第五十五章

含德之厚。比於赤子。

諄德之人。氣象渾厚。猶如始生之嬰兒。其天真爛熳。一團精神凝結。無所謂痛癢污潔。只知以睡為食。以啼為飲。其舉動心思。純出自天性。毫無造作。若煉道之已成者。

毒蟲不螫。猛獸不據。攖鳥不搏。

不螯者。無痛不知其螯也。不據。無畏其為獸之食。不搏。不足為鳥所搏噬。此三者。皆深言德厚功深之人。比如赤子之模樣。　

骨弱筋柔而握固。

雖骨弱筋柔。而把握牢固。

未知牝牡之合而峻作。精之至也。終日號而嗌不嗄。和之至也。

不知牝與牡。而更不知合而竣。作竣。赤子陰也。言赤子無知。而陰陽畢具。既成立之後順而施之則生胎。逆而攝之則成丹。究其施攝之端。無非形為心役。終日號而嗌不嗄。嗌者。咽也。嗄者。聲索之變也。言赤子日號而嗌不嗄。純出於衷之和。非若已破之精神。號而音變。

知和曰常。

知其氣之和。則知常為不貳不息之用。

知常曰明。

知天道以和生萬物。則常為不息之恒。明此陰陽互根之理。則世事無不洞明。

益生曰祥。

益生者。長生也。人能長生。則為人中之瑞。祥。善也。既善長生。則修身立命。奪天地生殺之權。煉氣歸神。得長生不壞之道。

心使氣曰強。

長生不朽。斯強至矣。

物壯則老。是謂不道。不道早已。

此末三句。註詳第三十章。