軒轅教（一）中國人的「上帝」在哪裡？淺談「黃老之術」

軒轅教（二）最古老的宗教，匯集儒道墨三家的精髓及本源：孝道（人）、兼愛（地）和天道（天）

軒轅教（三）黃帝這個五千年前的天才（１）二月二和三月三，姓氏的由來與歷史文化的意義

軒轅教（四）文化、歷史、藝術、科學……黃帝這個五千年前的天才！（2）黃帝的女人們和「元妃」，以及文化融合的婚姻概念

軒轅教（五）文化、歷史、藝術、科學……黃帝這個五千年前的天才！（3）黃帝的「雙性戀」性向，且對於藝術文化頗有造詣的性格

軒轅教（六）文化、歷史、藝術、科學……黃帝這個五千年前的天才！（4）黃帝知人善任、體恤人民

（五）黃帝是個思想家、政治家、軍事家、神祕學家，也是個善於統禦之術、陰陽五行、兵法列陣的領導者，他肯定重視各部落之間的商業活動，並且運用巫覡、祭祀來宣揚自己的尊天法祖概念，和早期薩滿教的意義大不相同。

至於黃帝為何要以「黃」為帝號？

 這就頗堪玩味了。

除了是黃帝出生於陝西境內的黃土高原，也就是今日的陝北高原的黃陵（黃帝陵就在此地）境內，也可以說，黃帝對於「陰陽五行」具有很深切的認知。

黃帝的命名，許多人認為與水（黃河）土（黃土高原）有關，而顏色之中的「黃」，在膚色與思想的認知上，也佔有相當重要的成分。

前文曾經說，「天玄地黃」是一種中國人的宇宙觀，大地在黃帝一系的認知之中，屬於「坤」，是萬物生成之母，所以在道家概念裡面，是從無極（無）的概念變為太極（有）開始，故而上天之子（天子）尊崇大地之母，就以「黃」為稱號。

黃帝上承三皇燧人氏、伏羲氏、神農氏，目前發現了許多相關文書或歷史記載，皆特別強調了黃帝具有三皇的特殊技能，譬如《史記‧五帝本紀》描述黃帝教導人民生火吃熟食有燧人氏的傳承，《黃帝四經》含有伏羲氏的概念，而《黃帝內經》則包含神農氏的精神，可以說，黃帝是三皇之後的集大成者，也是新時代的開創者。

此外，戰國時期的鄒衍創立「五德終始說」，認為「土、木、金、火、水為次」，黃帝作為「五帝」之首，就是「土德」且「尚黃」，故稱為黃帝。

《呂氏春秋‧應問篇》也說：「凡帝王者之將興也，天必先見祥於下民：黃帝之時，天先見大蚓（土精）大螻（晝伏夜出，嗜食農作物嫩莖，為稻麥害蟲）。黃帝曰；土氣勝！土氣勝，故其色尚黃，其事則土。」

「土」除了是萬物一開始的催生者，也是「王者興」的關鍵，無論是精怪還是昆蟲，從「土」而來，或者被「土」所剋，這樣的概念使得黃帝認為「土」的力量巨大無際，更可以作為自己功業的代表。

《史記‧五帝本紀》索隱記載：「（黃帝）有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝也。」

在司馬遷寫《史記》的年代，陰陽五行之說持續盛行，並且被代入儒家思想之中，所以「土」是有創造萬物之「德」的，這也是他和後世學者認為黃帝之所以重視「黃」和「土」這些概念的主因。

而懂得五行之人，一定也知道「木生火」，因此神農氏具有「火德」而非「木德」，承繼神農氏的黃帝為「土德」，更是根據「火生土」的思維，這更是一種陰陽五行生生不息的主要概念。

《史記‧五帝本紀》正義同樣強調：「（黃帝）以土德王，故曰黃帝。」

很多人不瞭解黃帝的時代，已經認為「尊天法祖」是一種重要思想，黃帝得了土德之瑞，不是什麼正確與否的問題，也並非僅就黃土高原的土色黃，就稱自己為黃帝。

由於土壤的顏色既有黃，又有黑、紅、棕等，即便黃帝得土德之瑞，又發跡於中原地區的黃土高原，位居世界的「中國」，就不稱黑帝、紅帝……而是以自己的宇宙觀、哲學觀、神祕學思想、陰陽五行論述，來進行自我定位。

我曾在〈關於「中國」的各種最早記錄和歷史資料〉一篇寫各式各樣提到「中國」的文獻記載，可以說，黃帝也是「中國」這個概念的啟蒙者，在他之前沒有任何部落進行這樣的定位，在他之後確立的就是「黃土居中」和「土德」的思想觀，這是研究黃帝思想內涵相當重要的一點。

顯而易見，陰陽五行論證的五德終始說，可以思考黃帝的得名，不是比附之論，而是最重要的關鍵點。

黃帝的得名與其出生地有關，與其發跡的黃土高原有關，與他本身的思想架構有關，更與那個時代的哲學概念有強烈關係。

遠古時期那片陝西的黃土高原，除了是一片遼闊的黃土原，地勢西北高而東南低，更重要的是黃河流經此地，深厚的黃土構成了人民的居所、飲水、農耕生活，那寬廣平坦的肥沃土地和迂回盤繞的河流，也是黃帝統一許多部落的繁衍、行政、軍事要地。

黃土高原在五千多年之前，是一片豐盛的水草地，具備溫暖潮濕的氣候，以及豐富的自然資源，是原始社會裡面人民生活的理想之地。

（待續）

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