第十四章

視之不見。名曰夷。

視天下之氣則無色。所謂至大。至剛。以直養。塞乎天地之間。有此無形。而舉有形。

聽之不聞。名曰希。

希者。無聲。無臭。而吹噓此最大之形。而致不窳。

搏之不得。名曰微。

以至大之無形。而治至大之有形。搏之則無。恃之則有。雖微至大。搏之豈可得乎。

此三者。不可致詰。

此色。此聲。此形。三而一者也。天地之色。聲。形。皆無形為之主宰。

故混而為一。

此三者。須臾不可相離。

其上不皦。其下不昧。

在上者。星光日月。皆下照此有形。而得見之者。若其下不昧。則非藉此有形之光。而在無形之溉。所以不昧。

繩繩不可名。

繩繩者。綿綿不絶者也。此中意象。書之不得真形。言之不可狀態。故不可名所以。

復歸於無物。

此句。承上數句而言。

是謂無狀之狀。

言無形之形。勝有形。

無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首。隨之不見其後。

無物者。猶言無形而至有形。而復歸無形。此天地豈有首之可見。尾之可隨。

執古之道。以御今之有。

今之所有萬物。皆執古道以為造也。

能知古始。是謂道紀。

能知古之創始。則道紀明矣。此章。純言無形之氣化。修道者。宜重氣化也。