第十章

載營魄。抱一能無離。

載營魄者。天覆其精。地承其神。營魄在人為血魂。在天地為精神。陰陽合抱其一。無片晷之離。故天地互相鎔冶其精神。有此精神充於內。則天地不陷。

專氣致柔能嬰兒。

專氣。為悍直之厲氣。厲氣在天能殺萬物。在人能害一身。果能易強暴為柔順。則厲氣化為和氣。如嬰兒渾元一氣。天真爛縵。和氣致祥。歡然致喜。無知無欲。人幼如此。老必如此。學道近矣。

滌除元覽能無疵。

滌者。洗滌也。元覽乃障目之防礙。洗滌障礙。則無疵瘕遮蔽也。
愛民治國能無知。

愛民則敷惠旁流。雨澤萬民。仁政善教。自愛民者施之。而使民無知而獲福。

天門開闔能無雌。

天門者。玄牝之門也。玄牝之門。道由門生也。開闔者。動靜也。靜以生陰。動以生陽。能無雌。則純陽。道愈光明。而以此陽載利萬象。所以地道無成。成之者在天。

明白四達。能無知。

既明且白矣。其能無知。明於人而昧於己者。則不達。明於人而明於己者。則四方皆達暢矣。

生之。畜之。

生。即無滅也。既生則滅。滅則畜也。不畜矣。待其滅。則無生無滅。不垢不淨。

生而不有。

此句。承上句而言。

為而不恃。

自樹德行。而不自恃。

長而不宰。

既生長之。任其性。而何宰為。

是謂元德。

元德。即天道至性本仁。人心至性本善之謂。