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| 2011/01/06 17:38:24瀏覽488｜回應0｜推薦6 | |
| 一、1985~班會司儀~陳麗
西元1985年十月秋 ，民國七十四年，鰲峰山腳下的清水高中，三年六班。男學生對女學生，私下的品頭論足，個人的審美觀點，意見縱有些許不同；不過，說「陳麗」，是三年六班的班花，這應是大多數三年六班的男生，都能認同的。『班會開始~~主席就位~~全體肅立~~唱國歌。~~三民主義~吾黨所宗~~。預備~唱~』每個星期三的第七節，是班會，此時陳麗，正站在教室前門的講台邊，當班會的司儀。白粉牆的教室裡，教室前的黑板上方，掛著「先總統 蔣公」的遺照；而遺照的兩旁，則貼著，以保麗龍板切割成的「民主」二字。教室後方的佈告欄上方，則是掛著國父的遺照，國父遺照旁，則是貼著「博愛」二字。班會剛開始，全班肅立唱國歌，而站在講台的主席，自是三年六班的班長，吳寶珠。吳寶珠與陳麗，兩人是唸沙鹿國中的同學。不過，吳寶珠的家，是住在沙鹿鎮，大度山腰的一個村莊，鄰「中港路」不遠；而陳麗的家，則是住在鰲峰山頂上，緊臨「中清路」旁的村莊。「中港路」與「中清路」，是台中海線的鄉鎮與台中市之間，橫越過大度山的兩條主要幹道。「中清路」從「清水高中」的北邊圍牆外、繞到清水高中後面的圍牆邊；而後，九彎十八拐的依著山邊，盤繞而上鰲峰山。其間，山腰處，繞過一個，近三百六十度的彎道後，是一片望不到盡頭的荒涼亂葬崗；而且此處開始，亂葬崗，往鰲峰山頂的陡坡，傾斜的仰角，便將近有四十五度。或因，坡度過陡，讓上山的時候，車子往往爬不上山，而下山的時候，車子往往又煞不住車；加之，舉目所及，盡是陰森森的墳墓，讓人經過之時總是毛骨悚然。因此，教室裡，總常聽住山上，每天搭公車往返的同學說起，關於「中清路」的種種靈異事件。至於「中港路」，由於是台中市，連絡台中港的主要幹道，所以幾可說是從沙鹿鎮，筆直的橫開過大度山。中清路與中港路，雖看似，由清水與沙鹿，往台中市的兩條平行道路。不過，在鰲峰山頂上，於清水鎮與沙鹿鎮之交，當中清路，做一個九十度的迴轉，往台中市的方向之時；而此九十度的岔路口，卻有另一條陡峭的山路，可自鰲峰山頂，直下沙鹿鎮，與中港路相交。正也是這條，自鰲峰山頂，可直下沙鹿鎮，連接中港路的二線道山路。因此，住在鰲峰山頂上的學生，唸國中之時，學區便變得有點重疊。儘管是同住一個村莊的學生，但有的學生，會搭公車，自中清路到清水鎮，來唸「清水國中」；而有的學生，則會搭公車，沿著往沙鹿的小山路，到沙鹿鎮，去唸「沙鹿國中」。此，雖看似題外話，可接下的故事，正與幾個，住在鰲峰山頂的同學，彼此混亂的關係有關；所以筆者，非得在此，先將這有點混亂的道路，講清楚不可。 「林永誼」是住在鰲峰山頂上，且與陳麗，屬同村的青梅竹馬。國小之時，兩人兩小無猜，都是唸鰲峰山的大陽國小；然而，正如上述所說，上了國中以後，一對苦命鴛鴦，便就此分別兩校。唐朝大詩人，李白，「長干行」的一首詩，可說將林永誼與陳麗，兩人自小的生活情景，形容的即好─「妾額初覆髮，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜....」。儘管，兩人自小同村一起長大，可國小之齡，畢竟尚不懂男女之情，唯彼此上下學，常打打鬧鬧；或是被惡作劇同學，在上下學途經的牆上，寫上「林永誼愛陳麗」之類的句子等。雖說，小時候，當林永誼，聽到他的名字，被與陳麗扯在一起之時，總會覺得難堪；甚至感到生氣，而刻意與陳麗保持距離。不過，自上國中以後，林永誼，便每天搭公車，自中清路而下清水鎮，就讀「清水國中」；而當此同時，同村的陳麗，其父母卻選擇了，讓她從另一條路，搭公車下山，以就讀「沙鹿國中」。國中之齡，正是青少年男女，進入青春期的階段，亦開始對異性，感到莫大的吸引力。至於，林永誼與陳麗，這對自小打打鬧鬧的青梅竹馬，打從上國中後，自也開始略懂男女之情。不過此時，兩人既不同校，就算偶在等公車時，碰了面，彼此也總是羞羞澀澀的，不敢多講話。畢竟，國中時期的男女學生，為了嚴男女之防，總是男女分班的，就算是親兄妹，一到了學校，也都變得有如陌路人；更何況，林永誼與陳麗，此時一個唸清水國中，一個唸沙鹿國中，彼此講話自更名不正言不順。因此，縱是情竇初開，守著滿懷至死不渝的情意，然而當林永誼，偶遇了陳麗，彼此除了相視而笑，以表心意外；兩人也只有當擦身而過時，彼此頻頻回頭，以回顧兩人青梅竹馬走過的足跡。村莊裡的牆上，至今仍模糊的留著，當年「林永誼愛陳麗」的殘缺字跡；而這自是讓林永誼，每當經過之時，觸景傷情，踩的秋天的落葉，滿心充滿了落寞。所幸，經過高中聯考以後，林永誼與陳麗，都考上了「清水高中」。少年十七、十八時，林永誼，情竇初開的心，終於感受到生命中的春天，似乎真的，有如漫天蝴蝶飛舞般的到來。於是，青梅竹馬的兩人，上了清水高中後，自此又一起在公車站牌下，等公車，彼此眉目傳情；早晚都一起搭著公車，途經中清路的亂葬崗，到鰲峰山腳下的清水高中，上下學。 高一、高二之時，林永誼，正幸喜，自己將天天都能與陳麗，出雙入對，一起上下學；然而無奈，此時兩人，終究已不再是兩小無猜的年紀。甚且，初成大人的高中生，可說正是對男女之情敏感，容易尷尬，且亦容易因此更讓男女學生之間，產生隔閡的年齡。因此，林永誼，縱有滿懷的心事，想對陳麗傾訴，可礙於男女授受不親，使其終究只能「愛在心底口難開」。況且，陳麗，此時亦不再是，唸國小之時的那不起眼的小女孩；而是亭亭玉立，身高幾近一米七，顧盼生情的婀娜少女。事實上，上了高中以後，每當林永誼，面對陳麗之時，總是難免感到一點自卑。因為林永誼，天生有點長短腳的肢體障礙，走起路來，更是有點跛。加之，林永誼，長得有點其貌不揚，張開嘴更見其一口的爛牙。至於陳麗，除了身材纖細高挑有如模特兒外，她更有一張細緻漂亮的瓜子臉，不但白裡透紅的臉蛋，一顆青春痘都沒有；而她笑起來，一雙細長的眼睛，古典中更見眉目生情。再則，陳麗講話的聲音，極為清脆悅耳，兼之外貌高挑岀眾；所以，每天早上的全校升旗典禮之時，都見陳麗，站在司令台上，當典禮的司儀。正因陳麗，日日都站在司令台上，當著近二千學生的面前，當升旗典禮的司儀；因此她在學校，自是眾所囑目的焦點。乃至，如此讓人眼亮的女學生，在學校裡，卻又怎會不追求者眾；而仰慕者更眾。且別說，陳麗，在近二千學生的學校裡，仰慕者眾，就說同樣住在鰲峰山頂上；且天天與陳麗搭公車，一起上下學的男學生當中，亦有不少的追求者。現成的，綽號「白標仔」的白標成，即是一例。 白標仔，現下是三年六班的康樂股長。不過，自高二開始，白標仔，便愛在班上，大喇喇的宣稱，說陳麗，是他的女朋友。且成日的，白標仔，更總是滿嘴「阿麗~阿麗」的稱呼陳麗，叫得好不親熱，似故意想突顯得兩人間的關係。高二之時的男生班裡，男生之間為了炫耀自己的女朋友，難免口無遮攔，言過其實。所以當然，每當林永誼，聽見白標仔「阿麗~阿麗」的稱呼陳麗；而他自會挺身而出，為爭奪陳麗而奮戰。畢竟，林永誼認為，陳麗自小與他青梅竹馬，因此若要說女朋友，那陳麗也應該是他的女朋友；而非白標仔的女朋友。所以，林永誼，為了扳回一城，自高二開始，每對別人提起陳麗之時，總是暱稱她為「阮三八ㄟ」；或者是「阮三八阿麗ㄚ」。「三八ㄟ」此一詞，其意約是說自己的妻子，無才無德，或者像八婆，或是像多嘴婆之意；而此乃閩南人，當對別人，提起自己妻子時，一種奇怪的謙稱。筆者，再細考其出處，「三八ㄟ」一詞，或應是出於國語的「賤內」之說；至少有異曲同工之妙。總之，高二之時，林永誼，每對人提起陳麗，總稱呼她『阮三八ㄟ』；而如此一來，林永誼與陳麗的關係，自是又顯得似要比白標仔，還要來更親近。『阿麗~』V.S.『阮三八ㄟ』自高二開始，尚是男女分班之時，由於白標仔與林永誼間，為了爭奪陳麗，究是誰的女朋友，兩人便已開始互不相讓；所以，高二的男生班裡，陳麗的名字，便已是男同學間，眾所周知。至於，讓林永誼與白標仔，更感驚喜的是，清水高中，這年高三的升學班，居然實驗性的，採男女合班教學。於是，陳麗，這高二之時，讓男生班的同學，耳熟能詳的名字；而到了高三，終於能讓三年六班的男生，都能見其盧山真面目。乃至，林永誼、白標仔與陳麗，三人竟因此，都成了同班同學。於此，白標仔口中的「阿麗」，林永誼親暱稱呼的「阮三八ㄟ」，這情竇初開，男女戀愛的三角習題；當三人變同班同學後，卻又不知該如何解這難題。...xxx 班會唱完了國歌，講台旁的司儀，陳麗，悅耳清脆的聲音，便又說『主席報告，各位同學，請坐下~』。班長吳寶珠，身材雖不高，但黝黑精悍，兩眼黑碌碌的炯炯有神，甚且略帶殺氣；因此可說，她是會讓三年六班的男生，都感到恐懼的女生。同學都坐下後，只見吳寶珠，站在講台上，言語鏗鏘有力的，便報告說『各位同學好。我在這裡，首先要報告幾件事，希望各位同學注意。第一件事，是下星期一開始，學校已經宣佈換季。男生，是長袖的卡其制服，加深藍色的外套。女生，是換成卡其長袖上衣、黑長褲、加上黑色西裝外套。所以各位同學，衣服上的名字，還是年級，還沒繡好的，要趕快拿去繡。第二件事，是下星期六，教官已經宣佈，我們高三的學生，要軍訓打靶。因為要坐車到鐵砧山的軍營，去實彈打靶，所以每個同學，都得繳十塊錢的車錢。希望各位同學，這個星期五以前，就能把錢都到總務股長那裡繳齊。陳麗~~記得星期五以前，要把錢收齊給我~』。陳麗，是三年六班，負責收錢管錢的總務股長。因此講到了收錢的事，吳寶珠，此時自是轉頭，略提醒了站在門邊的陳麗 一下。軍訓打靶，這可說是台灣的高中學生，經過三年的軍訓課程後，對軍事訓練，所做的一次總驗收。亦即，不論男女學生，都得拿戰場上真的步槍，裝填上，真的會殺死人的子彈，到軍營的靶場，真槍實彈的去打靶。畢竟，海峽對岸的共產鐵幕，共軍虎視耽耽，隨時都可能渡海「血洗台灣」。因此，政治戒嚴，全民皆兵，這是自大陸淪陷後，中華民國，徹退到台灣的近四十年來，便一直都是如此。不過，真槍實彈的打靶，對於高中生而言，難免卻也是，有點「既期待~又怕受傷害」。因為學校的軍訓課，教官用來教學生打靶的四五步槍，聽說都是二次世界大戰後，被淘汰不用的老舊步槍。同學間都常說，這些老步槍，國共內戰時，可能都殺過人；而且步槍老舊了，子彈容易卡彈，萬一子彈在槍管卡彈了，一扣板機，可能就會膛炸。種種傳言，自是讓這些鎮日唸書，準備聯考的高中生，面對即將到來的軍訓打靶；抱著一則以喜，一則以憂的心情。報告完軍訓打靶，要收車錢的事後，吳寶珠，接著又說『還有第三件事，就是我們高三的畢業旅行。這次的畢業旅行，地點是南台灣的高雄和墾丁，共四天三夜，日期是訂在寒假開學前的最後幾天；然後費用是三千七百元。這件事，待會康樂股長，會跟大家做說明，還有調查多少人要參加。所以我就不多說了。大概就是這樣，報告完畢~』。 「畢業旅行」雖說是寒假之事，距今尚有段時間，不過光是聽到這四個字，班上的個個男女同學，卻無不面露喜色。南台灣及墾丁，儘管，國中時的畢業旅行，多半的學生都早已去過；不過，對於三年六班而言，此次的畢業旅行，卻與國中時，是大不同的。因為國中之時，都是男女分班，一整車的遊覽車，若不全是男生，就是全是女生；甚且男女生之間，就算想講個話的機會也沒有。可此次的高中畢業旅行，三年六班是男女合班，而四天三夜的遊覽車裡，自也都是男女同車。光是想及此，講台下的許多男學生，都早以喜形於色的交頭接耳，開始竊竊私語。班長吳寶珠，報告完，走下講台後，教室前門邊的司儀，陳麗，便又高喊『副班長報告~』。班長既是女生，男女合班的副班長，為了平衡男女性別，自是由男生當。副班長，名叫張國文，看起來是個文質彬彬的學生，不過個性卻也顯得有點內向害羞。因此，男女合班後，中國觀念的「男尊女卑」，在三年六班，卻似乎有點顛倒。反倒像是一個，原本是「男主外、女主內」的家，此時卻變成「女主外、男主內」了。張國文，走到了講台上，支支吾吾了一會，似也沒什麼重要的事，便又走下台。於是，教室前門邊的司儀，陳麗，便又高喊『各股股長報告。康樂股長報告~』。康樂股長，正是白標仔，不過，陳麗喊了「康樂股長報告」卻未見白標仔上台；反見白標仔，一臉急的模樣，在教室最後面的座位上，頻頻對著陳麗比手畫腳。陳麗，一時，委實看不懂白標仔，到底想說什麼；於是便也隔著教室，兩人一前一後，像在比手語般的，不斷的比來比去。班上的同學，個個摸不著頭，而站在教室前方的導師，見了良久沒人上台，便朝著白標仔問說『怎麼回事啊。怎麼不上台報告呢？』。白標仔，聽了導師的問話，這才趕緊站起身來，說『沒有啦。因為待會班會完，要玩團康遊戲。所以我想最後一個報告，讓其他的股長，先報告完，我再報告~』。『喔~~這樣啊。那好吧。那就讓其他股長，先報告好了~』導師說著，便揮了揮手，向司儀陳麗示意。於是，陳麗，臉龐微帶尷尬，跟著便喊『學藝股長報告~』。 二、康樂股長白標仔的男女團康遊戲 林永誼，是三年六班的學藝股長。學藝股長的工作，主要多是幫老師，收作業，也不一定功課就比較好。其實林永誼的功課，應該是跟白標仔，差不多；不過，就外表而言，當然是長得白白淨淨的白標仔，要比林永誼，略勝一籌。林永誼，也是個樂觀活潑，喜歡跟大家開玩笑的人，尤其他還會彈吉他。高二之時，林永誼就帶了把吉他到學校，藏在教室後面的掃除工具櫃裡；而有時下課的時間，他就會拿出吉他來，彈個兩下，教同學唱民歌。所以林永誼，自也是個班上，頗受歡迎的同學。高三以後，林永誼，同樣把他的吉他，帶到了三年六班，藏在教室後方的掃除用具，工具櫃裡。不過，由於男女合班之故，林永誼，可能不好意思在女生面前唱情歌，所以倒是少見，他再拿出吉他來唱民歌。學藝股長，原本也沒什麼事好報告的，只見林永誼，站在講台上，支吾了一會；只聽得一句「報告完畢」便也匆忙下台。而後，陳麗，接著便喊『服務股長，上台報告』。顏程泉，是三年六班的服務股長，甭看他在課堂裡，總是膽大妄為，愛調皮搗蛋；可每當輪到他，正經的上台報告，他在台下便開始，坐立難安的緊張。尤其高三，男女合班後，每站到了講台上，便得面對班上的一大群女生；而這自更讓顏程泉，感到膽怯。於是，每星期的班會，每輪到服務股長報告，而顏程泉，便總是走到講台，講了句『沒事~』便即匆匆下台。乃至今日的班會，自也如同以往，但見顏程泉，走到了講台上，只講了句『沒事』便即轉身下台；倒惹得班上的男女同學，哈哈大笑。原本，服務股長，報告完後，班會的司儀陳麗，又喊著康樂股長，上台報告。不過此時，一旁的導師，卻打斷說『等等，班會結束，你們要玩團康遊戲是不是？~那現在，我就先做講評好了。這樣等會，我就先回辦公室去，把時間留給你們~』。導師，既說要先講評，於是當司儀的陳麗，便高喊『導師講評~』。只見導師，走到了講台上，似語重心長的，便說『各位同學。今天在這裡，看你們開班會，我有幾句話想講。那就是啊，往後同學如果有機會上台，那就要站在講台上，多講幾句話；要訓練一下自己，站在台上講話的膽量。不要每次上台，都講一句"沒事"，就跑下去。畢竟同學，有機會站在台上講話，這也是個學習的機會。所以啊~像班長吳寶珠那樣，站在台上四平八穩的，就很好。大家應該向她學習啊~』。 三年六班的導師，名叫劉邦偉，教的是國文，是個年近七旬的外省籍資深老師。當然，劉邦偉，在班會的講評，雖沒指名道姓；不過，任誰聽了也知道，他是在數落顏程泉。事實上，三年六班，這五十幾個男女學生當中，劉邦偉，第一個認識的學生，大概就是顏程泉；而且那是在二年前，當顏程泉，剛踏入清水高中之時。因為，劉邦偉，有個兒子，叫劉其真，而劉其真，正與顏程泉同年；且二年前，一起自清水國中，考上清水高中。當然，劉其真，考上清水高中的聯考分數，相當的高，遠遠超過台中一中的分數；只不過，因為他的爸爸，在清水高中當老師，所以劉其真，這才會把清水高中，填為第一志願。劉其真，唸清水國中之時，雖然顏程泉，並未與他同班過；然而劉其真，這個名字，卻是在清水國中，三千多個學生當中，人人聞之都會如雷貫耳。因為劉其真，正是清水國中，屬顏程泉這個年級，人人都知道的四大天王之一。清水國中的一個年級，就約有二十個班，學生超過一千人。而為了高中聯考，所以國二以後，二十個班級中，又以成蹟的順序，編成了八個好班；即四個男生班，與四個女生班。清水國中，亦如清水高中，每次的月考，或聯考模擬考，都會做全校的排名；而當時，每次全校的考試成績排名，前四名，幾乎都由四個男生班的第一名，所盤據。至於劉其真，正是當年清水國中，四個男生班中，其中的一個天王，所以才被稱為四大天王。劉其真，以第一志願，考進清水高中後，自然與顏程泉，同在一年七班。因為清水高中，大學聯考，考上的人數，向來不太理想。所以自是要把高中聯考，入學成績最好的一群學生，男女各編成一個好班；好從高一開始，便傾全校之力，衝刺大學聯考。至於顏程泉，高中聯考的成績，其實也不差，甚至矇著眼也猜對了許多選擇題。所以，顏程泉的高中聯考成績，除了差幾分，上不了台中一中外，其他學校也都盡可上。不過，由於顏程泉的哥哥，唸的是清水高中，所以顏程泉，這才同樣把自己的第一 志願，也填上清水高中。因此，當年的一年七班，每次的月試，第一名，自都是劉其真，而第二名，同樣也是個老師的兒子；至於第三名，則往往便是顏程泉。加之，正巧當時，顏程泉的哥哥，顏程隆，正念高三；而他班上的導師，正是劉邦偉。由於，顏程泉的哥哥，顏程隆，自小便是老師心中「永遠的模範生」，不但功課好，聽話，而且還多才多藝。甚且，自國小、國中到高中，不管怎麼分班，而顏程隆，似乎也永遠都是班長，更深得老師的歡喜與信任。 顏程隆，是如此的優異，所以劉邦偉，得天下英才而教，自是青眼有加。乃至愛屋及烏，劉邦偉，回家後，便也常與他的兒子劉其真，談起關於顏程隆的弟弟顏程泉的事。換句話說，劉邦偉，自高一開始，便已很注意顏程泉，而且他也認為顏程泉，應該如同其兄顏程隆一樣，是個天下之英才。「若能得此英才而教之，當不枉，此生當一輩子的老師~」當老師的，總難免會有這樣的想法，劉邦偉，自也不例外；因此，自顏程隆高三畢業後，劉邦偉甚感空虛，更無日不希望，有朝一日能再教到顏程隆的弟弟顏程泉。於是，當顏程泉，上了高三後，而原本一向都帶自然組好班的劉邦偉；這年，他卻特地，選擇了社會組的三年六班，當導師。由此更可知，劉邦偉的心之中，是多麼看重顏程泉。況且，就外表而言，顏程泉的長相，可要比其兄顏程隆，更英俊瀟灑的多。劉邦偉，當了顏程泉的導師，正欣喜，又獲一英才而教；只不過，這次他的高興，可並沒維持多久。因為顏程泉，自國小，國中，到高中，幾乎所有教過他的老師，剛見到他之時，多半也都認為顏程泉，定是個英才；然而，只要教了幾個月，頂多一個學期，幾乎卻也沒有一個老師，自此不對顏程泉，徹底感到失望，甚至痛心疾首。正是如此，高三，開學也才不過一個多月。此時劉邦偉，便以覺顏程泉與他的哥哥顏程隆，似乎完全是不一樣的學生；甚至，難免更有點，看走眼的失望。 星期三，只有七堂課，第七堂課是班會，第八堂課的時間，則是自習課；而通常，這班會後的自習課，學生是可以自由運用的。導師劉邦偉，在班會做了"導師講評"後，知道班會後班上的同學，要玩團康遊戲。於是臨離開教室前，他不免又交待了句話，說『待會~你們要玩遊戲可以。但聲音不能太大聲，以免吵到隔壁班的學生。知道吧~~』。導師離開後，自是輪到康樂股長白標仔，興高采烈的走上講台，先是大約的調查了一下，畢業旅行的參加人數；而後因要玩團康遊戲，自然得在教室騰出空間。於是，只聽白標仔，站在講台上，語帶亢奮的說『ㄟ大家啊，再來我們要玩遊戲，但老師說不要吵到別人。所以大家幫忙一下，我們先把門窗，都關起來，然後再把桌椅，都往後撤。快點~大家幫忙哦~』。教室裡的男女同學，頓時，都動了起來，關門窗的關門窗，搬桌椅的搬桌椅；轉眼，桌椅便已都搬到了教室的最後方堆疊，把整個教室都空了出來。男女合班，開學雖已以個多月，不過男女同學之間，至今卻還是相當的陌生，只見白標仔，手拿一 本團康手冊；而眼見教室桌椅搬空後，男女同學卻都各自生澀的站在一 邊，更讓他急得，忙向女生那邊較熟稔的陳麗，求救說『ㄟ陳麗啊。我一個人不知道怎麼帶團康啦。不然女生那邊妳負責啦，然後男生這邊我負責啦。啊~現在，我們男生這邊排成一排，妳們女生那邊，妳也幫忙一下，叫她們排成一排啦...』。陳麗的個性主動，天真活潑，開朗又愛笑，且二年多來，天天都 與白標仔，搭同一班公車上下學；因此，這學期男女合班以來，陳麗，自也可說，是跟男生之間，彼此互動最多的一個女生。至於，三年六班的其他女生，可說乖順至極，上課時，多是乖乖的聽課，而下課時，亦多是安安靜靜的，坐在自己的座位唸書；甚至開學一個多月來，可能都還有為數不少的女生，從未向男生這邊望過一眼。套句男生間，一個多月來，私下對女生的評語，則是「我們班的女生，真的都好像是啞巴。而且一整天都坐在座位上，屁股不會痛嗎？」。正是班上的女生，實在是太用功唸書與沉默，所以在眾男生的建議下，這天的班會後，康樂股長白標仔，這才趕鴨子上架，準備了帶幾個團康遊戲，以打破男女之間的藩籬。乃至白標仔，手忙腳亂之際，既要求陳麗，幫他的忙；而陳麗，自也無法推託拖。 『ㄟ陳麗啊。妳們女生排成一排後，先圍成一個圈啦~』『ㄟ~我們男生~也排一排啦。然後繞在女生外面，圍成一個圈啦~』『ㄟ再來，男生圍在外圈，女生圍在內圈後。然後女生就穿插到男生之間。呵~這樣，一個男生一個女生間隔，圍成一個大圈。就可以開始玩遊戲了啦~』。教室裡，被動的男生女生，即使當了一個多月的同班同學，卻皆還生生澀澀的；因此光是要把男生女生交錯間隔，圍成一個大圈，這已讓白標仔與陳麗，東奔西跑的，額頭冒汗。男女圍成了個大圈，這才看白標仔，手拿團康手冊，邊抹著額頭的汗，邊努力的解說遊戲規則，說『ㄟ我們要玩的第一個遊戲，書上寫的，叫"棒打薄情郎"啦。書上說哦，這個遊戲，可以幫我們班的同學，彼此認識啦。ㄟ遊戲的規則就是，現在我手裡有一個紙捲。然後等一下，"當鬼"的人，就拿這個紙捲。ㄟ然後，像這樣，當鬼的人，站在你的前面的時候，你就得趕快，喊出另一個人的名字。ㄟ然後當鬼的人，就得趕快跑去，打那個被喊出名字的人。但假如，數到三，沒辦法喊出另一個人的名字。那當鬼的人，就可以這樣把他一棒打下去。呵~~這樣聽有沒有懂？』。『啊~~對啦，等下，男生只能喊女生的名字，女生也只能喊男生的名字。而且每個人喊的名字，不能重覆兩次。不然就要處罰當鬼。啊~~陳麗啊。不然妳就先當鬼，示範一下給大家看好了啦~』遊戲規則解釋了半天，見大家似有聽沒有懂，白標仔，便只能拜託陳麗先"當鬼"，示範遊戲。陳麗，手裡接過了紙捲，站到了白標仔面前，數到了三，但白標仔，可能是忙帶團康慌過了頭，張口結舌半天，竟喊不出個女生的名字。於是陳麗，竟也不客氣，一棒子便往白標仔的頭上打。白標仔，挨了陳麗一棒子，倒也心甘情願，因為人家總說「打是情，罵是愛」；而後，挨了棒子後，自便是換成白標仔當鬼，站到了陳麗面前。陳麗，倒也機靈，立刻想到熟悉的名字，便喊了『林永誼』。白標仔，立刻拿著棒子，跑到林永誼面前。白標仔的棒子，才要打下去，林永誼，斜了身躲，嘴裡，立刻，卻也笑喊了『陳麗』。於是白標仔，即刻又奔到陳麗的面前。陳麗，這下，一時意會不過來，手指著顏程泉，可就是笑彎了腰，嘴裡硬就是喊不出名來。待白標仔，數到了三，就要打，不過白標仔，倒也不敢真的打，只是用紙捲，輕輕在陳麗的頭上點了一下，便說『好啦~~遊戲規則，大概就是這樣啦。這樣大家知道了吧。那我們現在，就來"棒打薄情郎"了~』。 「棒打薄情郎」的遊戲，初時只有一個人當鬼，後還變成兩個鬼，後來又變成三個當鬼。因為若有人犯規，重覆叫同一個人的名字，那便要當鬼。而隨著當鬼的人，越來越多，整個教室自也越來越鬧哄哄，驚叫與笑聲不斷。於此，男女合班以來，這可說也是第一次，男女同學間的氣氛如此輕鬆，玩得如此熱烈。而且，那些平常只是安靜唸書，從不想認識同班男女同學的人，此時更可說都倒了大楣。教室裡的氣氛，既已炒熱，「棒打薄情郎」後，白標仔，順著男女間隔的隊形，便又換了一個「倫敦鐵橋垮下來」的團康遊戲。『倫敦鐵橋垮下來~垮下來~~垮下來，就要垮下來。~~倫敦鐵橋垮來，垮下來~~垮下來~~嗶~~』男女生前後搭肩，排成一列，邊唱著歌兒，邊穿過一男一女兩手搭成的拱橋；而聽到哨音一響，鐵橋垮下，正巧經過鐵橋下的人，便會被套住。這「倫敦鐵橋垮下來」的遊戲，可說是每個人，自小學生之時，都玩過的遊戲，因此也無須多解釋遊戲規則，大家便也都會玩；而且高中生，經過近六年的男女分班後，再次又玩小學生時代的男女合班遊戲，溫故之新，其實似更是蠻有趣的。班會，第七節課的下課鐘聲響了，接的第八節課，是可以自由運用的自習課。因此，儘管第七節已下課，不過，三年六班的教室門窗，卻仍未開。因為，由第七節的班會，到第八節課的自習課，白標仔早已打算，都要繼續玩團康遊戲。玩了「倫敦鐵橋垮下來」的遊戲後，緊接著的遊戲，只見陳麗，提著個茶壺，拿了一串免洗杯，放到了講台上。因為再來的遊戲，原本心眼就不太好的白標仔，正是想玩「杯水傳話」的遊戲；藉以讓三年六班，一向乖巧沉默的女生，再裝不成淑女。『ㄟ接下來，這個遊戲叫"杯水傳話~"。然後，我們就以橫列的座位來分隊，第一橫列座位的，就是第一隊。第二橫列座位的，就是第二隊。...依此類推。然後每一隊，都要男女間隔。再來，每一隊的排頭，我會發下一句成語的紙條，哨音開始後。每隊就必須把成語，從排頭傳下去。ㄟ然後排頭，要把話傳到第二個人，嘴裡必須含一口水，這樣才能說話。呵~~然後，看那一隊，先把成語傳到最後一個。而且成語，還必須正確才能算贏....』這「杯水傳話」的遊戲，光聽白標仔講解規則，可就讓三年六班，矜持又含蓄的女生，個個都花容失色。畢竟，要一個荳蔻年華的女生，嘴裡含著水，仰著頭，滿嘴"咕嚕咕嚕"的，對身邊的男同學講話，這是何等難堪的畫面；甚且搞不好，一個忍不住笑，可能就會滿嘴的水，吐到身邊男同學的身上。白標仔，真的有點心術不正，而且第一個，還是找了陳麗，要她做示範。甚至，白標仔，還硬拉了林永誼出來，要陳麗，嘴裡含著水，對林永誼「杯水傳話」。 林永誼，被白標仔，硬拉出來，與陳麗一道，做「杯水傳話」的示範。陳麗，原本主動大方，也不忌諱，只見她將免洗杯的茶，倒進了嘴裡；而嘴裡含了水，便"咕嚕咕嚕"的，仰頭，對林永誼傳話。倒是林永誼，一個大男生，站在陳麗身旁，就一付忸忸怩怩，整張臉更是從脖子漲紅到了額頭。再別說陳麗，嘴裡含著水，講了什麼什麼，林永誼，更是慌得一個字都猜不著。『咕嚕~~咕噜~~咕嚕咕噜~』嘴裡裡含著水講話，一次又次的講，陳麗，一不小心嗆到了，頓時把滿嘴水，直噴到地上。卻笑彎了腰，直罵林永誼說『喔~~我說"青梅竹馬"啦~~喔~~你連這個也猜不到~』。至於，林永誼，乍聽陳麗說「青梅竹馬」四個字，說者無心，聽者有意；霎時更是讓他不止臉紅耳熱，甚至，更是渾身熱到，連腳底都出汗。乃至「杯水傳話」的遊戲開始後，整個教室，頓時更是口水與茶水橫飛，男生與女生，都滿是尷尬與笑聲；當然，不論紳士淑女，都還是得小心，會被對方的口水噴得一身濕。教室的窗外，日漸西落，離第八節課的下課放學，約還有半個多小時；而「杯水傳話」的遊戲後，白標仔，準備的最後一個團康遊戲，則是跳「竹竿舞」。四根長竹竿，白標仔，這天早已從學校的體育器材室，去借來，就擺在教室後面的牆上。四根竹竿，由四個男生，兩手各握竿頭竿尾，在教室中間的空地，架成了個井字形；當然跳竹竿舞，也無須講解，最重要的，就是示範。而理所當然，陳麗的體態輕盈，身輕如燕，且原本也就會跳竹竿舞；因此，白標仔，自也是原本，就跟陳麗說好，要她來教大家跳「竹竿舞」。『白浪滔滔我不怕~~掌起舵兒往前滑。灑網下水把魚打，捕條大魚笑哈哈~』跟著輕快的節奏，井字形的四根竹竿，"啪達啪噠"的碰撞，打起節奏，卻見陳麗，穿了黑皮鞋白襪的一雙小腿；此時，恰有如一對小白兔般，輕盈的在竹竿間，腳尖點啊點的，兩腳跳啊跳。"啪達啪噠"的竹竿碰撞聲，但見陳麗，踏著竹竿間的空隙，時而迴身旋轉，頓時白上衣的下擺飄動，與深藍裙子的裙擺飛舞；霎還真像隻蝴蝶飛舞，讓人看得目眩。後來，白標仔，也加入了，與陳麗一起跳，可此時，班上一些圍觀的男同學，卻群而起鬨。『哦~~白標仔。這樣做~太明顯了哦~』同學的起鬨，言外有音，嚇得白標仔，亂了腳步，頓時被竹竿夾了腳，差點跌跤。乃至剛剛，白標仔與陳麗，一起跳雙人的竹竿舞，「瓜田李下」為了避嫌，這才停下腳步；卻見他，自又是趕緊，往人群裡去找林永誼，拉他出來做墊背。 白標仔，拉了林永誼，自是又要他與陳麗，一起跳竹竿舞，更滿嘴謙虛的，直說『喔~~阿誼啊。大哥~~大哥。對不起。應該請你來跳才對~~』。不過，光天白日下，又要被與陳麗配成一對，這可把林永誼，更嚇壞了；直躲在人群裡，推拖的求饒，說『不要啦~~不要啦。白標仔，你才是大哥。小弟，我應該讓你跳。你跳就好啦。拜託啦~拜託啦~不要拉我下去啦。不要害我啦~~』。這也真是怪事，高二之時，白標仔與林永誼，明明在班上，又是「阿麗~阿麗」的叫，又是「阮三八ㄟ」的 稱呼；彼此爭陳麗，爭得互不相讓。可是，到了高三的男女合班，三人變成了同班同學後，白標仔與林永誼，竟都變謙虛了，不但不爭；而且，彼此還傚仿「孔融讓梨」，竟相要把陳麗讓給對方。至於陳麗，對於白標仔與林永誼，這兩個男同學，之前曾為她爭稱醋之事，或許她也早有知覺。可今，卻又見兩人彼此推拖，真像是對活寶的樣子，這讓陳麗，看在眼裡，自是覺得又好氣，又好笑。"啪達啪噠"的竹竿碰撞聲，仍在繼續，而教室裡，但見男女同學，在陳麗的示範下；自也陸續加入了，跳起「竹竿舞」的行列。教室樓前的椰子樹與青翠草地，沐浴在日漸西落的陽光中，三年六班，這天可真是青春飛揚。儘管夕陽餘輝，已暈黃一片的，直灑在教室外的長廊；而此時，教室裡，男女同學的歡笑聲，卻仍不斷。....X X X 三、1611~傳說的「大度國」與東番人的習俗 「歷史考証：大度山王國。據台灣城日記一六三八年五月，及蘇格蘭人DavidWright的記載，今之台灣中部，曾出現一個王國。其王管理平埔族二十八個城。這個王，是巴布拉族的中晝王(King Of Middag)。史稱大度山王國，或大肚王國。荷蘭東印度公司，巴達維雅城日記所載，一六四四年，於今彰化福興鄉，到大甲溪之間，曾存在一個王國。其王叫Quata Ong，統治平埔族的十八社。由此可証，台灣十六世紀的史前年代，確實曾存在一個國家，而其統轄的領土，最富庶繁盛之地，則多在大度山周圍，牛罵(清水鎮)，沙轆(沙鹿鎮)，水裡(龍井鄉)，大肚(大肚鄉)。故稱為大度山王國。.... 」。 西元1611年春，大員島的大度山國，牛罵頭的山腳下(約今之鰲峰山下的清水高中)。一輪明月剛升上東邊的山嶺上，而山腳下的一個小村莊，數十間錯落的茅草屋間，這晚似充滿了節慶的歡樂氣氛。少女們的頭巾上，插著色彩斑斕的羽毛，髮間綴著鮮花、或戴著金絲藤編成的髮環；而腰裙下的小腿，則裹著花紋絢爛的布，頸項上更掛著，由螺貝串綴成的項練。至於年輕的男子們，則頭箍竹節帽，頭髮身上塗抹了鹿油麝香，而手臂上則環著鐵釧，或是，在手腕上戴著鐵環；以讓自己走起路來，金鐵碰撞，鏗鏘做響的，好不威風。正值初春，萬物具萌的季節，沿著路邊初發嫩芽的青草，可見村落的茅草屋間，有一個廣場。廣場的中央，塔形般的堆砌許多乾木頭，初入夜，但見盛裝的男男女女，盡往廣場聚集；且人人手提鹿肉、瓜果，水酒等，似歡喜的，準備趕赴一場盛宴。正當此時，村落外的竹林夾道小路上，卻見有四、五個男人，手拿火銃槍或弓箭，神情疲憊的走進了村莊；而這四、五個男人，原來是外地的獵人，路過村莊，來討水喝。因村落裡的人，純樸好客，且又正逢熱鬧的春祭，村民正要載歌載舞，以取悅「中晝神」，能讓他們今年有更好收獲。春祭之時，來了遠方的客人，正是吉兆。所以，村民，自是熱烈的歡迎，幾個不期而來的獵人，並邀他們一道參加，村落這晚的春祭。至於，這四、五個獵人，看其穿著打扮，則應不是當地人。因為，牛罵頭山腳下，這「巴布拉族人」的村莊，至今尚未見過，有人穿這種有袖子的衣服，及有褲管的褲子。儘管如此，不過村落裡的人，倒也曾聽說過，說6是在靠近海邊的地方，偶而會有人從海上來；而且從海上來的人，搭著一種大船，船上還有像雲朵般的風帆。據說，這些海上來的人，他們是從大海的對面過來得，而且通常他們還會在岸邊，用這種有衣袖的衣服及長褲；以與當地的村民，交換鹿皮或鹿肉什麼的。可聽說也只是聽說，畢竟牛罵頭，距海邊尚有段距離，因此也從未有人到過海邊；因此也從未有人，真的見過「從海上來的人」。乃至這晚，村落裡的春祭，竟從天而降般，來了四、五個，傳說自海上來的人；而這豈不更是天大的吉兆。至於這晚，突然來到牛罵頭山腳下，這四、五個「海上來的人」；其實卻正是，原本暫住在「魍港」的陳衷紀、何錦、劉香及顏思齊等人。 數日前，倭人搭著海船，來到大員島後，紮營於「魍港」，此後，開始日夜砍樹刨木，修船造碼頭。數百的倭寇，白日的伐木，與吆喝斥責聲，尚可忍受；而其夜裡，飲酒狂歡，淫虐自大明國擄來的漢人女子，哀嚎與慘叫，卻叫人不忍卒聽。以致，「魍港」原本寧靜，自倭寇紮營後，竟似頓成煉獄。正因，倭人紮營的魍港，變得如此吵嚷與不堪；且這批倭寇，所要買賣交易的貨物，尚得等上一、二個月，才能齊集魍港。於是，原本在魍港，等候與倭人買賣交易的陳衷紀等人，為了眼不見為淨，索性，幾乎便日日一早便外出打獵；且及至深夜，方返回魍港。這日，陳衷紀等人，正也是一早就外出打獵，而原本眾人打獵的區域，通常也都在魍港附近的平原；再遠也不會，超過一天來回的路程。只不過，這日，陳衷紀，何錦，顏思齊等人，卻走得遠了；一路竟從魍港，追捕一隻鹿，直追到牛罵頭。「魍港」與「牛罵頭」，兩地之間，少說也有數百里之遙。再說大員島，滿山遍野都是鹿群，而這日，陳衷紀等人，又何須為了追獵一隻鹿，竟自一早追到黑夜，直追了數百里路。當然，正是這隻鹿，並非尋常的鹿，而是一隻世所罕見，通體雪白的白鹿。這隻罕見的白鹿，其實在這天一早，當陳衷紀等人，帶的火銃槍與弓箭，才到了魍港內地的寬闊草原，便已驚喜的發現，牠夾雜在群鹿群當中。由於白鹿，實在罕見，眾人，不忍以火銃槍或弓箭射殺，且商議好要將牠活捉；然而赤手空拳，想要活捉一隻鹿，這豈又是件容易的事。芒草及腰的一望無際草原，鹿群發現人後，便開始拔腿，往北奔逃，眾人追了數里路，自此便再不見鹿群、與那白鹿的蹤影。可當眾人，想放棄之際，那罕見的白鹿，卻竟又出現在數里外的寬闊草原上。於是，眾人驚喜之餘，自便又開始往北追逐。乃至這一日，那白鹿，便總是消失以後，卻又時遠時近，如此一次又一次的出現，讓眾人欲罷不能的，直往北逐鹿。大員島的江河，河谷之寬闊，實不亞於長江黃河，只不過河床，卻幾乎都是乾河床。整個乾河谷裡，盡是芒草、蘆葦、沙洲及亂石磊磊的鵝卵石，頂多就是一灣溪水流過。因此，要橫越這些大員島的 江河，並不困難，往往只要尋水淺處，鹿群可以橫越而過；而人，亦同樣可以涉水而過。由於白鹿，消失之後，總是又出現，於是眾人，不知不覺，竟也就這樣，橫越過數條的大江河。乃至日已偏西，當眾人，又橫越過一條芒草沙洲與亂石磊磊的大河後，此時寬闊的草原以不見；而取而代之的，是但見一座山，橫於東邊。偏西的陽光沐浴蓊鬱的山色，卻見這座山，山勢並不高，且山頭平整，竟似有如萬雉城牆。陳衷紀與何錦，雖說在大員島，已居住數年之久，不過兩人，卻從未向北，到過這麼遠的蠻荒；因此二人，自不知橫於東邊的山，是什麼山。唯顏思齊，由於前不久，飄流到大員島，正是在牛罵社的海邊獲救；因此由村民口中得知，自知道這是什麼山。於是，顏思齊，便告訴了陳衷紀，說這山叫「大度山」。『大度山？』經得顏思齊說起，陳衷紀，頓時這才恍然大悟。畢竟陳衷紀，居於魍港已數年之久，且與當地村落中的東番人，也常有一些買賣的往來。因此，陳衷紀，怎會沒聽說過，關於大員島上的魍港之北，過了大度溪後，有一個「大度山國」。據說「大度山國」統轄的國土，原本幾含蓋整大員島，不過現下，統轄的領土，只在大度溪以北；而其王「中晝王(台語)」，即居住在大度山上。陳衷紀，一干人，在魍港的草原，追逐一隻白鹿，可他也沒想到，這一 追竟追過了大度溪；而來到了大度山國的領土之內。由當時，日已將西落，眾人也明白，這晚，是再也無法趕回魍港；況且身心俱疲，眾人皆是又餓又渴。於是，大夥便沿著大度山的山腳下走， 原本是希望能找到了村落，以討碗水喝，再以所獵得的幾隻野兔、山羌，向村人換些食物。可任誰也沒想到，當陳衷紀，疲憊不堪的一行人，走到了這牛罵頭山腳下的村落，竟正逢上村落的春祭節慶；且更受到當地村人，熱忱的歡迎與款待。...xxx 山腳下的村落廣場，聚集了約一、二百人，廣場上處處是石塊堆成的爐火，而村民們，正三三兩兩，聚於爐火旁，或烤肉或飲酒。另外，幽暗的廣場中央，繞著一堆材薪周圍，更有圍成圈的男男女女，正手牽手，唱著番歌，踏著簡單的步伐，左搖右晃前進後退的跳舞。由於異地他鄉，禮俗不同，陳衷紀等人，受邀至這東番人節慶的廣場，亦不敢造次，只坐在角落裡的一根乾枯的橫木上。『陳兄，這東番人的男女禮教，真是與我們漢人大不同啊。看他們男男女女，居然交雜而坐，而且還手牽手一起跳舞；這在我們大明國，真是畢生見也未曾見啊~』望見廣場上牽手跳舞的男女，陳衷紀一干人才坐定，不免咋舌，私下言語；而村落裡的東番人，果真也好客，才見幾個外地人，來到了春祭的廣場，便有村落裡的少女，以竹筒盛酒，三三兩兩嬉笑的，前來敬酒。東番人的女子，身上的穿著，通常下身都 只圍著腰裙，且裙長不過膝，裸露出雙腿；而上身的衣物，則只穿著無袖的短衫，白皙的雙臂盡裸露於外，甚且有得短衫還不及腰，將肚腹也都露出。陳衷紀，何錦，劉香，因在魍港居住，所以對東番人女子的穿著，早已司空見慣，但如此近距離的接觸；面對面之時，卻仍不免面紅耳熱。至於顏思齊與李魁奇，由於是第一次來到大員島，見到東番女子如此主動的敬酒，且身上的穿著，幾又衣不敝體；而此時，二人，面對此大違世俗禮教之事，頓時除了無地自容外，更不知該如何應對。畢竟，大明國是禮教之邦，嚴男女之防，甚且女子的穿著，更得裙長及地，而手腕以上，更不得露出半吋肌膚。況且顏思齊，又是個自幼嚴守禮教，熟讀四書五經的讀書人。因此面對東番少女的大方敬酒，一時間顏思齊，自是喝也不是，不喝也不是；可想推辭，卻又言語不通，且身邊的少女更頻頻的，把酒直推到了他的嘴邊。倒是陳衷紀，居住在魍港有段時日，算得上比較見多識廣，於是，見到顏思齊左右為難之狀，便笑說『顏兄啊，所謂"入境隨俗"，所以這酒你得喝下啊。畢竟這裡是大員島，不是大明國，你可別把大明國的男女禮教，硬是要帶到大員島來。一地總有一地的習俗，我們大明國，男女不得雜坐共飲，可在大員島，女子為客人敬酒，這是他們的禮數。而且假如客人不喝得話，這對東番來說，可說是大不敬啊~』。顏思齊，乍聽陳衷紀的話，縱使尷尬，不過卻也不敢再推辭；於是硬是讓村落中的少女，嬉笑著，將竹筒裡的酒，直灌入他的嘴裡。 陳衷紀，顏思齊，這才喝了少女，以竹筒餵的酒。卻見村落中的少女，又有人拿來烤熟的鹿肉，及像是麵疙瘩的東西，來給幾個客人食用。此時，但聽陳衷紀，又玩笑般的，對顏思齊說『顏兄啊~~剛剛喝的酒，味道如何？你可知是什麼酒啊？』。顏思齊，苦笑著，說『這酒的味道酸酸的。像是米酒的味道，可又不太像。我倒不知是什麼酒~』。陳衷紀，畢竟在魍港，常與當地的東番人有來往，便悄說『顏兄啊，老實告訴你。剛剛這酒，他們東番人，管叫他"姑娘酒"。這酒啊，是東番人未婚的少女，把糯米泡水後，放到嘴裡嚼成糊；然後再將它吐到竹筒中，讓糯米糊在竹筒中發酵成酒。所以這才叫"姑娘酒"。呵~~當然這"姑娘酒"，也不是隨時都有的喝的。這是只有當東番人的少女們，看到喜歡的男子，她們這才會把釀在竹筒中的酒，倒出來給那喜歡的男子喝。所以顏兄，剛剛你覺得喝下的"姑娘酒"如何啊~』。顏思齊，滿臉驚訝，未回話；倒是一旁的李魁奇，驚說『啊~~陳大哥，照你這麼說的話。那剛剛我們喝的酒，豈不是，把那些女人的口水，都喝下去了嗎？』。陳衷紀，笑說『呵~~是啊。這以我們漢人的話說，就叫做"相濡以沫"啊。怎麼了~~李魁奇老弟，讓你吃這些荳蔻少女的口水，讓你覺得委屈了嗎？呵~~這在我們大明國，你可是想喝也喝不到啊。呵呵呵~~』。幾人邊吃著鹿肉，邊看著廣場上的男女跳舞，只聽陳衷紀，接口又說『其實啊，說這東番人和我們大明國的習俗，還真是不同。說到我們大明國的女子，總是矜持含蓄，三從四德。可這東番人的女子，卻是對男人主動大方，毫不掩飾。呵~~顏兄。說來你們可能不信。這是因為啊，這東番人的習慣，總是"重女輕男"，跟我漢人"男尊女卑"的觀念，正巧是恰恰相反。甚至，東番人的婚姻習俗，倒像是男人嫁給女人。所以說，生男反而不如生女了....』。東番人的女子，外貌與漢人女子，其實並無太大的不同，甚且皮膚白晢，體態也更為健美婀娜。雖說東番女子，並不像漢人女子，含羞帶怯半遮面的嬌羞，可一雙烏黑水靈的眼眸，卻也更另有一番動人的風情。至於陳衷紀，雖年已二十許，不過早年家貧，後又出海來到大員島，因此只今仍尚未有婚配。正因無家室，且陳衷紀，居於魍港，又常與鄰近的東番村落有往來；甚且，偶見到貌美的東番女子，陳衷紀，心猿意馬之際，自難免要對於東番人的婚嫁之事，多所注意。乃至，對於大員島上的東番人，原來還分成許多的不同的族裔，而各族裔的禮俗，也不盡相同；關於這些，陳衷紀，多半也都有點耳聞知悉。當此之時，既與顏思齊等人，碰巧來到了東番人的祭典，於是，陳衷紀，便也知無不言的，將自己所知的東番人習俗，悉盡也告訴身邊的幾個人。 『呵~李魁奇老弟啊，這你可要注意聽了。就男女的的婚姻，來說好了。這東番人的習俗，通常都是家中有女孩，到了適婚的年紀，那他們的家人，便會幫她蓋一間屋子，好讓那適婚的女孩獨居。然後那獨居的女子，若想找丈夫，則就在她的屋外種花。至於東番人的未婚男子，看到到了屋外有種花的屋子；而且，假如他也喜歡那獨居屋中的女子。如此，那東番男子，便可趁夜晚，帶著口笛到那屋外吹奏歌曲。至於那獨居的女子，若喜歡屋外吹奏歌曲的男子，當夜便可讓屋外的男子，進到屋內，且與她同床共枕而眠。呵~~這假如要以我們大明國的禮教，來看的話，豈不是犯了男女私通之罪。搞不好，還會被抓到官府裡，挨大板呢？~~還有啊，這東番人的男人，到女人的屋裡過夜後，假如那獨居的女子，喜歡這男人，便可告訴他們雙方的父母，好讓他們結婚。再說吧，就算結婚後，這東番人的女子，也都還是住在她原本的屋子；反而是男人，若想與妻子同房，則必須等到晚上，才能到女方的屋子同睡。而且啊，男人啊，通常都得在隔天天剛亮，便須離開，不得讓女方的家人看見；就算是兩人已成了夫妻也一樣。至於啊~這東番人的夫妻，就算生了孩子，孩子也都算是女方家的人。所以說，東番人生了女孩，是叫"有賺"，而生了男孩，反倒是"賠錢貨"；因為男人，是要入贅到女方家的。呵~我這樣說，你們聽得懂嗎？換句話說啊，東番人的家，都是女方的家人住在一起，由女人當家作主的。所以在大明國，是"男尊女卑"，可在大員島啊，可是換成"女尊男卑"了~~』。村民圍在廣場中央跳舞，男女交雜而坐的飲酒嬉笑，有人酒酣耳熱便拍著肚皮唱歌，正當陳衷紀，一干人坐在廣場的幽黑角落，低語正說著關於東番人，與漢人迥然不同的習俗。而此時，廣場中央出現一個模樣打扮奇異的女巫，一手拿著火鈀，一手拿著竹條揮舞，繞著廣場中的柴薪，跳著一個怪異的舞。頓時，原本手牽手圍繞跳舞的男女，都跪於地，時而手掌高舉，時而雙手趴地，朝著柴薪跪拜，嘴裡呼喊著聽不懂的言語，似正進行著一種祭典的儀式。陳衷紀，顏思齊等人，正被廣場中的怪異儀式，吸引注了視線，霎時卻見自女巫的口中，噴出一道火來，直將廣場中央的柴薪點燃；火燄猶如一條火龍般的竄出，頓更將所有人都震懾。 廣場中央的柴薪，被火點燃以後，廣場中的村民，個個似更歡欣鼓舞。於是便又有幾個東番少女，滿是歡樂的雀躍，直奔向陳衷紀、顏思齊等一干人之處，且直拉著他們的手，便欲往廣場中去跳舞。所謂入境隨俗，陳衷紀、顏思齊等人，雖礙於禮教而顯得尷尬，可卻也拗不過幾個東番少女的熱忱邀請。反倒，相較於東番少女，出乎自然的赤子之心，與毫不掩飾的感情，卻讓顏思齊，這等深受四書五經與禮教縛綁的漢人；此時，縱想坐懷不亂，卻也宛如作賊心虛般的，左支右絀。廣場中的柴火越燒越旺，拗不過東番少女的盛情，顏思齊、陳衷紀等人，終也被拉到了廣場上，與村民一起跳舞。東番人的舞蹈也簡單，單就重覆的踩著，幾個相同的步伐，時而間雜著踢腿的動作；然而男女無分的交錯，彼此橫過一個人的手牽手，卻更難免男女的肢體碰觸。「男女授受不親」這等漢人的禮教，及嚴男女之防，顯然並不存在於，人民率性自然的大員島上。儘管東番人，並無文字，亦無科舉，可人民卻頗善良，樂天知命；恍若與世無爭。乃至大員島，既無皇帝的號令天下、主宰生殺，更無貪官污吏的橫徵暴斂；可卻又怎能因此，說東番人，便是沒有禮教的蠻夷。「葛天氏之民歟？」「無懷氏之民歟？」圍繞著廣場中央燃燒的柴火，見著東番人，如此樂天知命的率性歌舞；而顏思齊，自不禁想起上古治世，傳說「不言而信，不化而行」的人民百姓。乃至，莊周所說的「去智無文」「返樸歸真」的理想國度，不也正是如此。廣場中央的柴火正燃燒，東番人少女們頭上的花環，鮮豔的羽毛映著火光閃耀，舞蹈的人影晃動，任男女發乎情的眼波流轉；此時，顏思齊，恍惚間這才知道，自己所來到的大員島，或許正也是秦始皇，為求長生，派人浮海以尋的蓬萊仙島。.... 四、白鹿之夢 牛罵頭山腳下的村落，廣場中央燃燒的柴火，隨著夜深而漸滅，可歡飲歌舞的東番人，卻似仍意猶未盡，而留連廣場。有人或守在柴火旁，倒地而睡，有人則以天為被、以地為床，橫橫豎豎的躺在廣場上，如此率性自然。明月照耀山陰，幸好這夜，天也不冷，而顏思齊，陳衷紀等人，原本在山野追獵了一天，身體更早已疲憊不堪，加之又喝了不少酒。因此夜深後，幾人竟也不知不覺，便陸續在村落裡，節慶的廣場上睡著。廣場邊的角落，顏思齊，倚身於乾枯的橫木旁，眼皮漸沉，而歡樂的氣氛之後，卻竟讓他心中不免昇起感傷。「東番人，偏居海外的島上，雖說無禮教文明，不過饑而食，渴而飲；如此樂天知命，又有什麼不好？反而大明國，自認是文明昌盛的禮儀邦，可事實上，卻是人人為爭權奪利，彼此勾心鬥角；且縱使熟習四書五經，也只是讓人為了圖謀功名利祿，而更陰險狡獪。這一年來，我在大明國，妻離子散的遭遇，豈不就是，拜那些熟習經史的貪腐官僚所賜。唉~~至今離家，也已半年有餘，出海後，雖不及半月，卻更恍若隔世~」半垂眼簾的視野矇矓，寤寐間，顏思齊，又想起了家鄉之事，可要是不出海，卻又怎知所謂海外的蠻夷之邦；其實，人民的純樸，卻比大明國的文明昌盛，更讓人嚮往。繼之，顏思齊，又想起去年在月泉港遇見的"阿蘇拉米"，據他說，他亦是來自海外的蓬萊島；後來阿蘇拉米，寄居於顏思齊家，兩人更情同手足。「對了~~一年前，在月泉港，遇到了"阿蘇拉米"，當初聽他說，似正是來自大員島的東番人。卻不知，這大員島，如此多不同族裔的東番人中，他又是屬於那個族裔。倘或有遮一日，能在大員島，再遇見阿蘇拉米，那倒也是件人生樂事~~」寤寐間，顏思齊，倚身橫臥的枯木旁，半夢半醒的想著，卻不知何時，柴火漸滅的廣場上，竟是白霧濛濛的籠罩。 顏思齊，寤寐間，恍若又做著悲傷的夢魘，忽而眼前閃過一道白影。山邊霧濛濛的茅屋，霧濛濛的廣場，顏思齊驚醒，睜眼一看，卻竟是白日之時，眾人追逐了一整天的那隻白鹿；此時，卻竟見它，忽然又出現在廣場邊的幽暗樹林旁。顏思齊，乍見白鹿，心中一陣驚喜，原本想叫醒身邊的陳衷紀等人；不過一時，他卻又怕因此，會把白鹿嚇跑。於是顏思齊，只是獨自悄然起身，輕手輕腳的，便往廣場邊的樹林走去。此時，白鹿，見到顏思齊走來，似也不驚慌，只是緩緩踱步，走入了竹林內的一條漆黑小路。於是，顏思齊，便也尾隨著白鹿，走入了那竹林內的小路。白霧濛濛的眼前，顏思齊，見到那白鹿，始終不急不徐的，走在他前方不遠的小路；可轉了個彎後，卻突然再見不到那白鹿的蹤影。茂密的竹林隨風而搖，細尖的竹葉翩飛，正當顏思齊，再見不到白鹿的蹤影，可此時在他的耳邊，卻竟似聽到不遠處有潺潺流水聲；且流水聲中，更似有少女輕颺的歌聲。「這夜如此深，怎會有少女在河邊唱歌？」一時心中好奇，顏思齊，便循著歌聲的方向走去；而竹林間的小路，顏思齊，才走到路的盡頭，一時他更不敢相信眼前所見。竹林外是一條小溪流過，明月照耀溪澗的河水泛著迷濛波光，而霧濛濛的煙水中竟有一少女；且那少女的身上，竟是一絲不掛，裸身在溪水裡沐浴。顏思齊，乍見此景，一時嚇得，趕緊再退入竹林之中。可溪中洗浴的少女，卻恍若早知顏思齊，會來溪邊般；歌聲才歇，一陣輕笑著，便說『公子，我在等你呢？這日，你不是追了我一日嗎？怎現在見到我，你卻嚇跑了呢~』。溪中少女的言語，讓顏思齊聽了，有點丈八金剛摸不著頭。不過，顏思齊，無心，撞見少女在溪裡洗浴，無論如何總是心虛，便隔著竹林說『姑娘~~非禮勿視。剛剛見到你洗澡，我是無心撞見，並非故意，還請你原諒~』。只聽溪中的少女，銀鈴般的輕笑著，語調婉轉如鶯啼般，又說『公子~~不要介意。這裡是大員島，又不是大明國。你見到我洗澡，我高興著呢？反正，遲早有一日，我們還是會"牽手"。總之公子，請你總要記得，有朝一日，我在這大度山上、等你就是了~』。『大度山上的茅草屋外，林荼花開之時，蕭郎來教弄玉吹蕭，招來鸞鳳比翼飛~~』溪裡的少女，最後的一段話，悠揚似歌聲，而話才說完；忽然，卻聽見溪裡"噗通"一聲巨響，似有什麼落水。顏思齊，乍聽水聲噗通巨響，以為少女落水，於是趕忙自竹林，又衝到了溪邊；可此時的溪裡，卻那裡還有少女的身影，唯見剛剛的那白鹿，躍入溪中，濺起了一片水花，又跳向了河的對岸。 白鹿，立於河的對岸，又回頭望了顏思齊眼，這才縱身躍入一片草叢中，再頭也不回的，消失於迷霧之中。「我跟隨那隻白鹿來到溪邊，結果白鹿不見了，卻見溪裡一個裸身的少女。可現在溪裡的少女，怎的突然不見了。可卻又見著那隻白鹿出現？還有剛剛那少女，對我說什麼"有朝一日，會在大度山等我"。這句話又是什麼意思呢？」月映溪水漣漪盪漾，而顏思齊，呆站在溪邊，對剛剛眼前所見的一切，只是充滿不解。倒是溪裡，剛剛少女出現之處，卻見有一朵含苞待放的白蓮花，隨著溪水漣漪盪漾。顏思齊，見溪中的白蓮，生得嬌娜可愛，忍不住想伸手去摘。可溪邊的泥地濕滑，一個不小心，顏思齊只覺腳下一滑，整個人竟滑落了溪裡。乍然落水之際，望見溪上的蓮花飄走，顏思齊，伸手拼命的四處抓，可在溪裡卻什麼都抓不著，一時驚得大聲呼喊。『蓮花~~蓮花~~我的蓮花~~』山陰處白霧濛濛的村落廣場，顏思齊兩手亂抓的，自一場夢魘中驚醒；而睜開了眼睛，望見自己仍在廣場邊，此時他才知道，原來剛剛只是做了場夢。幽暗的廣場樹林邊，並無白鹿的影子，且就算有白鹿，白鹿卻又怎會變成一個在溪裡沐浴的少女，顏思齊，寤寐間，想著剛剛的夢，不禁自己也啞然失笑；心想著「"日有所思，夜有所夢"吧。因白日，追了一天的白鹿，而夜裡，既與東番少女跳舞，且又聽到陳衷紀，說起東番少女，獨居茅屋，等待伴侶之事。所以整個連起來，我才會做了這奇怪的夢吧。唉~~真是個怪夢。只是夢裡，那溪裡的少女，她所講的話，為何卻那麼的清晰呢？真是讓人不解~~」。確實，顏思齊，剛剛所做之夢，竟有真實經歷一般，甚且溪中少女的最後一句話，竟似夢醒後，仍在他的耳畔縈迴。『大度山的茅草屋外，林荼花開之時，蕭郎來教弄玉吹蕭，招來鸞鳳比翼飛~』喃喃覆頌著，夢裡的少女之言，顏思齊，只覺言詞中似有繾綣之情，可卻又不知為何；只是精神困頓，想著想著，尚不解其意，而人便又矇矓的睡著。... 隔日，眾人清醒後，村落的東番人，仍熱忱的邀請顏思齊、及陳衷紀等人，繼續留在村莊裡，以歡飲同樂。不過，由大度山的牛罵頭，返回魍港，少說也需一日的時間。因此陳衷紀，深怕出發遲了，則恐到夜晚，也到不了魍港，所以婉拒了村落人的盛情。可當一行人，臨離開村落前，因前日，追獵白鹿之事，於是陳衷紀，便又問了村裡的人，不知附近是否有人見到那白鹿。可是，當村落裡的東番人，一聽到陳衷紀，提起追獵白鹿之事；頓時卻見人人，雙手直搖，且臉臉露驚懼之色。眾人見狀，不知何故，直到一行人，離開村落後，而此時陳衷紀，這才對眾人，說『兄弟啊。昨日，我們追獵的那知白鹿。剛剛那村落的東番人說，我們險些闖下了大禍。因為村落的人說，那隻白鹿，其實是神靈的化身，是捕獵不得的~』。劉香聽了，立時插嘴，反唇相譏的，說『白鹿，怎會是神靈的化身呢？是那些東番人的迷信吧。陳兄，怎得也相信東番人，說的那些迷信的話~』。陳衷紀，也不管劉香的插嘴，只是接口又說『村落裡的人說，那隻白鹿是在幾年前出現的。還說那隻白鹿，其實就是大度山國的"中晝王"，他小公主的魂，所化身而成的。村裡的人說啊，他們看到那隻白鹿，都像是看到神靈一樣的恭敬，不敢追獵褻瀆。因為據說，當中晝王的小公主出生之時，那隻白鹿才突然，出現在大度山附近。而且當初，有人見到了白鹿，也曾為了捕獵她，就在白鹿的腿上劃了一刀。結果，中晝王的小公主，隔天醒來，腿上竟也活生生被劃了一刀。所以，自此就再也沒人，敢追獵那白鹿了~』。劉香聽了，自是不信，哈哈大笑的說『太懸了，太懸了。我才不信~』。至於顏思齊，聽了陳衷紀的話後，倒是沉默不語；而他的腦海中，卻更又浮現昨夜裡，那栩栩如生的夢境。山頭平整的「大度山」，宛如萬雉城牆，當一干人行於山腳下，顏思齊，自不免時時抬頭，望向大度山的山頂上，想像著傳說的「大度山國」；在這萬雉高牆後，究是怎樣的一個國度。直到，眾人渡過了亂石磊磊的大度溪後，而眼前又是，得在寬闊無邊的荒莽草原上，趕路回魍港。.... |
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| ( 創作｜連載小說 ) |
