詩名：望 嶽
作者：杜 甫 　　 詩體：五言古詩

詩文：

岱 宗 夫 如 何，	齊 魯 青 未 了 。
造 化 鍾 神 秀，	陰 陽 割 昏 曉 。
盪 胸 生 曾 雲，	決 眥 入 歸 鳥 。
會 當 凌 絕 頂，	一 覽 眾 山 小 。

杜甫的詩，往往具有一種層次感，為了更清楚看出《望嶽》的內涵，就必須從他的生平來說起。

一個詩人的氣度，就在於他的眼界大小，以及是否能在詩句之中，創造出恢弘遼闊的意境；杜甫年少時期的志向，從這首詩中就看得出來，然而他對於自己人生的歷練，或者是他的親友們的感情，也都鋪陳在這些詩句之中。

杜甫小時母親去世，他的父親是杜閒，曾官至兗州（山東境內）司馬，他的母親是清河東武城（今屬山東）人，在杜甫出生後不久就去世了，這個從小由姑姑照顧的男孩，年少時期就有「致君堯舜上，再使風俗淳」的志氣，他奉行的是儒家思想，所以對輔佐「堯舜聖王」有了極大的美好想像，他所想要創造的盛世，從「盪胸生曾雲」一句，就可以看出那種想要往高處攀登的雄心壯志，所以後面會寫出「會當凌絕頂，一覽眾山小」如此的強烈志向。

年少時期的杜甫，對於山東擁有強烈的印象，所以詩中有「齊魯青」，這些地方都在今日的山東境內。

青年時期他曾先後遊歷齊州（山東濟南）等地，科舉應試不第以後，在洛陽遇到了李白，二人結下深厚情誼，快意逍遙地四處旅遊，後來李杜分手後又遇於東魯（山東東部），登臨泰山的《望嶽》之作，可以品出年輕的杜甫豪氣萬千的性格。

之後，杜甫又到了齊州（今山東濟南）北部，天寶四年的秋天，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，直到秋末，二人道別，纔結束了「放蕩齊趙間」的快意之游，所以詩文之中有了那樣狂放的豪爽之意，我想不只是看見了泰山做為東嶽的壯麗，而是此時交遊的朋友如李白、高適，都有這般想要與天比高的大氣魄。

在格律上，杜甫字句精煉、對仗工整，這首五言古詩的每兩句，如「造化」、「陰陽」和「盪胸」、「決眥」幾句，都沒有刻意書寫，意象真實雄渾，在最簡練的詩句之中，營造出泰山的鍾靈毓秀，大自然的鬼斧神工，從詩裡就可以讀得出來。

「歸鳥」一句，讓我想起了他的早年生活，或許杜甫心中，父母之於山東的意味，使他產生了一種家鄉般的感慨，所以登上泰山之後，他看見了底下的景象，覺得自己彷彿是回到故鄉的感覺，就如同天上的飛鳥，俯瞰著塵世中的過往。

上了泰山，杜詩之中的慨歎，詩聖杜甫在泰山上的題詩，表明了一個英雄豪傑的胸襟就應當像泰山一樣，要站得高，也要看得遠，所以末了兩句的「會當淩絕頂，一覽衆山小」，特別有一種和「岱宗」（泰山）、「絕頂」（人生的高度）和「眾山」（朋友們）相互勉勵的意思：告訴自己得往前看，不要總後顧，並且積極向上的寓意。

Rosy(rosylovesyou) 於 2010-08-24 10:42 回覆：

您好： 「為何」其實很簡單，杜甫不喜歡用太深的意味去寫詩，他也當過官，但是仕途不順，以他的志向和經歷來說，最後兩句沒什麼好說的，就是期許自己能往上登高，因為這是他年輕時候的創作。 因此，您的翻譯就有些問題了，我不知道您參考的是哪位專家學者的翻譯，特別是最後兩句，而且杜甫寫詩破萬言，求的就是創作上的超越，他是一個對於自己有深刻及強烈要求的詩人，由許多詩句就能讀得出來。 而且杜甫喜歡用典，最後的典故，出自儒家的觀點，《孟子˙盡心（上）》說：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。」，而「太山」就是「泰山」，「會當」是「一定要」的意思，從字面上就可以看出，杜甫是儒家信徒，他希望自己能成為一個眼界和心胸開闊的知識分子，所以必須不斷努力，從「凌絕頂」也能讀出來，要登上「玉皇頂」，就必須要付出心力與勞力，這種氣魄是創作者很少見的。 「第一的暗影」？我不太明白您的意思，不過，以《奉贈韋左丞丈廿二韻》來看，杜甫寫道：「讀書破萬卷，下筆如有神。」就是一種對自己的期許，以及強調積累知識與學問的工夫，這也是我佩服他之處。 杜甫的詩作，一般人都認為李白遠勝於他，可是對照兩人的多部作品，李白的詩作充滿了哲學性質的高妙境界，杜甫卻不太一樣，他所思考的是社會與現實，是從不斷的自我激勵與淬練中獲得的「詩聖」肯定，以質量來說，唐朝也僅有杜甫的創作最可觀。 「世俗的第一」？很抱歉，這句話我也無法理解，杜甫求取的不是世俗之名，他求的是內心的超越。譬如登高，爬山是屬於自我極限的挑戰，一個真正爬過山的人，就會明白那是體力與耐力的較量，誰能堅持下去，纔能完成對自己的期許啊！ 建議您重讀幾首杜甫的詩，以他年輕時的豪情壯志來說，您的解釋是有待商榷的。 謝謝留言！