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〝故入兜率內院當然不能以回理天視之。但理天遍滿一切處所,盡虛空、遍法界,皆是理天,故兜率內院亦在理天之內,只是往生兜率內院之靈,因未證法身,故不能如此言也。〞
2011/03/23 11:48:45瀏覽1252|回應0|推薦0

大士曰:往生天堂,福壽報盡,自要退墜。往生淨土者,可獲不退轉之保證。兩者修法相近,但結果差之甚大。今周生所問,回理天與往生淨土是否相通,吾就以簡單說明以便入悟。

善書所云:回「理天」之意,應屬明心見性,證自本覺法身∣理性土也,明心見性者,若以淨土之觀點看之,則指證常寂光淨土,故往生淨土與回理天,應有少許差別,差者;一為證果。一為被拔攝。若以往生兜率淨土,認為回理天者,又屬另一觀點矣!

華嚴經云:兜率宮,又名法界宮,故兜率內院乃盡虛空徧法界,無所不在,若以此法身淨土來看,往生兜率淨土比喻回理天,未嘗不可,但要別名者,往生者,乃被拔攝而回理天非是自已明心見性之「回理天」也。

周生曰:叩謝 恩師說蹄之恩,末法眾生只有被拔攝回「理天」之可能,而少有自證「理天」之根器,故還是以皈依慈尊,依法修持,方是最穩當者,否則好般若空理自認為可以證自本覺,皆易墮入好高鶩遠之幻想,最終自害害人,反悔莫及矣!

 

 

( 知識學習隨堂筆記 )
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