故若以淺白文字說之，就是「釋惑」之意也。眾生無始以來就具備無生無滅，萬德周圓，清淨無垢之「本覺」，但又自無始以來具備無始不覺，故不知，不信，自己原有如來本覺，若能遇緣而知而信，而解而行而證「本覺」，則其過程皆可曰之為「悟道」也。

禪宗所云：「明心見性」者，心性本為同體，此體者則是「無生本覺」也，所謂「明心」，就是指已無「無明」之心矣！故「明心」之境界：簡單說者：就是斷盡無明，證本覺也。換句話言之：就是斷惑既盡，捨法而證悟無生本覺之意也。

既然「明心」之境界無諸惑，當然就無貪、瞋、癡，三毒之心，更是「捨法」，當然也無煩惱矣！「見性」之理相當於「明心」。若云：見性之後有何證明？簡言之：無煩惱，無迷惑，具備六大神通，深言之，不可說也。

周生曰：感謝 恩師釋惑之恩！今處末法之秋，生在此世之人，慧淺業重，乃是共認之事，聽聞上理之後，修士可以捫心自問，是否因能皆會幾本經典，或會為人靈療之力後，就不再遇事不「惱」，遇事不「惑」，而三毒盡伏不起？如果不能做到此種境界，那麽還是一個欲界凡夫俗子，千萵不可因發心代天宣化，背負「天命」就自以為了不起，或未悟言悟，未證言證，否則誤人誤己，敗亂道務，影響眾生得救之事大矣！

真藏曰：末法之世，增長邪見乃是眾生共業所成，氣數所然也！周徒在此發出感歎實也有理。望參閱此書之人能以之自照自覺，則不枉此世逢遇正法之緣，周徒，有何道疑再提出吧！

周生曰：請問 恩師，「道親」常强調「玄關」乃是靈魂出入之所，若人死不從「玄關」出者，則墮落三途，不知此種說法正確否？

真藏曰：佛性之理，靈魂之意，前已明說，蓋佛性與靈魂則本屬一體，靈魂乃佛性起了無明而有，故依「佛性」大而無外，小而無內，遍滿虛空法界來說，豈有「出入」之事？

一般不識自本心意義之人，把靈魂說出成有出入者，乃因靈魂是被無明所惑，不識自本心之實義，故會隨業執相「投生」也！又在報盡之時離「開」故出入人體之說由此而來。若依佛法言之，人之靈體離開假身，乃隨其在生所造之業而有不同之情形也。一般言之：聖果由頂，天道由眼額，人道由胸，畜生道由腹，鬼道由膝，地獄道由脚底出也。「道親」所言之「玄關」部位在眼額之處，若能由此「離開」肉體者，乃是其人在生修持上品十善往生天人道也。

「道親」為何會强調必須由「玄關」出之理，本有關其命終時，心之所向也，蓋「道親」者，其所皈依者乃是彌勒慈尊，而彌勒慈尊現時以在欲界第四天兜率內院，準備下生人間證佛也。

故「道親」命終之時，若往生彌勒內院當然強調由眼額處之「玄關」出也。又彌勒慈尊之大慈是以眉間白毫相光說法，為皈依往生之人滅罪，

此內意貴院所頒旨著作之「彌勒心聲」已有明說， 吾不用重覆，明白上理就可理解，為何「道親」會強調靈魂必須由「玄關」出，方能超生死之理矣！

周生曰：原來此關「彌勒淨土」之事也，弟子聽聞 恩師聖解之後，更進一步理解白陽道務之思想矣！請問恩師「道親」又常云「倒裝下凡」，不知何為「倒裝下凡」？

真藏曰：倒裝下凡」，之事並非凡夫之所能也，蓋此乃指有證有果之聖流乘願下生救眾也，因從上而下」由「聖入凡」，故曰：「倒裝下凡」。一般末法眾生皆屬隨業投生，並不能自主，故只可云：出生，不可云：「倒裝下凡」也。

周生曰：感謝 恩師說明，那麼一般人之靈魂隨業投胎是於母腹之時就入，或是出母體之時再入？

真藏曰：一般隨業投生之人，依十二因緣故在母腹之時就随業投入也。若是具大福德之人，要出生者，可能會免受胎獄之苦，而在出母體時，再來投入，但必有一靈代受胎獄之苦，等出生時，兩靈再互交換也。

周生曰：以佛性與靈魂出生之理，弟子對於善書常云之「分靈」，如某某人為某某仙佛分靈出世者，就感不得其解，請恩師開示之！

真藏曰：哈哈！真是「不識自本心」所惹出來之又一問題也！

此種錯誤之見解現時正流行在道務之中，其雖有「勉勵」之「方便」但誤佛知見甚大！受此邪見之害者不知多少？今周徒提出此問正合吾意，吾自當應緣破迷！

佛性者，佛與眾生共一，並不可分，若是可分，那豈可言為無生無滅，不增不減，不變不壞，又為何可云：三世十方一切諸如來，皆為一如來。明白此理，就知靈不可分之理，既然是不可分，那有「分靈」之來？

周生曰：既無分靈」下世之理，為何佛有千百萬應化身，如彌勒菩薩，就曾化身布袋和尚，來人間行化，又觀音佛祖，又曾化身魚籃觀音來人間行化，難道此不是所謂之「分靈下世」嗎？

真藏曰：周徒誤會大矣！佛之化身與「分靈下世」不同，不可誤會。蓋佛有三身，三身者：法身，應化身，圓滿報身也。必先能證法身，方能千百萬化身，又化身為神通力所變化，並非投胎出生也，布袋和尚，魚籃觀音皆是神通力所現。不可與一般投生受報之肉體人道相比之！

再云：若是乘願再來者，更不是稱為「分靈下世」，「乘願再來」，乃證聖流之果，倒駕慈航乘願渡眾也，如歷代祖師是也，故今處末法之秋，正是邪見滿天飛之時修，修子三毒厚重，好名心癡，遇人稱其為某某仙佛「分靈下世」，就樂迷智慧，不分真假，若是能認清本份不自愩高，脚踏實地實修則還有得救之機，否則以盲見邪知為皈依者，最終隨愚入惡，乃是可預之事也。今日道務之中，常有自稱某某仙佛分靈下世者，何以分辨之？快快識自本心吧！否則學法必也無益！

真藏童子  降

偈曰：如如本覺遍虛空   文字言語難形容

      千經萬典指此事   悟到無物會本宗 

      拈花微笑無言語   以心會心開禪風

      佛法微妙誰可覺   藉筆點金說內容

聖示：諸生道安，今夜 吾續應旨緣，降至貴院開著「月慧丹心」。觀三才合靈漸趨圓滿，諒必體會「合作」方有力量之意義矣！