第十五章

古之善為士者。微妙元通。

言上古聖人。至人賢人。皆有道善為士者也。其微妙元通。與天地道合。故雖微。乃妙由元而通。

深不可識。

其道德之高。宏量之深。非凡人省識。

夫唯不可識。故強為之容。

夫其道德高深。本無容可表。人見之曰。有容。故人強說為容。
豫兮若冬涉川。

豫者。申申然也。雖坦其形。而心愼焉。所以舉步如履薄冰如冬涉川也。

猶兮若畏四鄰。

猶兮。疑貳之詞也。言每作一事。猶畏四鄰非之。雖合於道理。猶虞隕越。可見古人之愼躬行也。

儼兮。其若客。

儼者。居正之態。言接物與人。猶客之見主。可見古人接物處世。謙光和靄之度。溢於身表。

渙兮。若冰之將釋。

渙者。散也。言古人除私去欲。視予奪徵逐。一切世事。皆無動於中。猶冰之將釋也。

敦兮。其若樸。

敦者。厚也。古人舉止諯肅。言語沉靜。望之若敦。親之若樸。

曠兮。其若谷。

古人之胸襟闊大。無物不容。其深曠。若巨谷焉。

渾兮。其若濁。

人望之渾濁可憎。叩之冥頑不靈。乃有渾濁之象。而不知古人大智若愚。

孰能濁以澄。靜之徐清。

言誰能以渾濁之水。靜而澄之。徐俟其清。

孰能安以久。動之徐生。

誰能久安。而不生動。心可得矣。

保此道者。不欲盈。

保守道德之人。皆不自滿。

夫唯不盈。故能蔽。不新成。

惟不自滿之人。乃能守其實。不重新成之華也。