字體：小 中 大 |
|
|
|
|
|
||
|
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2012/03/09 06:04:38瀏覽801｜回應0｜推薦29 | |
| 一、1613~巴布薩貓女~就愛漢家郎
西元1613年春，明朝萬曆四十二年，大度山國5432年，台彎島笨港。鐘斌、黃明...這些個平時不是一付凶神惡煞，便是偷矇拐騙之徒；這日，倒是個個臉帶春風，半帶羞赧而笑，笑得合不攏嘴。笨港建寨的工地，這日，亦是難得的熱鬧。因鐘斌、黃明等十數個，來自大明國的羅漢腳，今日可都要在台灣娶媳婦了。喔~不，應該說這些來自大明國的羅漢腳，今日都要在台灣被「招贅」了。春日近午的暖陽，一片燦爛的陽光，照在港邊宛如軍營般的工地草寮，一、二千人正喜氣洋洋，喧嘩的，聚在土埕廣場上。正值午飯時間，廣場土埕的壯丁，皆按所分配的保甲，以十人為一甲，圍成圈而坐。每甲設一甲長，五甲則為一保，而這數千人用餐之時，便是以一保為單位；由保長讓人去抬飯菜來，分配給每一甲用膳。由於每十人，便設有一甲長管制，五甲便設有一保長管制。所以這些來自大明國的流民，每當用餐，雖然人多；不過倒也井然有序，不致出大亂子。大喜之日，鐘斌與黃明等人，這日可都換上了新衣服，身上還斜披著大紅色，象徵喜事的緞帶。畢竟是遠在海外的蠻荒之島，雖說婚事難免從簡，可這大紅色的喜氣，卻是不可免的。『鐘斌啊~~恭喜你啊。羅漢腳~終於要娶媳婦啦。啊~不是ㄛ。是要被番婆~招啦。恭喜你們啊~~卡早生個番仔囝咧~』廣場土埕的人群間，不住有人，直向鐘斌等人道賀，言語中卻難免語帶酸味。畢竟於唐山人而言，男人不是娶妻，而是給人招贅，並不是一件光榮的事。然而卻見鐘斌、黃明等人的臉上，縱是聽得言外有音的酸語，仍是人人喜上眉梢，笑得合不攏嘴。因為這些唐山人，原本在大明國之時，就是些居無定所的流民、乞丐或無賴；連自己一張口都餵不飽，更惶論要娶妻生子。亦即所謂的「羅漢腳仔」。乃至這些在大明國，討不到媳婦的羅漢腳，來到台灣笨港，這才不出一個月，便即能與女人成婚；而對鐘斌及黃明等人而言，自不能不說是意外之喜。正說著，忽然聽見工地寮寨外，傳來一陣"劈哩啪啦"的鞭炮聲響起。 "劈哩啪啦~劈哩啪啦...."喧騰的鞭炮聲中，只見有一隊迎親隊伍，已由寮寨北邊的路上，漸走進港邊的工地草寮。這隊迎親隊伍，正是自古以來，原住便居於台灣島的當地居民，正是巴布薩族的西螺社人。原來，這鐘斌等人，之所以來到台灣，尚不及一月，便與當地番女結親之事；說來還頗荒唐與吊詭。只因日前，為救被諸羅山的番人，下了降頭邪術的林憲采等人，所以泉州鄉紳李基茂，率了唐山人火槍隊；欲往諸羅山，尋找下降的番人。當時途經西螺社，便向西螺社族求助，並在西螺社暫住了一夜。就這麼一夜，當夜西螺社的巴布薩族人，還熱情的款待這些唐山人，並依照其迎客禮俗的；讓未婚的貓女，與唐山人臉頰貼臉頰的，一起喝"打啦酥"酒。不料當夜，這些暫居於公廨中的唐山人火槍隊，卻有十幾個人，或因出海後，長久不近女色，慾火難耐；或因酒後亂性，無法自制。總之這些個唐山人，居然就色膽的包天的，偷偷潛出公廨，並趁黑夜的夜深人靜，摸往西螺社未婚貓女，所獨居的籠子屋；去姦淫這些獨居籠屋的待嫁貓女。西螺社的貓女，驚醒驚叫，鬧個東窗事發。原本這鐘斌等人，被西螺社人逮著後，依姦淫貓女之罪，便欲將其都裝到竹編的豬籠裡，丟到濁水溪中淹死。不過，經得李基茂，再三的懇求，又許了要送西螺社馬匹當贖罪之禮。當時鄉紳李基茂，還對西螺社的頭目，允諾說『依唐山人的習俗。若是未婚女子被男人所姦淫。在唐山，通常都是只要那個男子，答應願取那女子為妻，便算是負責任!』。之後，李基茂，當下還將鐘斌等人，都吊起來毒打了一頓，而這也才洩了西螺社人的怒氣。正因當時，李基茂允諾，鐘斌這些犯姦淫罪的人，將會娶西螺社的貓女，以示負責。於是自諸羅山，回到笨港後，李基茂，果也帶著鐘斌黃明這些人，親往西螺社去提親；且還備了好幾擔的布匹衣物，及碗碟磁器等，當作聘禮，去送給西螺社人。這唐山人精緻的碗碟磁器，及布匹衣物，為西螺社的巴布薩族人來講；可說都是極其稀罕的珍貴之物，並非人人能有。因此乍見唐山人送來珍貴厚禮，西螺社人可說個個眼亮。而且就算有些原本認為被汙辱，而不願與唐山人結親的西螺社貓女，便也在眾族人的欽羨與勸說下，答應與那些姦淫她們的唐山人結親。唯婚嫁的習俗，得按巴布薩族的習俗─即男人得贅入女家。 "劈哩啪啦~劈哩啪啦...."鞭炮聲不絕於耳之中，只見十幾頂的四人抬竹轎，已由西螺社的男人，抬著新婚的貓女，走進了工地草寮。正是西螺社的新婚貓女，欲來工地草寮，迎娶這些個唐山來的男人，作為她們的牽手。十幾頂的竹轎，進入工地寮寨後，便依西螺社人的迎娶禮俗，抬著新婚的貓女們，繞著寮寨而行。此時，有些較為無賴的唐山人，這才見得番女新娘，進入寮寨，或仗著番人聽不懂河洛語；便隨之張口，嘲笑般的，大喊說『喂~~看新娘子囉~~看番仔新娘子囉。"新娘水噹噹，褲底破一洞"。呵呵呵~大家來看哦~』。喧鬧聲中，鐘斌、黃明等被招贅的唐山人，眼見自己的新娘子已來到，便即紛紛趕上前去。且依台灣島番人，婚嫁之時，新婚男女需得一路牽手相伴。於是這鐘斌黃明等唐山人，自便亦滿臉笑得一張口就像要裂開一樣，牽起了其新娘的手，並與新娘一起繞行工地草寮。迎親隊伍，浩浩蕩蕩的繞行草寮的土埕，此時廣場上的眾唐山男人，只見得這些番女的新嫁娘─「個個皆頭戴著金絲藤與各種鮮花編成的花冠，容貌嬌美的有如台灣遍處可見的百合花，且身穿著一身大紅色的短胴衣，肚腹微露，香肩裸露。而下身則圍著綴有琉璃珠，長至膝蓋的桶裙，坐在竹轎上更幾露出半截白皙的大腿。巴布薩族人與巴布拉族人，其女子，原本即皆是皮膚白皙，容貌美麗，與唐山女子幾無什麼差異。唯獨眉眼間，這些台灣島的番女，眼窩較深，眼睛較大；不似唐山女子的眉眼，多是細長的單鳳眼。而這些台灣島的番女，眼睛大，自就更水靈與勾人；比起唐山女子的含蓄內斂，可說是更添一翻動人風情。因此，當寮寨土埕的唐山男人，見得這些坐在竹轎上的番女，打眼前經過，個個無不目瞪口呆的，頓時猶如看見了蓬萊島的仙女下凡一樣。甚而更不乏有人，乍見這些島上番女的美貌，更垂涎三尺，一時再不取笑鐘斌等人；反羨煞這些人，能被番女招贅。 『啊~被招贅好啊。鐘斌這些人，真是癩蛤蟆~真個吃到了天鵝肉。被番女招贅好啊，真是讓人羨慕啊~』『是啊~早知道，那晚，我就跟他們一起去姦淫番女。悔不當初啊~』『反正，咱們在唐山，原本就是流民乞丐，連個家也沒有。現在在台灣給人家招，現成就有個家了。還有美嬌娘吶，怎不好?!~唉~~我也想給人家招~』...。草寮工地的這上千唐山人，怎能不心生欽羨。畢竟打出海，來到這海外蠻荒之島，這個個正值身體壯盛的男人，卻可是連個女人也難碰到。而瞧那鐘斌、黃明一夥人，個個滿臉春風得意，挽著他們的番女美嬌娘，繞著草寮而行；此時又有誰再敢說，被番女招贅不好。況且孤身在海外的蠻荒之島，被招贅、或娶妻，這又有何差別。倒是被番女招贅，現成便有個家，白日在港邊工作，晚上回家番女的家，就只要抱著美嬌娘睡覺就好，什麼也不用愁；這豈不更好。於是，便聽又有人，滿是欽羨的說『鐘斌這些人，可真是賺到了。給番女招贅，跟娶番女當妻，有什麼差別??~反正番人也不識字，到時生了兒子，咱就教他們寫漢字，讓他們冠咱唐山的姓，拜咱的祖宗。這可不也成了咱唐山的子孫了。你們說是不是??~』。『是呀~是呀~而且咱的子孫，這樣還能繼承這些番仔的土地吶。一舉多得，真是被招贅好啊~』熱鬧的鞭炮聲中，但見番女新娘個個笑靨如花，草寮土埕的眾人，正喧嘩的，說著嘆著，欽羨著。此時，卻見十幾頂番女坐的竹轎，亦已漸繞行完草寮，漸齊聚到鄉紳們議事公堂的那排茅屋前。 議事公堂的茅屋前，此時，則擺放著一排的椅子，椅子上所坐的，則都是海商船隊的頭人；以及隨船隊出海的漳泉鄉紳。當然，居中而坐的，即是海商武裝船隊的統領顏思齊。原來，這些個今日與番女成親的唐山人，出海來到台灣後，原本在這島上就是都無親無故。然而婚事乃終身大事，就算沒得八人大轎抬新娘，或是大擺宴席宴請親友；可這總不能，連個夫妻拜堂之禮也沒有。正因這些與番女成親的唐山人，皆是隨顏思齊船隊出海的，亦皆是船隊的船工。而這些船隊的船工，在台灣與番女成親，既無父母高堂給他們做主主婚；於此船隊的統領顏思齊，理所當然，就成了其主婚。事實上，顏思齊對於船隊的船工，與當地的女子成親，亦是樂觀其成的。畢竟，武裝商隊， 一下子將這麼多唐山人，自彼岸的大明國，運送到台灣這蠻荒之島，開港建寨；如此因風俗民情不同，或難免將會與台灣島上的住民，發生摩擦衝突。因此若能與島上的番人通婚，彼此有了婚姻的關係，或也能增加對彼此了解，而減少不必要的衝突發生。於此，面對此出海以來的歡樂氣氛，當婚事的主事人李基茂，要主婚的顏思齊，為新人講幾句話時。此時，面對眼前成排與番女手牽著手的鐘斌等人，只見顏思齊起身後，亦面帶滿臉的春風，更以難得的詼諧語氣，朗朗而說『兄弟們，今日，可說真是個重要的日子啊。因為眼前各位，可說都身負和親的重任啊。就像唐朝的時候，為與吐蕃和平相處，所以唐太宗，將文成公主，下嫁給吐蕃王和番，自此開創了唐朝與吐蕃交好的時代。漢朝的時候，為與匈奴人和睦相處。所以亦將王昭君，下嫁給匈奴單于以和番。今日咱們來到台灣這海外之島，為與島上居民和睦相處，你們幾個兄帝，願被這裡的番女招贅，這可也算是和番。所以你們在台灣島，肩負這和番的責任，不可謂不重大。當然，我更希望你們能早日生下子女，最好明年這時，就能生下個娃娃；以為咱唐山人與當地人之間，建立和平相處的溝通橋樑。來~喝酒。我祝你們~早生貴子啊~』。 顏思齊，與新人們，喝了一杯酒後。繼之，便又說『各位肩負和親的兄弟們。在台灣，雖然你們沒家人。但我們武裝船隊的兄弟們，便都是一家人，彼此應該相互幫忙與扶持。今日你們成婚，身為船隊的統領，我很高興。在今日，我也有份薄禮想送給你們。不過我想送你們的，並非是布匹衣物、或是生活器物。因為這些東西，相信在場的各位鄉紳，已都送給各位不少。所以~我要送給各位的是，對人生在世的一個希望、與一個未來。這個希望與這個未來，是五千多年來，咱唐山祖先，留給我們的最重要財產與寶物。這祖先留下來的寶物，雖然並非金銀財寶，可是它卻比金銀財寶，還珍貴。因為金銀財寶再多，也會花完，正如常言所說"富不過三代"。但這祖先的寶物，一旦擁有它，卻是可以庇蔭你們的子孫萬代。正因我們河洛祖先，留下這寶物，所以歷經數千年，縱有外族入侵；這也才能使我們河洛人，不致亡國滅種。且更日益強盛~』。正講著，只見顏思齊，示意一旁的人，自身後的議事公堂中，去取出一個個的紅布包裹。隨後，並將這些紅布包裹，分送給每一對成親的新人。眾新人，並不知紅布包裹內，是何禮物??~只是聽得船隊統領顏思齊，將這寶物，說得如此神奇，自不免引人好奇更滿心期待。於是便有人，耐不住性子，便將那紅布包裹給偷偷掀開，查看一下。眼下身材魁武的鐘斌，原本亦滿懷期望，以為統領所送的禮物，必當是厚禮。只不過，當他把紅布包裹，偷偷掀開看了一下，卻不免心生失望。因為那紅布包裹裡的，說什麼比金銀財寶更珍貴的寶物，原來卻只是幾本四書漢文，及紙墨筆硯的文房四寶而已。 「還以為，什麼東西會比金銀財寶更珍貴呢??~原來，只是紙筆墨硯，與幾本"四書漢文"呀!!。唉~~這統領未免也太小氣了點吧。要不，送幾匹布來做件新衣服也好。現在咱在這海外的蠻荒島上，怎送這筆墨紙硯，還有四書漢文有啥用啊。這未免也太不合時宜了吧，咱們可都是為了有飯吃，這才出海來到這裡的。難不成是要讓我們在這海外的荒島，讀書識字，然後再回大明國，去上京趕考不成嗎??!~」偷看了下手中的紅布包裹後，鐘斌難掩失望之情，不過當著船隊統領的面前，自也不好形之於色，只是滿臉的苦笑。另一旁，身材矮小的乩童黃明，查看了下紅布包裹後，亦同樣面露無奈神色；且與鐘斌互使了眼色後，兩人更似頗不已為然的搖頭嘆息。畢竟，對鐘斌與黃明這種無賴漢而言，在他們心中最重要的，無非就是能拿到手的金銀財寶，或是能滿足他們吃喝玩樂的，這才叫寶。於是，更見那賊頭賊腦的黃明，一雙鼠眼瞥向兩旁，趁得別人沒注意，便將紅布包裹裡的硯台，拿到嘴邊去咬了一口；想試試，這由船隊統領所送的硯台，是否是由黃金或銀子所打造。 只不過這一咬，差點沒把黃明的一口爛牙，給咬崩掉。因為這硯台，並非金銀所鑄，而只是一塊硬梆梆的平凡硯石。經得這一咬，更見這乩童黃明，雙眉緊皺，朝旁邊吐了口唾沫，心中不禁暗罵─「唉~這顏思齊，身為這麼大的船隊統領。大喜之日，送這麼寒酸的東西給人，還說是珍貴的寶物，這未免也太不像話了。明明就只是一塊平凡的硯石，還有紙筆，這那算什麼祖先的寶物啊。這紙筆書本，在島上何用啊??~還不如送塊豬肉，多少還能打打牙際。這不比較實際務實些嗎??~」。縱是有人因紅布包裹裡的，並非是金銀珠寶，而感到失望；甚頗不以為然。不過，當然也並不是所有的人，都如鐘斌與黃明這等人，如此視見短淺。至少，那些個身穿大紅衣裙的西螺社巴布薩族女子，乍見紅布包裹裡的筆硯及書本，臉上都大露驚奇神情。 紅布包裹，拿到了這些西螺社女子的手裡，光是摸到這光亮柔滑，猶似紅花花瓣的紅絲綢布，就讓這西螺社巴布拉女子，感到不可思議。畢竟島上的女人，就算就擅織布的，也只用"普魯"織布機，織出達戈紋的麻布。而往常，就算能用鹿皮鹿肉，與唐山人交換到衣物，也頂多都是綿織布的布匹或衣物。因此第一次碰觸到絲綢布，光是摸到那絲綢的柔滑，看那絲綢的光亮，自是已讓西螺社的女子，認為是寶物。至於用這寶貴的紅絲綢布，所包裹的，自當是更珍貴的寶物。雖是島上的居民，自古以來，原本都無文字，更無書籍及紙筆的這類東西；所以乍見這些紙筆硯墨，及四書漢文，並不知是何寶物。然而，剛剛迎娶的隊伍，行經草寮工地外之時，這些西螺社的巴布薩族人，望向海灣，便見港口的海上，遍佈著一條條如小山般大的船隻。而且他們亦知，這些唐山人，便是乘著這些像小山般的船隻，航過大海而來到大員島的。「唐山人~究竟是如何造出，這樣像小山一樣的莽甲大船。還乘著這些大船，飄過大海的??!~這些唐山人，實在太厲害，也太恐怖了??~」面對唐山人的巨大海船，西螺社的巴布薩族人，實是無法想像，這些船是如何造出。因為西螺社人，光要造一條竹筏，便得砍許多的竹子，還得搓上好幾天的麻繩；這才能把竹子綁在一起，造成一條竹筏。而且要造條竹筏，這還得要靠有經驗的長老，一代傳過一代的口傳技術，與帶領之下，這才能造出能安全渡過河流的竹筏。於此，看見那些海上的大船後，這些西螺社人，可說是對唐山人，充滿了敬畏與恐懼之心。至於此時，紅布包裡的筆硯及書本，雖不如海邊的大船，如此讓人感到震驚。然而，當這些西螺社女子，看著這些筆墨書本，卻也不禁心想─「這些飄洋過海來的唐山人，這麼厲害。居然能造出像小山一樣的大船。還能夠織出像花瓣一樣柔滑的布。燒出像蛋殼一樣薄、卻又有花鳥的磁器。難不成這些唐山人，個個都有能通鬼神的法術不成，所以才疼用法術變出這些不可思議的東西。這種法術與本領，連我們村社中最厲害的尪姨都不能。今日，他們的頭目，以這樣珍貴的紅布，包裹這些東西送給我們。這像花瓣柔滑的布已如此珍貴，那這紅布包裡，送給我們的這些東西，必然更珍貴。據說這些唐山人，他們會在一種薄似樹葉，叫"紙張"的東西上，寫一種叫"漢字"的東西。難不成這些唐山人，變出這些大船、磁器與布匹的法術，而它的祕密，就藏在這成疊白色方形的紙張裡。而這一頁一頁薄似樹葉的紙張裡，一點一點像螞蟻的圖形，就是他們所說的"漢字"嗎?!~~倘若如此，那假如我們也懂得這些漢字，是否便也能變出像唐山人的大船、織出像唐山人的布；燒出像唐山人的磁器??~」。 西螺社的巴布薩族女子，望著紅布包裹裡的紙筆墨硯，雖說他們的想法，或許也些荒唐；可事實上，卻也真的，與事實相去不遠。待旁人，將一個一個的紅布包裹，皆送到了每一對新人的手中之後。此時只見顏思齊，便又開口，以丹田之力，中氣十足的，像是不止是說給成親的新人聽；而是要說給，整個草寮工地的上千人聽般的，慷慨而言的說『各位兄弟。不錯~~我送給你們的薄禮，既非金銀珠寶，也非絲綢或磁器；而是文房四寶，以及幾本的四書漢文。當此大喜，或許有些弟兄，看了之後，難免要有點失望。但我要告訴你們，我們河洛祖先，留下給我們的最珍貴的寶物，其實就是"漢字"，就是古聖先賢，留下的書籍。只要大家懂得漢字，便能從我們的祖先那裡，獲得這些自古以來的無價珍寶。正因我們的河洛老祖先，倉頡造字，發明這漢字，自此藉著漢字，留下了無數的書籍。所以我們河洛人，縱使歷經五胡亂華，甚至是被元帝國的蒙古人，入侵佔領；但數千年來我們卻未曾亡國滅種。甚至胡人，蒙古人，後來也都學習了漢字，並溶合進了我們中國。所以我才說，這漢字，是我們河洛祖先，留下的最珍貴寶物。乃至有了這寶物的保護，我們河洛人無論走到那裡，亦都不忘本，知道慎終追遠；且更知道，要感謝我們的河洛祖先們，為我們所做的事，及所付出的心血。現在我們來到這台灣島上，雖說台灣，現在只是個海上的蠻荒之島。但今日成親後，將來你們在這裡，亦將生下孩子。所以，現在我顏思齊，向你們保証，待你們生下孩子後。屆時我們"中國海商聯和公司"，便會在笨港開設學堂；以教導你們的孩子，讀漢書、識漢字。不~~不止笨港，我會到你們孩子所在的村社，每個村社都去設漢塾，去教導他們讀聖賢書，學做聖賢事。讓他們不再是流民，不再是難民，不再是乞丐，不再是文盲。因為讀書識字後，他們每一個人，無論貴賤，便都能得到我們河洛祖先，自古留下的無數書籍中，所蘊藏的珍貴知識寶藏。屆時，他們便擁有更好的能力，能青出於藍，更勝過藍~』。 工地草寮的土埕，原本上千喧嘩的唐山人，聽得顏思齊之言，頓時喧鬧聲漸杳；唯聽見顏思齊的洪亮講話聲，傳至整個土埕四周。及至，當顏思齊講至，說是假如弟兄們在台灣，生下了孩子，而屆時他就將在笨港；甚至是番人的村社中，設立學堂，設立漢塾，以教導弟兄的孩子讀書識字。此時整個草寮工地的，原本上千人喧嘩吵嚷的人聲，幾更變得鴉雀無聲，人人無不豎起耳朵聽；甚而心中感到澎湃。畢竟這些來自唐山的流民，原本在大明國之時，可說命賤如土，往往只能挖樹根啃樹皮吃；而如此饑饉度日，豈又敢有娶妻生子的非份之想，甚至還想讓自己的孩子讀書識字。原本這些流民，可說對自己的人生，早就都失去希望，乃至隨顏思齊出海，也不過就是盼能糊個三餐吃，以茍活於世。因此此時，聽得顏思齊說，倘他們在台灣與番女生下孩子，將設學堂教導他們讀書識字；而乍聽此言，這些來自唐山的流民，豈有不人人大為感動振奮，有如看到自己卑賤的人生，似竟又有了對未來傳宗接代的憧憬。暖暖的春陽，照耀著工地草寮的土埕，卻聽得顏思齊，顧盼四方，繼之又大聲的說『各位兄弟，你們隨我出海，來到台灣這個荒島，為的只是圖一口飯吃嗎??~不~~我們的希望不該僅止於此。或許你們在大明國之時，是無家可歸的流民、是家破人亡的難民、是得乞討為生的乞丐；或是不識"之""無"二字的文盲，所以只能任人欺負。儘管隨我出海後，你們也得在船上，賣命做苦工，或在港口的貨寨，成日辛勞；這也才能換得三餐溫飽。但你們的辛勞，是不會白費的。因為我們會有孩子，會有子孫。而且我我顏思齊，向你們保証，將來你們的孩子，你們的子孫，一定能過上比你們現在好的生活。因為，只要讓你們的孩子、你們的子孫，讀書識字。那將來在這台灣島上，我們便能與紅毛人、與日本國人，與整個世界，有做不完的生意，賺不完的錢。而且你們的子子孫孫，讀書識字後，將來必定不會忘本，就像我們河洛祖先一樣，以漢字寫下我們的歷史，我們的故事；並且感謝，你們曾經為他們辛勞的開墾與付出。所以今日，我送你們這文房四寶，以及四書漢文，你們可得好好留著，以備將來，好留給你們的孩子用。縱然今日，你們或許都用不到這些東西，但將來你們的孩子，卻必定會用到這些東西。這下各位兄弟，可都明白我的意思了吧。我顏思齊，既帶你們出海，就必定會對你們，以及對你們的孩子將來負責。而這個承諾，也就是今日，在你們成親的大喜之日，我身為船隊統領，送給你們的一份賀禮~』。 議事公堂茅屋前，與眾鄉紳的那排椅子間，還放了個屏風，屏風上則以紅紙，剪了個大大的雙喜字，貼在上面。軍營般的工地草寮，今又更增建成了有如四合院，只見燦爛的暖陽，照在議事茅屋外，那屏風的雙喜字上；而一片耀眼的吉祥大紅色，更恍若是台灣島上一個充滿新希望的開始。"啪啪啪啪~~啪啪啪~"乍聽船隊的統領顏思齊，講完話，聚集上千人的草寮土埕，頓時歡聲雷動，響起的掌聲如雷。『謝謝統領~~謝謝統領。統領萬歲~統領萬歲~』上千人的叫嚷聲，震動整的工地草寮，恍若整個草寮的茅草屋頂，亦為之震動。「士農工商」畢竟中國，自古以來，向來總最重視讀書人。因此百業中，總以士為首。而這些來自大明國的流民，一想及自己的孩子，將來也能成為讀書人，頓時又豈能不樂。當然，最樂的，還是鐘斌、黃明這些在今日裡，與台灣島的番女成親之人。因為，縱是與番女成親，縱是與番女生子，可將來這些半番的孩子，卻還是要學漢字，讀漢書；而如此一來，誰又能說，這不是為唐山人傳宗接代。...正如後來，清人孫元衡，途經笨港鄰近的他里霧社(雲林斗南)、西螺社、貓兒干社(雲林崙背)，乃至到大度溪邊的阿束社等，見到許多番兒，居然都能口齒清晰的講漢語，並識漢字，能默寫四書漢文。因而大感驚嘆，並留下詩作云：「翠竹陰陰散犬羊，蠻兒結屋小如箱；年來不用愁兵馬，海外青山盡大唐(番稱內地為唐)」。另又有一詩云：「舊有唐人三兩家，家家竹徑自迴斜；小堂蓋瓦窗明紙，門外檳榔新作花」。 『夫妻拜堂』『喝交杯酒』...。西螺社的女子，既與唐山男人結親，又來到笨港迎娶；而在這工地的草寮的婚喜，自亦自得行唐山人之禮。於是整個工地草寮，但見十幾對的新人拜堂，敬酒，又是一陣鬧哄哄的喜氣洋洋。宛如軍營般的工地草寮，竹籬外，翠綠的巴蕉葉隨風而擺，偶見幾樹的桃花正紅，而正當草寮內著土埕一片喜氣洋洋。正就此時，港邊建寨工地的北邊路上，卻見又有一隊，約一、二十人的番人；只見人人背上似都背負著重物，直朝建寨的工地草寮而來。... 二、笨港工寮~來自大度山國中晝王的邀請 正午時分。工地草寮內，正當人逢喜事精神爽的鐘斌黃明等，滿臉笑容的，牽著他們番女的新婚妻子；穿梭在草寮的土埕中，與人互相敬酒與受人道賀。此時，有一原本擔任建寨工地守衛之人，忽奔入草寮，向鄉紳李基茂說了幾句話。『稟報李員外~外面來了一大群番人。說是要見咱唐山人的頭目。後來又說是要見咱唐山人的王。他們還說，他們是從北方的大度山國來的。而且還是受了他們的王的命令來的。所以李員外，要不要讓他們進來??!~』聽得番人說要見「唐山人的王」，其意所指，自是指要見顏思齊。於是鄉紳李基茂，不敢擅自作主，便趕緊趨身到顏思齊前，悄悄的附耳，講說『顏統領~有一群番人，說要見你吶。而且他們還說，他們是北方大度山國的番王，派他們來的。你要見不見~』。顏思齊，雖不知番人為何要見他。不過乍聽這些番人是從大度山國來的，頓時顏思齊，不禁想起了阿蘇拉米；且這些番人，既是由他們的番王派來的，豈又能不見。於是顏思齊，立刻便回說『有番人要見我。這當然要見，快請他們進來。這裡喧嘩，就把他們帶到議事堂去。我隨後就到~』。 議事堂的茅屋內，當顏思齊與鄉紳林亨萬，等幾個頭人，進屋之時。此時只見屋外，堆著許多的鹿皮、及鹿肉脯的包裹；且亦有許多的番人，正站在屋外。這些跋山涉水遠道而來的番人，看他們的穿著，與西螺社的番人差不多，但頭上卻都綁著黑色或藍色的頭巾；與西螺社男人，頭挽雙髻，或雉髮綁辮，可說大為不同。剛入屋中，議事堂的茅屋內，亦有幾個番人正在其內。其中一個會講河洛話，青年模樣的番人，眼見顏思齊與一干鄉紳進屋，隨即便學著唐山人，拱手為禮，問說『敢問，你們那一個是唐山人的王。我們大度山國的中晝王，有話要我帶給你~』。番人的一個村社，大約都只百來戶人家，小的村社，更僅一、二十戶人家。因此縱是大度山國的中晝王，現統轄有二、三十個村社；可這二、三十個村社加起來，恐怕也僅有數千人。於此當這些來自大度山國的番人，一到笨港，便見工地的草寮內，居然就聚有幾千唐山人，無不感到驚駭。而這唐山人的頭目，既統領數千的唐山人，加之建寨開港的工程浩大，港邊雲集上百大海船，更是這些番人一生未見。因此這些番人，自是認為，這唐山人的頭目，應該就是「唐山人的王」。倒是顏思齊與一干鄉紳，聽著番人稱他為「唐山人的王」，感到有點好笑。於是顏思齊，與一干鄉紳相視而笑後，便回說『這位好朋友。不必稱我"唐山人的王"。我也不是王。我只是一支海商船隊的統領而已。照你們的習慣，你們只要稱我"頭目"，應該也就可以了~』。見大家及番人，都尚站著，於是顏思齊，隨即便也趕緊說『大家不要站著嘛。大家請坐，請坐。對了~~還要請問這位好朋友，怎麼稱呼??~而且你的河洛話，怎能講得這麼好，是跟誰學的??~』。 番人，由於並無桌椅家俱之物，所以縱使看著滿屋子的椅子，卻也不知道那是給人坐的。猶豫了會兒，見眾唐山人都先坐到了椅子上，這時這些番人也才會意，陸續這才戰戰兢兢的，坐到了這些以竹子製的椅子上。而後，便見那青年番人，回顏思齊的話說『頭目。我是大度西社的頭目"拉布特"之子，我叫"拉布特‧大江"。因為我們大度西社，緊鄰大度溪邊。而大度溪常年水流平穩，所以自古以來，常有唐山人乘船，自海口溯溪到我們村社。用布匹衣物，或是用琉璃珠，杯碗器物，來跟我們交換鹿皮鹿肉脯。所以我小耳濡目染，才學得一些河洛話，能跟你們唐山人交談...』。乍聽拉布特大江，這麼說，顏思齊點了點頭，便問身邊的鄉紳說『咦~原來，笨港的北邊有條溪，居然能行船到台灣島的內陸。這我怎不知呢??~』。這時，有個鄉紳，便向顏思齊，解釋說『統領呀。這大肚溪，確實能行船。幾年前我的船，在海上遇到颶風，也曾到大肚溪的海口避風。這大肚溪的海口啊，可是個好港吶，少說也可泊個上百條的海船。還有啊，這大肚溪蜿蜒細長，出海口卻如半月一樣的大，就像條頭大尾細的土虱。所以咱唐山人，都稱那裡，叫"土虱窟"。而且這大肚溪，常年水流平穩，也不像濁水溪那樣，時而乾涸，時而暴漲。所以，小點的平底海船，確也能溯溪到內陸。就我所知，就是這樣!』。原來笨港北邊，尚有一個叫「土虱窟」的良港，這時顏思齊，聽了鄉紳的解釋後，這才明白。至於這些番人，既常在大肚溪與唐山人，做交易買賣，今日又帶了這麼許多的鹿皮及鹿肉脯，專程到笨港。一時顏思齊，自以為這些番人，是專程來到笨港，要與唐山人交易貨物；便說『嗯。照這麼說。這位~拉布特兄。今日，你們專程從大肚溪，帶的這麼多的鹿皮鹿肉來到笨港。難不成，原來是想跟我們交易貨物嗎??~』。卻見拉布特大江，急得猛揮手，回說『頭目~~誤會了。這些鹿皮鹿肉，是我們中晝王吩咐我們帶來，要送給你們唐山人，以向你們表達謝意的~』。 顏思齊與一干鄉紳，聽著拉布特大江的話，頓時不免人人臉露狐疑不解神色。因為自船隊到笨港，建寨開港以來，最北不過就是西螺社，並未渡過濁水溪；往東也僅到諸羅山伐木，還跟打貓社的番人發生死傷的衝突。照說，船隊並未到過大肚溪以北，亦與什麼大度山國的番王非親非故；卻不知為何這大度山國的番王，因何要送來謝禮給船隊。正當眾人，目目相視，大惑不解之際，而這拉布特大江似也看出了眾唐山人的疑惑，便急解釋說『統領~各位唐山人朋友。我們大度山國中晝王，因感念你們，將我們被貓眼紅毛人所擄的族人，給救出來；而且還專程送他們回到島上。所以我們的王，這才命我送來五百張的鹿皮，及一千條的鹿肉脯，以感謝各位的救命之恩。我們的王還說，大恩不言謝。往後各位唐山人若在島上遇到困難，若需相助，儘管到我們的聖山王社來。在能力範圍內，我們一定鼎力相助~』。乍聽拉布特大江，提及自西班牙紅毛人手中，救出大員島居民的這件事；頓時顏思齊，這才想起來。由於大多大明國的鄉紳，並未參與船隊，當時在日本國長崎的西班牙商館，劫囚的這件事；所以仍是摸不著頭。但顏思齊，頓卻想起了他的大員島好友─"阿蘇拉米"。當時在日本國時，正因遇到阿蘇拉米的求助，所以顏思齊這也才會派人到西班牙商館，去劫囚，救出阿蘇阿米的族人；甚而後來，更因這事，而在海上與西班牙人的船隊，發生衝突。然而，自船隊到笨港以後，因公務繁忙，所以顏思齊這段日子，幾也忘了他曾派船送阿蘇拉米及其族人，回到島上的這事。及至聽著拉布特大江，重提此事，這才讓顏思齊又想起。一時顏思齊，恍然大悟的，趕緊便反問說『喔~朋友。你說我們救出的你們的族人。是阿蘇拉米他們嗎??~~原來阿蘇拉米兄，他們族人是住在大肚溪那裡。待有空，我該當去拜訪拜訪才是~』。轉頭，卻見顏思齊，便又對身邊的林亨萬，提及說『林員外~當時在大明國的浯嶼島外海。我曾託你帶一些大員島人，回島上，這你可還記得嗎??~原來，這是他們的王，為感謝我們救他們的族人，送給我們的謝禮啊~』。 鄉紳林亨萬，聽著顏思齊提及，這才想起，他確實帶了一些大員島的居民，回到島上。只不過到了笨港後，那些大員島人，就自己走了。所以林亨萬百忙中，倒也就不太記得這件事。既知拉布特大江，是阿蘇拉米的族人，頓時顏思齊，不見阿蘇拉米前來。於是，便又問說『朋友。那阿蘇拉米兄~他還好嗎??~今日，怎不見他前來呢??~』。拉布特大江，回說『我們的王，派我前來送謝禮。這是要我來邀請頭目，及各位唐山人朋友，到我們的聖山王社，去做客。因為明日，我們大度山國，將立新的中晝王，所以想邀頭目前往。而且我們的王，還特地交代我說。我們的王說~他原本是該親自來這裡，邀頭目到聖山做客的。只不過因為我大度山國，近來正遭逢一場亂事，百廢待舉。所以我們的王，現下無法離開聖山，親自前來笨港。還要請頭目見諒~』。顏思齊，原是問起舊友阿蘇拉米之事，可這拉布特大江，卻是前一句"我們的王"，後一句"我們的王"的，全然沒提到阿蘇拉米。於是顏思齊，以為拉布特大江沒聽清楚，便又問了一次說『拉布特兄~你們的王，邀請我們去參加他的登位典禮，這是我們的榮幸。我們會去的。只是那位隨我們的海船，回到島上的阿蘇拉米，不知他現下如何??~他可是我的好朋友，也是我結拜的義兄。不知他回到島上後，可好??~』。這時，反換是拉布特大江，臉露不解。因為阿蘇拉米，即是新繼位的大度山國中晝王，可眼下這些唐山人，似乎居然尚不知道。於是拉布特大江，便直言的說『頭目~~"干仔轄‧阿蘇拉米"，就是我們的王，是明日要在聖山王社，繼位的中晝王。這難道你不知道嗎??~』。 「阿蘇拉米~居然便是大員島的番王?!?~」乍聽拉布特大江的話，頓時顏思齊有點難以置信。而鄉紳林亨萬，更是大為訝異，全然不知，原來日前，隨他的海船，回到島上的那些不起眼的番人中；居然其中一個，便是是島上的番王。頓時，向有話直說的林亨萬，趕緊滿嘴歉意的，便說『原來那個阿蘇拉米，就是你所說的~大度山國的中晝王??~這~~這~~先前為何總未曾聽他提起呢??~當時還讓他跟著船工擠船艙，一起睡~一起吃~還一起做工??~唉~~真是失敬啊。失敬啊。希望他不要見怪~』。顏思齊，乍知阿蘇拉米，便是大員島的番王，而相識多年，自己居然毫不知情。且當年在大明國之時，兩人還曾結拜，義結金蘭呢。一時顏思移，便也是又驚又喜，直說『真是想不到啊。難怪我看阿蘇兄，氣宇非凡，鎮定沉著，原來是一國之王啊。今日才知，真是失敬~』。然而，這驚喜之言才說完，卻見顏思齊，又面露難色，沉吟著說『照理說~~我義兄，明日將登基為王。做弟的，我原是該親往道賀。只是不日內，我即將再率船隊出航，乘北風下南洋諸國。而眼下，正是百務纏身，日日忙得焦頭爛額。上百艘的海船，得調配貨物。恐怕，實抽不出身，離開笨港啊~』。講及難處，顏思齊，轉過頭，便向身邊的鄉紳李基茂，說『茂哥。看來此事，還是得在勞煩你了。不如明日，還是勞煩你，替我去向我義兄道賀吧。我義兄，通情達理，定當知道我身不由己的難處。還有我義兄，既是登基王王，這賀禮當然不可隨便。還得請茂哥打理。至於明日，我義兄要是問起。那就請你，跟他說~~待我從南洋回來，定當親自前往大度山，去向他請罪!!』。正是正午時分，講了半天話，顏思齊這才想到，這些個來自大度山國的人，遠道而來，恐尚未吃午飯。而此時，工地草寮的土埕，正在辦婚事，正是一片滾滾。當下顏思齊，即想起這事，便滿是歉意的，對拉布特大江說『拉布特兄。你們跋山涉水而來，應該還沒吃過飯吧。不如現在，就請你與你的族人，先在這裡用餐吧。等吃飽了飯後，我再讓人與你商議，去祝賀我義兄，登基為王之事!』。隨之，顏思齊便吩附身邊之人，先行將拉布特大江及其族人，帶往正熱鬧鬧滾滾的土埕婚宴場；以安排招待其用膳。 拉布特大江及其族人，離開議事堂的茅屋後。此時只見顏思齊，似心有所感，略斂笑容，便對仍在座的幾個鄉紳及頭人，說『各位兄長及頭人。大度山國的王，對我們示好。這是好事，也是件喜事啊。我們唐山話，總說"做生意要~以和為貴，和氣生財"。而這便是個機會，讓我們可以與台灣島上的居民，可以和睦相處。譬如今日，與番人通婚結親，這也是件好事。畢竟通婚結親後，便能更加讓我們雙方彼此了解。所以往後，若有我們唐山人，若有人想與番人女子結親，我們也都當樂觀其成。還有，除了通婚結親外，我們既從大明國，來到了島上開港建寨；而就像搬新家一樣，到了一個新的地方，總得要敦親睦鄰。所以從今之後，我們應該主動的，去找出笨港與魍港附近，鄰近的番人村社；並並攜帶點禮物，去拜訪他們。人家說"見面三分情"，倘我們帶禮物去拜訪他們，他們當也不會對我們惡言相向才是。而且我們要告訴他們，我們唐山人對他們沒有惡意，也不是要來搶他們的東西。相反的，我們要告訴他們，我們想與他們做買賣，做朋友，並給他們帶來好處。就像是當初，我們到諸羅山伐木，要是能先拜訪過番人，先讓對方都先了解了彼此；如此，或許也就不致導致流血衝突的事發生。不是嗎??~』。乍聽顏思齊之言，鄉紳李基茂，隨口便也說『是呀~統領說的對。這事~我心中早就這麼想。統領~大可把這撫番之事，交託給我去辦。而且我發現，這台灣島上的土地肥沃，水源也豐富。要說咱大明國的江南，是魚米之鄉。那這台灣島，若是要來種稻種菜，或養牲口，條件可也不亞於江南啊~』。 『茂哥，說的好。現下，咱們招募來台灣島的數千船工，無論吃穿用度及米糧，仍得大費周章的派船，從唐山運過來。但眼下台灣島上，沃土千里，水草豐富，滿山遍野盡是牛羊，野豬與鹿群。大地所賜，取之不盡，用之不竭，然而我們卻不知好好運用，卻從千里之外，運米糧渡海。所以茂哥，你既提起，我倒也想委託你，不如在台灣島上，嚐試開墾種稻，或教導番人種稻種菜；以供應我們在島上所需，這倒也是一樁美事。還有，雖說我們唐山人不善獵，但番人卻善獵。所以倘我們能與番人交易買賣，以我們的布匹杯碗，去交換番人獵來的牛羊豬鹿。如此一來，笨港與魍港鄰近的番人村社，便能供應我們吃食；而這，豈不是利人利己，二相得利之事嗎??~甚至，我們或也可以邀請番人，來我們的海港看看；或是招募番人，來我們的貨寨做事。正如論語所言："遠人不服，則修文德以來之"。大家說是也不是??~』正當顏思齊說及此。此時，只見向來草莽的鄉紳林亨萬，卻皺著眉頭說『唉~~統領啊。我看沒那麼容易啊。這些番人，不但野蠻，還很兇惡啊。而且他們粗俗無文，什麼也不懂，就跟山上的猴子差不多。要跟他們和睦相處，恐怕不容易啊。照我看，還不如派兵，直接把他們趕走，讓他們知道害怕槍砲；以後就不敢跟我們為難了!』。顏思齊聽了，則回說『林員外~話不能這麼說。譬如大明國，也都將我們在海外謀生之人，都視為該被勦滅的海盜。而這被稱為海盜惡名加之於身，在你心裡又作何感想??~其實，我們不也都恨大明國，厲行海禁，關起門來做皇帝。全然不願敞開心胸，來看看海外的世界。而現下，咱們既然都已經出海來到海外的島上，理就該開放胸襟，來面對這個新世界。不該再用大明國，那種故步自封的心態，把中原之外的人，都視為蠻夷來對待。番人亦是人，就算番人之中，果有些兇惡野蠻之徒；可我們唐山人，不也是如此嗎??!~所以只要我們以禮相待，相信這台灣島的番人，理當也會對我以禮相待才是。用兵驅趕番人，這是以力服人。就算趕走了番人，也難保他們不會心生仇恨，伺機報復。如此以暴制暴，兩敗俱傷，豈不永無寧日嗎??~』。『再說，古來稱台灣為東海的蓬萊仙島，而我們自稱來自禮義之邦，卻又何忍，來到島上後；反竟將蓬萊仙島，變成一片充滿仇恨的殺戮之地~』聽得顏思齊之言，眾鄉紳皆點頭稱是。然而，正是對「撫番」或「勦番」，眾人看法仍有些許分崎；且由於屋外吵嚷。於是顏思齊，索性，命人將鄉紳頭人的飯菜，給端進了議事草堂內；好讓眾鄉紳頭人，能邊吃飯，邊各陳己見，暢所欲言。 三、戰爭狀態下~王后的貞操已蕩然無存 草寮合圍的廣場土埕，正值婚宴，一片喜氣洋洋的熱鬧喧騰。另一邊，當來自大度山的拉布特大江，及其巴布拉族人，正被安排到靠近草寮伙房的一間茅屋外，準備用膳之時。忽而，卻見有一頭頂雉法留辮的西螺社族人，趨前，快走到了拉布特大江的面前。原來，正是巴布薩族西螺社的頭目。西螺社頭目，在唐山人的港口，乍見拉布特大江，可說頗為驚訝；正如拉布特大江，突然看見了西螺社頭目出現，亦同感意外。由於，在前中晝王時代，巴布薩族的西螺社，向也每年都派長老或頭目，前往大度山國的聖山王社，去參加長老評議會。因此這西螺社頭目，自亦識得拉布特大江的父親，即大度西社的頭目拉布特大山。及至前中晝王過逝，又無人繼位，導致長老評議會的長老頭，巴宰族的魯狗六掌權後；而西螺社，這才與大度山國漸行漸遠，亦不再派人參與王社的長老評議會。不過前不久，前中晝王子"干仔轄‧阿蘇拉米"，已從海外返回大員島；這事西螺社頭目，倒也是知道的。乃至後來，西螺社頭目亦有耳聞，聽說阿蘇拉米，已號召了巴布拉族人、道卡斯族人及部分的巴布薩族人，準備返回聖山王社。雖說西螺社，此次並未參與阿蘇拉米的同盟，以舉事，反巴宰族的魯狗六；不過對此事，西螺社頭目，倒也挺關心。於是在唐山人的港口，一見著拉布特大江，西螺社的頭目，便即殷切的，問說『大江啊~~你怎麼會在這裡。聽說聖山王社，出了大亂子。是阿蘇拉米贏了，還是魯狗六贏了。難不成，你是逃到這裡來避難的嗎??~~啊對了~~怎不見到你阿瑪大山呢?』。拉布特大江，乍聽得西螺社頭目，問起父親的事，頓時不禁熱淚盈眶，一陣悲從中來的，說『頭目~~我阿瑪死了。他被魯狗六抓到王社去當人質，前夜裡，當我們攻上聖山之時。他被魯狗六殺死了!!』。 西螺社頭目，聽說拉布特大山已死，不禁震驚。隨即，他便安慰拉布特大江，說『大江啊。節哀啊。~照你說你們攻上聖山，那麼說阿蘇拉米，也已經回到聖山王社，要繼任中晝王囉。若是這樣，那你的阿瑪，也算不是白死了。哼~總算是把那蠻橫的魯狗六，趕走了。這樣你們的阿瑪，就算死~也該瞑目了。不是嗎?!』。眼眶泛紅的拉布特大江，拭了拭淚，回說『魯狗六，確實已經從聖山王社，被趕回了他的巴宰族領域。不過事情還未了吶。因為魯狗六和巴宰族人，擄走了許多我們巴布拉族的婦女。包括王社的，還有我們大度溪三社的。甚至連阿蘇拉米的牽手，王后阿得柳絲，也都被魯狗六跟那些巴宰族人，給擄走了。到現在也還生死不明吶。雖然中晝王，還有些人主張，應該召集一支遠征勇士，深入巴宰族人的領域，去救回我們被擄走的婦女。但多半的道卡斯族人，及巴布薩族人，卻認為，要到巴宰族的領域去救人，實在太危險。所以他們已都不願在加入。現在正陷入兩難，所以中晝王，正也日夜，對此事感到很煩惱吶。瞧他，縱是回到了聖山王社，卻反而不吃不睡。儘管明日要繼人中晝王，可在他的臉上，卻一點笑容都沒有。想是在他心中應滿是憂愁，當是很掛念王后阿得柳絲的安危吧~』。 巴宰族人的領域，位於大度山東麓、及至遙遠的"世界邊緣山脈"之間。其間領域遼闊，沼澤與密林間，更有氤氳的瘴厲毒氣，實是凶險異常，一不小心便會喪命；所以一般他族之人，根本就不敢前往。因此，聽得王后阿得柳絲，亦被擄往巴宰族的領域，頓時西螺社頭目，亦不禁眉頭緊蹙，搖頭嘆息著說『渺茫啊~~渺茫啊。巴宰族人的領域，那是常人都不敢去的地方。那群山萬壑，山高水深的，去那裡找人??~~藏在森林裡的，會吃人的毒蛇猛獸不說，光是沼澤與山谷氤氳的蠱毒瘴氣，就會將人給毒死啊。還有居住在世界邊緣山脈的內山人，那更是恐怖啊，他們的臉上都刺著恐怖的花紋，只要看見外人進入他們的森林，他們便會成群的衝出，出草砍人頭啊。而且他們還會把砍來的人頭，用熱水煮爛，把皮用刀刮得只剩下頭顱的骷髏。而後再把那骷髏頭上漆，一個個擺在自己的家門前，用以炫耀自己砍了多少人頭。所以王后阿得柳絲，要是被擄到巴宰族的領域，那想再活著回來，機會很渺茫啊。就算阿蘇拉米，想派遠征勇士前往，恐怕結果也是凶多吉少啊~』。見多識廣的西螺社頭目，講的一翻話，聽在拉布特大江的耳裡，亦不禁心驚；然而大度西社，亦有多名婦女被巴宰族人擄走，豈又能任她們被巴宰人欺凌，卻見死不救。...xxx 巴宰族人的樸仔離社(今之東勢)，林木叢茂、荊榛蕪穢，位於群山萬壑間的一個山谷。黑夜的山巒猶如女人烏黑的長髮灑於大地，泛著淒迷月光的湖水像是女人眼眶的淚光；而潺潺的溪流，則有如悲傷的女人臉龐的淚痕。巴宰族人的烏牛難社(今之豐原)，再往東，便已進入世界邊緣山脈，一眼望不盡連霄插漢的高山，盡在數千公尺以上，山峰直入雲端不知盡頭。樸仔離社，群峰高聳的山谷中，筆直的杉木林遮天蔽月，暗無天日的山谷霧氣氤氳；而背靠著大甲溪谷的一處山壁，古老森林藤蕨纏繞，遍地荊棘，更幾無路可行。不過處這背靠溪谷的山壁，黑夜裡隱約竟有幾處篝火的火光。而藉著篝火的火光照耀，隱約更可見，那藤蔓纏繞的山壁上，似鑿了好幾個山洞；且見山洞的洞口，皆架有低矮的木棚，棚上則盡鋪茅草。原來，巴宰族人，慣於鑿山洞而居，並不建屋，頂多僅在山洞的洞口搭茅草棚，用以遮風擋雨。『啊~~~不要。啊~~救人啊~~』已是三更半夜時分，陣陣女人淒厲的慘叫聲，卻不斷從山壁的山洞內傳出。而山洞外的篝火處，則見手持長茅弓箭，臉蒙鹿皮的巴宰族勇士，三五成群的聚在一起；且個個有如驚弓之鳥般的，不時向四方張望警戒。因為在這樸仔離社的山谷裡，已與居於"世界邊緣山脈"的內山人接壤；而這些居住在高山林內的內山人，因臉上都紋有讓人望之生懼的圖紋，因此又稱為"黥面人"。雖說巴宰族人，在大度山國，向以驍勇善戰聞名；不過對於內山的黥面人，巴宰族人卻仍深感恐懼。因為這些內山鯨面人，茹毛飲血，攀山壁，穿越藤棘遍佈的森林，更身手矯健如猿猴般；且其，往往在森林之中神出鬼沒，或以弓箭射人，或出草以砍人頭。由此這些巴宰族人，來到了與內山黥面人接壤的樸仔離社，怎能不感驚懼。況且，這些巴宰族人，正是岸里社頭目魯狗六，所率的勇士。日前，這些巴宰族人，這才剛逃下大度山，又怕阿蘇拉米所率的同盟勇士追擊。所以亦不敢在岸里社(后里)，及烏牛難社(豐原)停留。正是一路有如喪家之犬的，直奔到了樸仔離社的山谷躲藏。正因如此，內外交迫之下， 一則怕大度山國的同盟軍追擊，一則又怕被內山鯨面人，出草砍頭。由此，這些處在戰爭狀態下的巴宰族人，怎能不更人人驚惶，直如被逼到了牆角的野獸；一聞風吹草動，便呲牙裂嘴，直如猛獸欲以生命與人相博。 『啊~~救人。啊~~放開我~~』草棚掩蓋的山洞中，女人的淒厲慘叫不絕；而山洞中，火把的紅光所及之處，眼前景象更恍若是場夢魘。只見火光幽微的山洞中，一個個全身赤裸的婦女，正如被捕獲的鹿般，手腳盡被綁在一起，渾身動彈不得。且地面泥濘的山洞中，更見有許多的巴宰勇士，除了臉上蒙著鹿皮外，全身一絲不掛的；正在山洞中，以其因驚恐而勃起獸慾，對那些婦女盡逞獸行。原來這些被縛綁於山洞中的婦女，正是巴宰族勇士們，自大度山擄來的巴布拉族女子。或亦可說，這些巴布拉族的女子，是這些巴宰族人及魯狗六，於大度山戰敗，被驅逐後；最後僅剩的戰利品。而魯狗六，在失去土地與權勢後，為了讓勇士繼續效忠；自得把這些僅剩的戰利品，用來犒賞其巴宰勇士。乃至，對於出生入與的勇士而言，生命朝不夕保，人人如驚弓之鳥之下，獸慾勃發：而當此之時，卻還有什麼，能比享受女人肉體的慰勞，更能滿足他們戰爭狀態下的獸慾。『哈哈哈~~叫啊，叫啊。再叫大聲一點。因為妳們叫得越大聲，老子~可越爽吶。~真是爽吶~~呵呵呵~~』臉蒙鹿皮，渾身赤裸的巴宰勇士，老幼不分的，齊圍著巴布拉族婦女欺凌；但見人人滿嘴的淫穢，正享受著戰爭狀態下，有權宰制他人生命的樂趣。眼前景象已淒慘，再往山洞的更深處，景象卻更不堪入目。因為眼前的景象，全然不像是尚有一絲人性的人，所為之事；倒向是一群人性良知已泯的禽獸，在呲牙裂嘴的搶奪獵物。 山洞深處，只見一名赤裸的女子，白皙的肉體，正被一群像人的猛獸所包圍，盡逞獸行的凌辱。只見這些像人的無毛猛獸，有的老的瘦骨嶙嶙，有的小的毛都還沒長齊，卻將那有如已陷半昏厥的女子，或眾人五馬分屍般的，將其手腳大大得拉開，以壓在泥濘的地上姦淫；又或將其雙手雙腳反折於後，拉扯著其長髮，有若騎鹿般的凌辱；甚而，有時還手握其腳踝，將其雙足拉高，讓整個人離地倒懸的，任眾人蹂躪。原來，山洞深處，這慘遭成群巴宰勇士，盡逞獸慾蹂躪姦淫的女子，正是阿蘇拉米的牽手，王后阿得柳絲。『哈哈哈~~瞧這王后，皮膚多白嫩啊，真是上品的女人啊。瞧高貴的王后，現在還不就是趴在地上的狗，任我們騎。不如咱們拿泥巴塗在她身上，看她可還高貴不高貴??~哈哈~』說著，果見幾個巴宰勇士，便從地上挖起泥濘的泥巴，或往阿得柳絲的臉上抹，或在其雙乳上亂搓；甚或將其腿上，全身都塗上了泥巴。然而，此時，飽受這些巴宰勇士蹂躪的阿得柳絲，卻再連掙扎也不能；甚至連呻吟呼救的力氣，也再沒有。因為這些勇於戰鬥的巴宰勇士，自逃到樸仔離社後，因恐懼之心無時不刻，所以幾也是沒日沒夜的，在蹂躪阿得柳絲。因為這是巴宰族頭目魯狗六，所下的命令。因為魯狗六，原本深愛著阿得柳絲，原本他更以為只要能與阿得柳絲成婚，便能順理成張的，繼任為大度山國的中晝王。然而「愛之欲其生，恨之欲其死」自古人性皆然，當人性已泯後，僅存獸性後，便皆是如此。只因魯狗六，無法繼任中晝王，亦無法完全的佔有阿得柳絲。而於一切期望都落空後，魯狗六，因為愛之已極，既無法讓他如願，於是他自便想將其摧毀。既無法繼任大度山國中晝王，魯狗六，便放火燒了大度山及王社；既無法得到阿得柳絲的心，魯狗六便命眾巴宰族勇士，不分晝夜的將其姦淫蹂躪，以洩其心頭之恨。 『呵呵呵~~要不是在戰爭狀態，咱們那有這個機會，可以姦淫王后這個美人呢??~天下大亂真是好啊。殺人放火，還可以強姦王后。光憑這些好處，咱們當勇士的，就該勇於戰鬥啊。你們說是不是!!~哈哈哈~』一批巴宰族勇士，帶著淫言穢語走後，又來了另一批更凶狠的巴宰族勇士。『是啊~我們要不斷的爭，不斷的搶，不斷的姦淫，不斷的戰鬥，直到死為止。戰士~就是要死在戰場，這才是真正的勇士~』一個一個的巴宰勇士，淫聲穢語的戰鬥之言中，人人無不想將其胯下勃起的長茅或權杖，塞入王后阿得柳絲的身體內；並將來自其身體內的白濁黏稠體液，射入王后阿得柳絲的膣穴內。畢竟這原本就是每個人，對所謂國家的期望，期望自己的主張，自己的想法，乃至自己個人，能成為國家重要的一部份。而在戰爭狀態下，透過姦淫王后，這些自己偉大的期望，亦都將不再遙不可及。因為來自一個個的巴宰族勇士的暴力，不分晝夜的姦淫，不斷將來自其身體一部分的白濁黏稠體液，射入王后阿得柳絲的膣穴內。由此數十次，數百次的姦淫後，已癱軟再無力掙扎的阿得柳絲，其腹部，卻也因此漸漸的隆起。阿得柳絲，眼眶的淚，已流乾的再流不出淚，喉嚨也已喊叫的，嘶啞的再發不出一點聲音；而身體更也已被蹂躪的，幾在感覺不到自己手腳的存在，更再感覺不到有一吋肌膚屬於自己的痛。縱使王后阿得柳絲的身體，已癱軟的動彈不得，可偏偏唯耳邊，卻仍能清晰的聽見，那些巴宰族勇士，盡逞獸慾之時的嘲弄與訕笑。由此，更讓她的心感到痛苦不堪。『呵呵呵~~你們看王后的肚子，好像越來越大了。該不會是懷孕了吧~』『呵~~假如王后真的懷孕了，那你們說，將來這王子生下來後，會是誰播的種。該不會魯長老的吧。還是我們人人都有份~』『哈哈~~那我還要再多強姦王后幾次，讓我的份~佔多一點。搞不好，將來我的兒，就當一國之王了。到時候，大家也都要聽的了~~』....。 阿得柳絲是真的懷孕了。至少阿得柳絲能感覺得到她隆起的腹部，以及在眾巴宰勇士的暴力獸行之下，她肚中的孩子正在漸漸的長大。雖說阿得柳絲，在數百巴宰勇士的群體獸行中懷孕，也不知道她腹中所懷的孩子，究竟是誰播得種。然而此時，早已萬念俱灰的阿得柳絲，心中卻只有一個願望，那就是─阿得柳絲希望能生下這孩子。因為無論是那個凶惡的巴宰族人，所播的種，但這孩子終究是阿得柳絲的骨肉，是她的身體親身所孕育。『我肚子裡的孩子啊~~縱然是你是集所有巴宰族人的暴力獸行之下，所孕育。但我不希望在你的心中，亦充滿了仇恨暴力與敵意。因為我不希望將來你也活在恐懼之中。所以我希望你將來會是個善良的人，有良知的人；而不是像這些巴宰族人一樣。不只是你~~我也希望將來你的孩子，以及子子孫孫都是善良的人，能與我們善良的祖靈在一起。而不是成了墮入地獄的惡靈，且讓我們生長的土地充滿了仇恨與敵意，暴力與恐懼....』癱軟無力的身體，喊叫不出的聲音，縱使在黑暗的山洞中，任得巴宰勇士群體的姦淫；然而阿得柳絲的腦海，仍有一絲清明的餘光。於是萬念俱灰的阿得柳絲，懷抱著殘存的清醒，也只能心中，默默的祈禱。...X X X 四、東勢林場的營火團康與夜遊驚魂 西元1986年二月寒假，中華民國七十五年，大甲溪上游群山萬壑間，東勢林場的露營烤肉區。大年初四，群山山谷間的東勢林場，樹林包圍的烤肉露營區，滿山森林的黑暗中，只見背靠溪谷的一處山腰邊，似有人升起了一堆營火；而營火照耀處，更似聽得歡笑聲、與歌唱聲不斷。東勢林場的露營區，就在林場的邊緣，後方的山坡下便是大甲溪；而背靠大甲溪的山坡，則是闢成一階一階像是梯田般的露營區。這日大年初四，入夜後，只見山坡邊第一階的露營地，升起一堆營火的火光。營火暈黃的火光，照耀四周，正有一群年輕年圍著營火而坐。正是遠從海口那邊的清水鎮，遠道而來山裡露營的清水高中三年六班的幾個男學生。當然還有二個嘉陽工商的女生，及一個三年七班的女生；而三年七班的女生，叫阿美，大家也都知道，她是蔡振佑的女朋友。大過年期間，多半的人都習慣留在家裡，所以入夜後的整個東勢林場的山上，除了森冷漆黑外，便是顯得空空蕩蕩。唯露營區的營火火光處，傳來陣陣的歌聲與歡笑聲。『夕陽緩緩下山了，陣陣晚風吹樹梢。我們升起營火圍個圓圈，儘情多歡唱。天空雖黑暗，但因有你同歡唱，拍拍手笑哈哈~多美好...』露營區裡，圍著營火而坐的十幾個男女，旁邊則搭了一個，可睡十二人的大帳蓬。帳篷就搭在營火旁，可由於大家都沒什麼搭帳蓬的經驗，所以搭了個下午，把帳蓬拉拉扯扯的；然而那帳蓬，卻還是有點歪七扭八，好似隨時都會垮下。倒是白標成的推拖藉口，講得好─『反正搭得很漂亮，明天早上還不是要拆掉，而且又不是要當洞房。只要今晚，我們可以鑽進去睡覺好了!!』。 『我們唱我們笑我們歌聲多美妙，快樂人生需要我們一齊努力去創造。生命雖短暫，追求理想趁年少，讓青春活力去燃燒。....拍拍手笑哈哈~多美好..』一小堆的營火，不及一個人的半條腿高，是傍晚時分，眾人才到後方的樹林裡，去撿拾枯木及樹枝刻難的搭成。畢竟，露營總是要有營火晚會，這才像露營，而且圍著營火而坐的時候，也總要玩玩團康，或講講鬼故事。於是，但見身為康樂股長的白標成，一手拿著手電筒，一手翻著一本小本的團康手冊；一付手忙腳亂的模樣，還頻頻搔頭的，似也搞不太懂怎麼帶團康。當然，難得跟女生一起露營，所以要帶的團康，自然最好也是能讓男女有接觸的；這也才會香豔火辣刺激。唱完了營火歌，白標成，這終於找到了一個團康，滿嘴興奮的說『ㄟ~再來，我們來玩這個撕報紙的遊戲啦~』。『ㄟ~首先我們先男生跟男生猜拳，女生跟女生猜拳，猜贏的一隊，猜輸的一隊，分成兩隊。然後再拿兩張報紙，鋪在地上，然後兩隊的人，都必需站在報紙上~』隨著白標成的指揮，男女猜拳後，便也分成兩隊；而後兩隊人，也都各站到了一張報紙上。 之後，只聽白標成，便又說『ㄟ規則是這樣啦。現在兩隊派人猜拳。猜輸的那邊，報紙就必須被撕掉一半。然後就這樣，就看最後，那一隊有人的腳，落到地上，沒踩到報紙。這樣就算輸了。就要接受處罰~』。這團康的規則也不難，兩隊人便也猜起了拳。顏程泉，陳裕律，白標成，還有徐嘉良，另外還有那個名叫林純真的嘉陽工商女生，同一隊；而林忠，賴倍宏，葉啟明，蔡振佑，還有那個叫圓仔花的女生一隊。然後剩下一個女生，就是蔡振佑的女朋友阿美，就當裁判。猜拳，總是有輸有贏，所以兩隊人，腳下踩的報紙，自然也就越撕越小張。報紙越撕越小張，踩在報紙上的人，自然也就越來越擠在一起。眼見報紙，撕到剩四分之一的時候，此時踩在報紙上的四男一女，大概就都只能用一隻腳踩在報紙上；而為了不跌倒，自然四男一女，就得抱在一起。至於這種男生藉機抱女生，或碰觸女孩子身體的事，通常的說法，就是「吃女孩子的豆腐」。而藉機「吃女孩子的豆腐」這也正是這些連女孩的手、都沒摸過的高中男生，心中暗爽的渴望。由此不得不說，白標成約女生來露營，還真是居心不軌。 嘉陽工商的女生，叫林純真的，一張白嫩的臉龐，兩頰紅噗噗的，跟四個男生緊抱在一起，嘴笑的張的那麼大。反倒是四個男生，這麼跟女孩子抱在一起，臉上多少顯得有點不好意思；而另一隊，四個男生多半也是如此。一時倒還真讓人搞不懂，白標成帶的這團康遊戲，到底是是四個男生，在藉機吃一個女生的豆腐；亦或是一個女生，藉機在吃四個男生的豆腐。顏程泉與白標成這一隊，還算是好的。因為這叫林純真的女生，倒還算是是個漂亮的女孩，多少也算有"揩點油"。至於另一隊的男生，可就慘了。因為另一隊的男生，林忠他們，是跟那個身材圓胖，長得又不怎麼樣，叫圓仔花的女生抱在一起；更見人人臉上，笑得面色如土。又猜一次拳，顏程泉這隊又輸了，又得把腳下踩的報紙，再撕一半。這下，腳下的報紙，已再容不下五隻腳，墊腳尖踩在上面。白標成，藉機便說『啊~這樣已經沒辦法站了。那就女生用抱的啦~』。叫林純真的女孩，畢竟是嘉陽工商的女生，與清水高中的女生，果然完全不同。聽白標成說女生用抱的，這林純真，也不會害羞，反直率的，張嘴大笑說『好啊~快點~那誰要抱我?!~』。這些高中男生，原本國中到高中，都是男女分班，顯少有機會接觸女生。雖說高三，已男女合班一個學期，不過班上的女生，其實多半都還是很羞澀。譬如前日，顏程泉與蔡湘鳳去看電影，儘管還有蔡湘鳳的五個妹妹一起去。可在電影院裡，蔡 |
|
| ( ｜ ) |
|
|
|
|
|
||
