基本步驟，來達到道家的健身功效。

道家只練四樣：筋、骨、氣、血，使之靈、活、通、暢，所以要筋靈、骨活、氣通、血暢。

俗話說「藥補不如食補，食補不如氣補」，如何能在「氣」的流動方面可以通行無阻，也就是運用「風水」的調整，以及「水火」的互補而定。

現代人的老化或容易生病的體質，基本上也就是上述四種無法達到標準，或者失去平衡，這也是中醫相當重要的基礎概念。

生病有兩種：水病（人發腫，肌理失去彈性）和火病（外表乾癟，肌膚同樣無彈性）。

道家認為膏肓是中軸線，由此分為人的上半身（火）和下半身（水），從體型就能看出每個人的問題出於何處。

因此，要如何能將心火沉降，並且把腎水上引，就成為道家功法的基本要求。

除了練功之外，補腎的方法還有以下幾種：

（一）走路：天一生水，常動為先天之本，所有人體臟器唯一躲在後方的重要器官就是腎臟，所以平時最好常常走路就可益腎，慢走步行也可使五臟六腑循環順暢。

（二）多喝水：一定要喝溫開水，喝時最好站著以利熱氣沉降，而冷水會迅速沖刷陽氣，所以要順氣來喝水之時，一定要一口分三次吞嚥，就可以調息練氣。

（三）常吃魚類海鮮：先滋陰再補陽，否則身體太躁。

（四）六陽時要注意：早上起床至中午之前，不可以喝涼水、吃水果（水果一定要中午過後吃），否則胃的陽氣會被破壞，腎臟也會出問題。

（五）冰：女性少吃，月信期間千萬不可以吃，傷腎與生殖器官（子宮）。

（六）膝鐘擺：膝蓋後方穴道要經常揉搓，可以固腎。

道家練功的首要關鍵，就從雙腳開始。

無論是中醫或西醫，人體的老化要如何觀察，其實皆從腳開始。

所以對於一個想要自體檢查的人來說，看自己夠不夠健康，先從腳趾來看，再來是腳踝和膝蓋，只要這些部位都能鬆筋，就可以固腎。

除此之外，道家認為腳踝歪斜會影響人的壽命，所有的功法也特別針對腳踝來進行。 

對於道家而言，人體最不可以受涼的部位，其實就是人的雙腿，從腳趾到膝蓋的部位皆不能夠長期受寒。

除了上一篇描述的跪坐，可以讓血氣自動往下流竄，並且改善靜脈曲張的問題，平日對於雙腿的保護也很重要。

因此，睡覺最好穿長襪，無論季節何時都一樣，出外也盡量穿襪，盡量不要裸露腳趾和腳踝。

順便一提，道家的養生法則，對於冰品方面特別忌諱。

道家反對吃冰。

如果真的要品嚐冰冷的食物，夏天可以，但天氣炎熱會導致外火包起內冰，使人容易咳嗽，對肺不好。

道家三養，也是練功的重要訣竅：

（一）養生：跪坐長生。

（二）養性：盤腿禁慾，但會造成下半身機能變差，韌性和能力也會轉壞。

（三）養育：蹲坐利生，雙腿呈Ｍ字型蹲下，可使女性生育順利並且鬆筋。

如若常常觀察那些宗教的信徒，譬如佛教的沙門或道教中人，通常會盤腿，而少有跪坐或蹲坐的姿態，這也是為了信仰並降低慾望所致。

部分道家研究者，認為慾望會降低練功的優良狀態，也容易使人分心，故而不強調要順從人性的渴望。

然而，真實的道家認為任何事物都是修行的一種，多數是不嚴格禁慾的。

為了鍛鍊雙腿以增長壽命，道家對於腿腳的功夫特別實在。

無論是哪一個派別的道家功法，均要求能夠鬆筋，也教導調息，使人善用自身的筋骨來順暢血氣，這也是一般運動所達不到的效果。

道家講求「天人合一」，這樣的境界無非就是創造一種「太極」，而是盡量保持「平衡」的要求。

要能夠在人體內的「小宇宙」達到「風水」的運行順暢，讓「人體風水」變為「太極」那種運行互補的狀態，就要「水火」平衡，也就是《易經》所稱的第六十三卦「水火既濟」。

前面已經說了，腎屬「水」，心屬「火」，膏肓之中可以起「風」，因此練習道家內功不是要變成武林高手，而是盡量使自己體內形成穩定的「太極」。

例如，「水火既濟」的道家吃飯守則：吃炸雞一定要喝可樂，燥的食物，必然要搭配可以解渴的飲料。

亦即，道家講的是精神與肉體的雙重修行，讓自己的生存可以符合「天地之道」。

此處順便分享道家觀察人體「水火」平衡的「觀液五法」：

（一）心之液：汗水，來自於自體血液散熱逼出，汗多者心臟必有問題。

（二）腎之液：尿水、口水，多者必然腎臟出問題。

（三）肝之液：淚水，淚水不授控制而常不自主流出者，肝臟必出問題。

（四）肺之液：鼻涕、痰，多者肺部出問題。

（五）脾之液：涎，看見食物垂涎三尺是正常，平日無故口涎發酸而多者，脾臟出問題。

（待續）

前文請參照：

軒轅教（十）黃帝乃中華武術之起源，看道家無極內功演示（上）道手

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