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| 2011/01/09 16:08:03瀏覽543｜回應0｜推薦10 | |
| 一、1985~台灣社會奢靡浮燥之始~~
西元1985年十月秋，台灣台中海線，鎮平庄。「台灣現在是世界的腳踏車王國」「全世界的雨傘，有百分之九十都是台灣製造」「台灣，是全世界的玩具製造王國....」「台灣，韓國，香港，新加坡，被稱為亞洲四小龍..」「節儉與儲蓄是中國人的美德，年節宴客，請勿鋪張浪費，請響應政府推行的梅花餐。五菜一湯...」「請響應政府推行的家庭計劃。兩個孩子恰恰好，一個也不少..」。「我國的少棒，青少棒，青棒，再次奪得世界的三冠王。消息傳回，興奮的民眾衝上街頭，放鞭炮慶祝。蔣經國總統，將在總統府，接見今年，為我國奪得三冠王的棒球隊~~」「台灣股市狂飆，證券公司的營業員，一個月賺進上千萬。...有一個計程車司機，現在已經變成財產數千萬的大富翁...」。鎮平庄，縱使是農村，可報紙攤開，或打開電視的新聞報導，日日依然可以感受到；中華民國在台灣的這反共復國基地，實行三民主義，所獲得的偉大成就。一片歌功頌德的電視新聞後，接著廣告時間，播出的，則是由台灣六十位歌手，一起演唱的「明天會更好」：『輕輕敲醒沉睡的心靈，慢慢張開你的眼睛，看看忙祿的世界，是否依然孤獨的轉個不停。春風不解風情，吹動少年的心，讓昨日臉上的淚痕，隨記憶風乾了~』『抬頭尋找天空的翅膀，候鳥出現它的影跡，帶來遠處的饑荒，無情的戰火依然存在的消息。玉山白雪飄零，燃燒少年的心，使真情溶化成音符，傾訴遙遠的祝福~』『唱出你的熱情，伸出你雙手，讓我擁抱著你的夢，讓我擁有你真心的面孔。讓我們的笑容充滿著青春的驕傲，為明天獻出虔誠的祈禱~』。『誰能不顧自己的家園，拋開記憶中的童年，誰能忍心看它昨日的憂愁，帶走我們的笑容。青春不解風情，胭脂沾染了灰，讓久違不見的淚水，滋潤了你我的面容~』。『輕輕敲醒沉睡的心靈，慢慢張開你的眼睛，看看忙碌的世界，是否依然孤獨的轉個不停。日出喚醒清晨，大地光采重生，讓和風譜出的音響，譜出生命的樂章~』『唱出的熱情，伸出你雙手，讓我擁抱著你的夢，讓我擁有你真心的面孔。讓我們的笑容，充滿著青春的驕傲，讓我們期待明天會更好~~~』。 鎮平庄，剛入夜的鎮平路，正值曆的十五日，只見一輪渾圓的暈黃月亮，初上東邊的鰲峰山。鎮平路，原本只是一條農田間的產業道路，不過近幾年來，路旁卻參差不齊的，蓋滿了許多「樓ㄚ厝」。正如，台灣的經濟起飛一樣，由於住「樓ㄚ厝」，多半是象徵家庭經濟的改善。所以鎮平庄裡，原本住三合院、及平房的農家，只要是家庭小康，或稍有餘裕的，也都無不想在鎮平路旁，買一棟「樓ㄚ厝」；以舉家，從「矮厝ㄚ」搬到「樓ㄚ厝」住。農村中的「樓ㄚ厝」，成排多是格局相同的二層樓"販厝"，不過三樓多會再加蓋鐵皮屋。因此，原本就狹窄的鎮平路，蓋了許多的「樓ㄚ厝」，加蓋鐵皮屋後；於是入庄後的道路，自更顯得狹窄與扭曲。台灣的民間習俗，每月的初一與十五日，總要拜拜。而這日，正值農曆的十五日，所以初入夜的鎮平庄，更可見家家戶戶的門前，都在拜拜。至於這日，傍晚六點多，只見顏程泉已回到家裡，並未留在學校晚自習；因為這天，是學校期中考的第一天。上午考了國文、數學，下午考了歷史，不到三點，考完試的學生，便可自行放學；於是顏程泉，便也早早的回家、溫習功課，以準備明天，還得考英文、地理及三民主義。由於傍晚的六點多，家裡正要拜拜，也正因要拜拜，所以每月的初一、十五，媽媽通常都在廚房，煮很多的菜；而既要煮菜，又要準備拜拜，媽媽忙不過來，通常也都會喚顏程泉及弟妹們，一起幫忙。廚房油煙漫漫，或幫媽媽洗菜，或在客廳的門口擺上桌子，又或自廚房，端菜端飯，擺放到拜拜的桌上；而後又是要點香，拿冥紙的，總之每月初一及十五的拜拜，總是讓顏程泉，感到有點煩。尤其，哥哥去唸大學後，此時的家裡，約莫就只有五個人，若加上獨自住在舊三合院的爺爺，那也不過就是六個人。可每到初一、十五，為了拜拜，媽媽，卻總還是習慣，要煮上十幾碗大碗公的菜；似就是非得把整張拜拜的桌子，都擺滿了菜餚，如此才算敬神。事實上，鄉下的農村，每個人從小到大，幾乎都是在拜拜中長大。可至今顏程泉，都已唸到高三，將近十八歲了，自己卻始終仍搞不懂；到底自己從小到大一直在拜拜，可拜的到底又是什麼。何況，顏程泉這一代，自上小學開始，講究的便是科學教育，乃至十幾年來，破除迷信的教育；此時的顏程泉，自可說，更不相信有所謂的鬼神。正是如此，所以每當看見媽媽，每次為了拜拜，而煮了一大堆的菜，正值叛逆的顏程泉，更總難免會因心中不滿；乃至與媽媽，發生些許口角。 爸爸，通常都會在田裡工作，直到晚上八、九點，才會回家。爺爺，由於前兩年中風，走起路來有點跛，行動有點不便；不過，由於習慣舊有的生活，所以他仍獨自居住在，竹林後的舊三合院裡。至於奶奶，則是與叔叔一家住。農曆十五，農村裡，家家戶戶都在拜拜，只見顏程泉的媽媽，在廚房了忙了半天，此時也已煮了一大桌的菜，擺滿了客廳門前的供桌。不過，這桌熱騰騰的菜，是要拜拜的，供神吃的。所以縱然顏程泉，肚子也餓了，卻也只能等拜拜完，讓神吃飽了；而後熱騰騰的菜都涼了，這才能換人，吃神吃剩的剩菜剩飯。乃至顏程泉，自小在科學教育下長大，面對此景，自總難免抱怨，說『喔~~每次初一、十五，都煮這麼多菜。然後吃不完，天天就吃這些剩菜，一直吃到下次拜拜。然後下次拜拜，又煮一堆，又吃到下次拜拜。莫名奇妙耶，為什麼每次拜拜，一定都要煮那多。學校的老師說，心誠則靈，拜拜有誠意就好了~~』。至於媽媽，每當聽到顏程泉，講出如此對神，大不敬的話，自總是疾言厲色，怒斥說『"殿殿啦~"。舉頭三寸有神明，你再亂講，就要搧嘴巴了~~』。當然，顏程泉，抱怨歸抱怨，不過媽媽，若農事忙，交代他要拜拜，他倒還是會老實的，把媽媽事先煮好的菜，拿出擺好拜拜。倒是弟弟，有次農事忙，媽媽不能在家準備拜拜，所以事先煮好了一堆菜擺在冰箱，要弟弟傍晚拿出來拜拜。不料，弟弟，由於也是受科學教育，向來也不信神。況且媽媽也不在，有沒有把冰箱的東西拿出來拜拜，她也不知道。所以弟弟，就只拿了根香腳，往冰箱裡的菜，都把它戳得一孔紅紅的，讓它看起；好像都有端出來插香，拜過的樣子。原本這事，弟弟做得也天衣無縫，要不是後來媽媽，回家後，問了隔壁的叔嬸；而叔嬸，又說沒看見弟弟，有拜拜，因此這才被拆穿。當然，弟弟，以香腳插供品，假裝拜拜過，如此欺騙神的行為，被媽媽知道了，自是怒氣衝天，難免討得一頓打。記得當時弟弟，好像才讀國小，而如此不知敬天敬祖，怎能輕饒；當晚自是被媽媽，直打斷了一根木棍，才罷手。事實上，顏程泉的爸媽，都生於日本殖民時代的台灣，而據媽媽的描述，當時的日本時代，正值二次大戰期間；所以百姓的生活，似乎相當貧困且嚴厲。後來，二次大戰日本戰敗，中華民國接收台灣後，媽媽曾經上過小學。至於爸爸，則是七歲就開始放牛，雖於日本時代，也唸過一陣子的漢學私塾，不過識字並不多。 日本殖民時代的台灣，顏程泉小時候，常聽媽媽講起。『日本警察，腰間佩帶著長刀，走起路來很神氣，對人很嚴厲。還要咱台灣百姓，把廟裡和家裡的神像，都用麻繩綁在頭上，拖去屎坑，還是河裡丟掉。日本人，就是這麼不敬神，所以才會戰輸...』『日本時代，天天都只能吃蕃薯籤飯。收成的稻子，都被日本人收去，一粒米也不留給你。有一次你阿公，偷偷藏了一包米，結果被日本走狗，告到日本警察那裡去。害你阿公，被日本警察抓去，關起來，打了好幾天，差點就打死~~』『飛機來空襲的時候，都只能著菜脯乾，躲到田裡的草綑下，躲炸彈。有時候要躲一整天，肚子餓也只能喝水，配菜脯乾...』。日本殖民時代的台灣，光聽媽媽這麼講，就讓人感覺，那是個貧困，且恐怖的年代。至於中華民國接收台灣後，經過四十年，而台灣社會，如今似也已經走出，二次大戰後的民生貧困。二次大戰剛結束，台灣人民的平均所得，據說一年只有三百美元；而今據電視報導，台灣人民的平均所得，似已約有一萬美元。乃至社會，由貧困而漸富裕，縱使像是鎮平庄，這樣的偏僻農村，似也能感受到。鎮平庄的農民，十多年前，田裡多半都只種稻，而稻田秋收後，等待明春播種的空檔；則種些蔥、蒜、高麗菜等的雜菜，收入仍屬微薄。不過後來，農會，派人來庄裡，教導農民，種植一種有較高經濟價值的作物，叫「白韭菜」。且農會，又透過一種新的產銷管道，讓農民的農作物，可以直接賣給台北市的盤商；不必再經過菜公司，如此少了一層中盤商的盤剝，自便又可以讓農民獲得更多收益。因此不出數年，鎮平庄的農民，幾乎都改種這種「白韭菜」；而且，新產銷管道與新作物，果也為鎮平庄的農民，帶來龐大的財富。自此每天晚上，總有兩輛大卡車，載著鎮平庄的白韭菜，直接往台北的市場銷售；且據說，每年鎮平庄的收入，都超過上億元。鎮平庄的農民，自此家家戶戶，果真也都富裕起來，甚且縱是農民，可去年顏程泉的阿伯，居然也像有錢人一樣；買了村裡，第一輛"自家用"的轎車。 台灣社會，在中華民國的國民黨，歷經四十年，實行的三民主義下，原本貧困的人民，果真也都漸富裕；而百姓，有了好日子過，自對政府的德政，感恩戴德。縱使國民黨，自大陸撤退到台灣後，近四十年來，始終在台灣實行「戒嚴」。可對鎮平庄的農民來說，由於農民，原本就沒受什麼教育，甚至思想，多也還停留在封建時代。所以，縱使「戴著黑色墨鏡，身穿披風」的老蔣，其軍閥或獨裁者的形像，難免讓農民感到恐懼。不過，老蔣的兒子─蔣經國，如此的愛民如子，這對於農民來說，自打心底認為他是一個明君，一個賢德的好皇帝。「戒嚴」之下，縱使國民黨，四十年的獨裁統治，官商勾結日益嚴重，官僚的公務員，更似把貪污索賄，視為理所當然；甚至，包括農會本身，都被形容"老鼠窩"，可每當選舉到來，村里間卻總仍認為，把票投給國民黨是應該的。『現在這天下，是他們蔣家打來的。當然是他們蔣家坐天下，誰可以跟他們爭~』正如顏程泉的媽媽，也常這麼說，認為總統大位，理當應該，是由蔣家世襲。由此亦可見，對於日本的殖民統治，及國民黨的統治，兩者相較之下，庄裡的農民，似顯得樂於被國民黨所統治。農曆十五，客廳門內擺了滿桌的豐盛菜餚，只見顏程泉的媽媽，點了三柱香後，便虔誠的，朝著客廳的門外拜；而後自己拜完了，便又喚正在看電視的三個小孩，來拜拜。儘管顏程泉，自小拜到大，向來也不知道，這朝著門外拜，是在拜什麼？不過若不拜拜，媽媽是要罵人的。因此顏程泉，自也大不了，就是把三柱香，拿在手裡，隨便揮揮，便算了事。正當顏程泉，拜拜之時，此時，卻聽見隔壁的阿嬸，隔著圍牆，對媽媽說『ㄟ阿嫂啊~~人家西邊的"柑ㄚ店"，現在，正在跳乩童，開"大家樂"的明牌ㄋ。ㄚ~妳要不要去看看？』。一聽西邊的"柑ㄚ店"，正請神跳乩童，開"大家樂"的明牌，而顏程泉的媽媽，聽了，豈有落於人後，不趕緊前去看明牌之理。畢竟，這「大家樂」，可是最近讓整個台灣社會，地不東西南北，人不分男女老幼；甚至上至達官貴人，下至黎民百姓，人人無不為其瘋狂的一種賭博遊戲。於是，聽到庄裡的乩童，要開"大家樂的"明牌，只見顏程泉的媽媽，吩咐了幾個小孩，待香燒過一半，便要燒金紙；而後，便趕緊出門，往庄子西邊的雜貨店去。 二、大家樂"賭博盛行於台灣 鎮平庄的庄西，路旁有一間雜貨店。這日剛入夜，只見雜貨店的門口外，聚集了十幾個上了年紀的男女，彼此高談闊論；而望向雜貨店內，更見滿屋子裡，擠滿了人。雜貨店屋內的角落有個神案，神案下是一張掉漆斑駁的舊木桌，木桌旁的板凳上，正坐著一個身體乾瘦、黝黑的老人。此深秋季節，秋風野大，卻見身體乾瘦的老人，光著身體的上半身，只掛著一件破舊的紅肚兜。老人約莫七十幾歲，佝僂著背，牙齒幾近掉光，只見他神態略顯痛苦的閤著眼，兩手扶桌，搖頭晃腦；時而更自其喉嚨深處，不斷的發出打膈聲。滿雜貨裡的人，皆圍在老人的身邊，個個的眼中無不露出引頸企盼的神情，恍若是滿堂的子孫，正垂侍於祖父的病禢前；殷殷期待他，趕快"咯屁"。只見老人，不斷的搖頭晃腦，顯得有點痛苦與怪異，此時卻見身旁一個人，遞了張冥紙，及一根毛筆給老人，說『太子爺啊，大家都對你這麼恭敬。嘸~請你擱開一支"大家樂"的明牌啦。若有中獎，咱鎮平庄的善男信女，一定會還願。ㄚ~到時候。看你是要看布袋戲，看歌仔戲，還是看脫乳舞。一定請一棚戲，演給你看啦~』。原來，雜貨店裡，這掛著舊紅肚兜的老人，正是鎮平庄，廟裡的乩童。「乩童」於農村之中，通常可說便是廟裡，神明的代言人。因為據說，乩童，都是廟裡的神明，親自挑選出來的代言人；且經法師作法後，據說神明，更會附身在乩童的身上；所以乩童講出來的話，其實便是神明講的話。鎮平庄裡，有一間廟，叫鎮元宮，而這鎮元宮，可說便是庄裡農民的信仰中心。至於這老乩童，其身份，便是鎮元宮裡的神明，所挑選出來的代言人。因此庄裡，舉凡，春耕秋收，婚喪嫁娶，乃至小孩收驚，大人生病等..；大大小小，無一事不得透過乩童，向神明請示。「神明會保佑，田裡有好年冬的收成」「神明會保佑，閤家平安，小孩平安長大」「神明會保佑，讓虔誠敬神的人；賺大錢，蓋大厝~」。「神明會保佑，讓人心想事成，包括賭博贏錢.....」正是這樣的想法，所以當這"大家樂"的賭博遊戲，開始盛行後，鎮平庄裡的男女老幼，便也總藉著請神問事為由；可當問到最後，人人卻總是希望神明，可以開幾支"大家樂"的明牌，給大家發財，以顯神威靈驗。 『咯~~咯~~啊~~開這支牌，拿去簽啦~』應滿屋的庄民所求，被神明附身的老乩童，嘴裡發著尖銳的怪聲；而後，隨手拿著毛筆，便在冥紙上，鬼畫符般的畫了一堆線條。圍觀的庄民，見神明開出了大家樂的明牌，個個無不喜形於色，而請神來問事的雜貨店老板，得了那張鬼畫符的冥紙後，趕緊便拿去影印機影印。原來，這雜貨店的老板，其實便是個大家樂的"組頭"，而正也是希望庄民，能多來他的店裡，簽賭大家的牌。因此這晚，這雜貨店的老板，才會藉故請神問事，來開大家樂的明牌，說是藉神明之名，幫大家賺大錢。庄西幽微的路燈下，當顏程泉的媽媽，來到雜貨店外，而此時，雜貨店的店裡店外，只見人人早已手中，拿著一張影印的冥紙；且彼此口沫橫飛的，辨起了冥紙上，乩童所開的大家樂明牌。『啊~這字最後一畫，寫的彎彎勾勾的，是9啦。還有這裡有一個像鳥在飛的，應該是3啦。所以這次"93"這支牌，一定會開啦...』『不對啦~~不是93啦。神明開的牌，都要翻牌啦。所以要把93倒過來，應該是39的這支牌啦..』。『ㄟ若把這牌倒來看。其實這個應該是6啦。聽我講，準沒錯啦。像上次，我夢見我死掉的二伯，回來找我；我就簽了十支的"28"。幹x娘咧~~我就沒想到做夢，夢到的牌，應該要翻牌；結果上期，就真的開出"82"這支牌啦。幹x娘咧~~真正可惜啦。我二伯回來託夢給我，我還沒簽中~~』雜貨店內外，但見得庄民，手拿大家樂明牌，個個大發議論；而這，正是"大家樂"的賭博遊戲，盛行以來，原本純樸的農村裡，三不五時便會出現的熱絡景象。至於何謂「大家樂」？其實這「大家樂」的賭博，它對獎的方式，便是把政府所發行的"愛國獎卷"，將它八個對獎號碼，拆成了四組，每組便成了二個數字；而如此一來，四組的二個數字，要中獎，自是比中的八個數字，來得容易得多。加之，愛國獎卷的中獎號碼，是由政府的官方，統一開獎，過程自是難以作假，具有公信力。乃至，這「大家樂」的賭博，便有如附身在愛國獎卷的鬼魂一樣，每個月隨著愛國獎卷開獎。而其賭法，也很簡單，即是由一個組頭，作賭局的莊家，想簽"大家樂"的，便到組頭那裡去簽牌。簽一支牌一百元，而一百個人簽牌，假如每個人簽一百支牌，則賭金便有一百萬。及至愛國獎卷開獎，而這一百萬賭金，扣除莊家所得後，其餘的，便由簽中牌的人；依簽中多少牌，一起均分賭金。 隔壁的阿嬸，跟隨著顏程泉的媽媽，一起來到了雜貨店。而見到了顏程泉的媽媽，亦拿了一張影印的明牌，阿嬸，便靦腆的，笑說『哎呦~~阿嫂啊。妳"辨明牌"比較準啊。啊~妳看這次，會開那支牌啊。嘸~我等一下，也來簽幾支牌咧~』。顏程泉的媽媽，原本向來是十分厭惡賭博的，認為賭博會讓人沉迷，傾家蕩產，是萬惡之首；甚至，見家裡的小孩玩撲克牌，即是只是玩橋牌、或檢紅點，不是賭博，可她卻也會生氣的，把撲克牌拿去燒掉。然而，自從「大家樂」，盛行後，由於整個村莊的人，人人都在玩「大家樂」的賭博；且不時，更常聽見有人中了幾十萬，甚至幾百萬。因此，顏程泉的媽媽，日日與左鄰右舍及親戚朋友，閒聊之時，總是聽到大家都在"辨明牌"。乃至日出日落，人人見面，相遇路上，或偶遇田間，彼此嘴裡說的，也都是大家樂的明牌。耳濡目染之下，偶一次，顏程泉的媽媽，正好夜裡做夢，夢見一條狗，及一條蛇。於是隔日，顏程泉的媽媽心想，自己夢到狗，而狗的發音類似九；又夢到蛇，而蛇在十二生肖中，排行第六。因此，這「96」豈不正是，大家樂的一支明牌。當然顏程泉的媽媽，也聽說，聽說做夢夢到的牌，都與事實相反；因此這夢到明牌，都得將它翻牌。所以當天，顏程泉的媽媽，就瞞著家人，試著到雜貨店的組頭那裡，去簽了五支「69」的牌。興許是財神爺降臨，好巧不巧，那期的大家樂，果真開出了一組「69」的牌。而且，經組頭均分賭金後，每支簽中的牌，皆可分到一萬元的賭金。於是顏程泉的媽媽，當初花了五百元簽注，可竟就一夕之間，捧回了五萬元。當然，對顏程泉的媽媽而言，這五萬元，絕非是天上掉下來的；而是她，比別人更會"辨明牌"，所以才能把自己做的夢，辨出一支"大家樂"的明牌。換句話說，顏程泉的媽媽，並不認為這五萬元，是她賭博贏來的；而是她有超乎常人的"辦明牌"能力，所以才能"賺到"這五萬元。再說，顏程泉的媽媽，既發現自己，有如"辨明牌"的能力後，又豈能只簽一次大家樂；而不好好的，善加以運用。況且「大家樂」，這是全村的人，都在簽注的遊戲，甚至是全台灣的人，都在玩的遊戲。正所謂「既然大家都在賭，那賭博就不再是罪」，猶如一人當賊、是有罪，但如果整個村莊的人、全是賊；如此一來，賊在賊窩之中，誰又會說他是賊。再如，承平之世，殺人放火，姦淫擄掠有罪，但如果是在戰亂之中；則殺人放火，姦淫擄掠不但沒罪，可能還會被當大英雄。而這，正是大環境的風氣，所使然，乃至顏程泉的媽媽，處於此全台灣"大家樂"的賭風之中，自也不再認為賭博是罪。於是，自第一次，贏了五萬元之後，顏程泉的媽媽，幾乎每期的大家樂，便也開始熱衷的簽賭。縱使，往往槓龜五、六期，顏程泉的媽媽，或許才能再簽中一次牌；不過，只要偶能再簽中一次牌，便也足以讓人滿懷的希望，認為自己還是比別人，更會"辨明牌"。 「台灣錢淹腳目」這幾年來，常聽人這麼說。當然這並不是空穴來風，因為電視新聞，常報導說「台灣的外匯存底，已經超過一千億美元，僅次於日本，是全世界外匯存底，排名第二的國家~」。另外，政府鼓勵發展中小企業，藉著勞力密集及工資低廉，吸引先進工業國家，到台灣開工廠做代工。由此，台灣由農田遍佈，漸成各種大小工廠林立，乃至百業更一片欣欣向榮。國民黨，撤退到台灣，不過三、四十年的時間。而台灣百姓，從一碗白米飯都沒得吃的貧窮社會，轉眼間，家家戶戶竟幾都變成暴發戶一樣，餐桌上皆有大魚大肉可吃。正因百姓有錢了，飽暖思淫慾，且人人更想以錢滾錢，以賺得更多的錢。所以這「大家樂」的賭博遊戲，正如細菌落到了一大桶的腐臭餿水上，這才得以迅速的在全台灣漫延，而且賭博既是全民運動；自此整個台灣社會，繼之「股市狂漲」「房地產狂飆」...各種的金錢遊戲，亦開始盛行。達官顯貴開始以各種特權、掏空銀行，官僚公務員、公然索賄貪污，反這個社會，不就是人人都為了錢；而這也正是，整個台灣社會，由純樸節儉，日漸浮燥奢靡，鋪張浪費，及犯罪略率陡升的開始。鎮平庄的夜漸深，拜拜完，燒過金紙，將神明吃剩的飯菜，收進廚房後；顏程泉，邊看電視，邊也盛了碗飯吃。由於明天還要期中考，所以吃飽飯，顏程泉也不敢多耽擱，便又回到樓上自己的房間，溫習功課。毛玻璃窗外的秋風忽忽的吹，由靠近海邊風大，不過天氣尚不冷，而此次的期中考，規定的考試範圍，事實上顏程泉，已經都唸完；甚至罕見的，這已是他第二次的複習。據顏程泉，以往的經驗，若能把考試範圍的書都唸完，而且還複兩遍，如此考試出來的成績，往往都能名列前茅；甚至搞不好，還能擠進社會組的榜首。明天的期中考，尚有英文、三民主義及地理，三個科目要考，於是當顏程泉，坐在窗邊的書桌旁，翻開了書本，心中不由的想─「今天的國文，歷史，考得不錯。數學也大多都會寫。明天的英文、三民主義，地理，應該也都沒什麼問題。所以這次的期中考，成績應該會不錯。呵~~等明天考完，應該就可以輕鬆一下了~」。 顏程泉，心下想的，考完試要輕鬆一下，當然不止是輕鬆一下。因為許多天以來，其實一直便有一件事，始終都在顏程泉的腦海，縈繞盤桓；而且這件事，每當顏程泉又想起，一顆心，瞬間便又狂跳不已。這才翻開書桌上的英文課本，這不，這件事，又盤上了顏程泉的心頭。「這次我一定要拿出勇氣。~~等期中考考完，就約楊惠惠，去看電影。只不過，不知道她會不會答應？~~還有，我要怎麼約她呢？用寫信的嗎？然後，等放學教室沒人以後，偷偷放在她的抽屜裡，這樣隔天她一定就會看見。嗯~~還是膽子大一點，直接找機會，跟她講？」每每想及此，顏程泉的一顆心，忍不住就狂跳，浮燥起來。不過明天，還要期中考，這晚顏程泉，可不能讓自己太浮燥。畢竟，顏程泉的心中有個想法，那就是一定要讓自己的期中考成績，擠進班上的前幾名，如此也才能吸引楊惠惠的青睞。上次的模擬考，顏程泉，已考了全校社會組的前五名；而要是這次期中考，能在更上層樓，甚至擠上社會組榜首的位置。如此，顏程泉心想，那就算是班上的林忠，也想追楊惠惠，可相形之下，要是他能擠上社會組的榜首；那無疑楊惠惠，一定會選擇他，而不會選擇林忠。光是想到這裡，顏程泉，自不禁又熱血澎湃，興奮了起來，隨之順著思緒，又想到─「對了~~每天楊惠惠，都用走路的回家。而且她家就住在清水國小、北邊的那條路上。這樣，我走路去騎機車，正好也跟她是同路。呵~~上次白標仔說"男生想追女朋友，就必須臉皮厚"，這也沒錯；所以我應該大膽一點。不然，就明天考完試，故意在學校的後門等楊惠惠，然而假裝剛好，碰巧跟她一起走路回家。嗯~這樣我就可以一路上，跟她聊天，順便就約她看電影。對~~假如楊惠惠，真的也喜歡我的話，這樣她應該會答應我吧。假如她明天不想看電影，那我就約她星期六的下午。兩天讓她選一天，這樣她應該會答應我吧。~然後，假如楊惠惠，答應跟我去看電影的話，這樣應該就表示，她願意當我的女朋友了。呵~~楊惠惠，是我的女朋友？!~~」。「楊惠惠=女朋友」這樣的想法，讓顏程泉狂跳的心臟，幾乎都要從嘴裡跳出來。何況，一想到女朋友，顏程泉的腦海，立時又浮現，上次在楊文興他家，看過的日本A片。於是顏程泉的腦海，自不禁又有這樣的聯想─「楊惠惠=女朋友。女朋友=日本A片。所以楊惠惠=日本A片...」。一個正值青春期的高三學生，面對沉重的考試壓力，卻怎經得起滿腦海，盡是關於女朋友與日本A片之間的聯想。於是，面對書桌上的課本，顏程泉只覺自己，越來越感心浮氣燥。正如，此時的台灣社會，人人沉醉於"大家樂"的賭博遊戲，瘋狂的追逐金錢。「食、色、性也~」雖然追逐的對像不一樣，不過，卻都是被動物的原始慾望，所驅使；甚至無法自己，也身不由己。.... 鎮平庄的夜已深沉，明天尚要期中考，顏程泉知道，自己要養足精神，不能太晚睡。只不過這晚，當顏程泉，提早入睡，可才閤上眼，方入睡；而寤寐間，他的腦海中，卻似又浮現，許多栩栩如生，且怪異的夢。夢中，似是在一處海邊的曠野，且曠野中，有海風吹襲著，幾幢的老舊屋舍；且不知為何，顏程泉覺得，那是在日本的一個小島。「暗夜中的曠野，草叢樹林間的小路上，有馬匹奔馳。而我~~是居住在日本，一個小島的港口邊。淪落異鄉，舉目無親，讓我覺得很落寞悲傷~~~」。......X X X 三、1611~平戶港的雙頭蛇楊六與楊七 西元1611年夏，日本國慶長年間，德川幕府年代，九州平戶港。『暍~~暍~~』灰黑天色下的泥路上，曠野中叢草矮數樹夾道，只見幾個人騎在馬背上，正奔往通向港口的路；且見馬背上之人，個個凶神惡煞般的目露凶光。這幾個人，腰間皆帶著長刀，身穿日本國的短衫，且下身皆未穿長褲，露出兩條大腿，模樣像是日本國的浪人。不過，距港口，尚有一段路的距離，但見這幾個人，便策馬，岔向一條小路；顯然並非，是要去港口。海風吹襲著港口附近的曠野，順著那條小路，行沒多遠，便能見到路旁約有十幾間的簡陋房舍。只見這十幾間的簡陋房舍，或茅草蓋頂，或舊木板為牆，皆像是臨時搭建，約僅能遮風蔽雨。黑夜之中的曠野，草木隨風而搖，依稀可見簡陋的房舍外，掛著白燈籠，糊紙的白燈籠上，寫著"酒""飯"；而燈籠微光下，屋舍的門帘內，隱約則可聽見有琴弦、歌聲，及男人的喧嘩聲。由此可見，這港口附近，曠野中的幾間屋舍，所賣的，應不止是酒和飯；恐怕，其更吸引人來的，是因為這裡，尚有賣「女人溫暖的肉體」。「食色性也」這也不足為怪，況且港口的碼頭，多的是做粗工的男人；而這些男人，白日裡，汗水淋漓的做粗活，到了夜裡，自更無不渴望女人的肉體，溫柔撫慰。再者，這些在碼頭做粗工的男人，多有來自大明國的「羅漢腳」，意即孤身一人，無家無室的男人。由於這些「羅漢腳」，原本在大明國，或遭了災難、已家破人亡，或貧窮至三餐不繼，在家鄉無以容生。所以，索性冒死，跟隨海船，飄洋過海，來到日本國謀生。及至來到日本國後，這些羅漢腳，縱使在碼頭工作，可所得，往往也僅足以糊口，並無法娶妻成家。因此工作之餘，若需要女人，這些羅漢腳，自也只有到港口附近的妓院裡，買醉尋歡。至於，這港口附近，曠野中的幾幢簡陋屋舍，其實正是這些孤身的羅漢腳，常來尋花問柳，買醉的溫柔鄉。只不過，縱使是在日本國，可這幾幢屋舍裡，傳出的男女的言談，乃至笙歌小調，卻竟多是大明國，福建閩南的河洛語。『陳大哥，你喝了那杯酒。我就為你唱一曲，我們家鄉的江南小調如何？喝啦~~喝啦~』門帘內，鋪著木板的和式房裡，但見一濃粧豔抹的女子，正捧著酒杯；殷勤的，向身邊的一個男人勸酒。男人聽了女子的話後，笑得滿臉的淫意，回說『呵呵呵~~徐大姐。聽你這麼說，這杯酒，我不喝倒是不行囉。不過，我可不止要聽妳唱小曲哦。待會唱完小曲，我可要聽妳的小嘴，發出更讓人春心蕩漾的聲音哦。呵呵呵~~』。聽了身邊男人的淫言蕩語，卻見這女子，也不以為意，只是陪笑。不過，女子陪笑的臉龐，縱使塗得滿臉的胭脂紅粉，可似仍難以掩飾，她眼尾的皺紋，與下垂的嘴角，顯得飽經蒼桑與年華老逝。因為，居住在這簡陋屋舍裡的女子，其實多是年輕之時，被日本國的倭寇，自大明國的沿海，擄掠來到日本國，賣給妓房的漢人女子。後來，隨著年華漸老，這些漢人女子，因在日本國的妓房，再攬不到客人；於是便被逐出了妓房，自謀生路，以致只能居於港邊的茅草屋內，淪落成了私娼。照理說，這些於倭寇的戰禍中，被擄來的漢人女子，自離開家鄉後，一生便淪為日本國的妓女，身世已堪憐。及至年老色衰，被逐出日本國的妓房，雖說自此得以逃脫過，倭國男人百般蹂躪與欺凌。可事實上，就算倭國男人，不再凌辱這些漢人女子，然而這些漢人女子，卻同樣也逃不過，來自大明國的男人，對其繼續凌辱及壓榨。 港口附近的十幾幢簡陋屋舍，簡而言之，就是一處年老色衰的私娼寮。『喝~~吆~~』暗夜中的騎馬之人，來到了曠野的私娼寮前，馬背上的五、六人，便躍身下馬；不過，這五六個凶神惡煞，顯然並非是來買酒尋歡。只見為首的一人，才吆喝著下馬，立時便拔出腰間的長刀，這才走到門檻前；發狠的一刀，便把掛在屋簷的下的燈籠，砍個稀巴爛。隨之跟來的人，亦有如凶惡的虎狼一樣，或踢翻了屋簷下的柴薪，或一路拔刀亂砍。揮刀砍破門帘，但便為首之人，直闖入屋內，扯著嗓門，便大喊『死娼婦~~你們不認得你祖公了。敢欠你祖公的錢，想是妳們這些娼婦，都活膩了~』。屋內正飲酒做樂之人，乍見凶神惡煞揮刀闖入，個個無不驚慌。一個濃粧豔抹，身穿大百合花和服的婦人，趕緊趨前，卑躬屈膝的，對揮到闖入的人，說『楊大爺~~我們怎麼敢欠你的錢。只不過這個月，大家的收入比較短少，湊不足銀兩。隔幾日，只要湊夠了銀兩，我們一定會立刻給你送去。請楊大爺~~大發慈悲，再寬限我們幾天吧~』。為首的凶神惡煞，聽了婦人的話後，勃然大怒，右手一把掀開自己短衫的左襟，露出胸脯；此時，但見其左胸至左臂，紋著一條花紋斑斕的巨蟒，甚是駭人。原來，這為首的凶神惡煞，雖穿著的像是日本國的浪人，但他並非是日本國的浪人，而是同樣來自大明國的漢人，名叫楊六。但見楊六，身上的巨蟒刺青，那巨蟒似盤過他的後背，蛇身又繞過右脅下；而紋在右胸的駭人蛇頭，則是張著大嘴，露出獠牙，吐著蛇信，模樣似欲噬人般的，兩眼直盯著人看。只見楊六，發狠的掀開衣服，露出身上的巨蟒刺青後，隨即揮著明晃晃的長刀，發狠的，砍下身邊的桌腳，便又大喝說『喝~死娼婦。你祖公。一個月，才收你們一人十兩銀子，這算多嗎？妳要知道，你們是在誰的地盤上。妳們要不交這每個月的平安錢，也可以。但我可不敢保証，妳們的這幾間破屋子，什麼時候會發大火，突然燒個精光。哼~~聽得懂，妳就給我乖乖交錢~』。楊六，可不是個好惹的人物，屋裡的男男女女，見他手中明晃晃的長刀，砍掉了桌腳，人人無不驚慌奪門而逃；唯有剛剛那濃粧豔抹的中年婦女，仍不斷的打躬作揖，甚至跪地乞饒。只不過，這楊六，原本便是個惡霸，成日恃強凌弱，揪結黨羽，橫行於唐人町，且更以收取「平安錢」為名目；無所不用其極的，對居於日本平戶的漢人，敲詐勒索。於此，縱使這私娼寮裡的婦女，個個身世淒涼，可既交不出「平安錢」；而楊六，既以勒索錢財為生，卻又怎能讓她們過得平安。 楊六，話說他，原本也是大明國的漳州海澄人，且尚有個弟弟，名叫楊七。楊六、楊七，這兩兄弟，自小便愛與人逞兇鬥狠，且父母管教無力。據說，有次楊六的弟弟楊七，才十二、三歲，在外與人鬥毆；而被毆的孩子，其父母到楊家告狀。於是害得楊七，回家後，便被父親以扁擔責打，打到扁擔都打斷了。可縱使被父親如此責打，幾打掉了半條命，然而楊七，不但不知悔改；反而，一個十二、三歲的小孩，竟更發狠，拿了刀，便去追殺對方的父母。後來楊六，楊七，年紀漸長後，自更成了地方上，讓人人恐懼的惡霸；甚且，兩人更揪結了一群狐群狗黨，為惡鄉里。由於楊六、楊七的身上，渾身都刺了條形狀凶猛的蟒蛇。因此鄉里間，便又有「寧遇雙頭蛇，不遇楊六與楊七~」這樣的順口溜。「雙頭蛇」據民間傳說，若是不小心在路上，看到這種兩頭蛇的人，回家後，不久必然喪命。可是鄉里之人，居然寧願遇到雙頭蛇，也不願遇到楊六與楊七。由此更可見，鄉里之人，是多麼懼怕楊六與楊七，這兩兄弟。正因兩兄弟，如此在地方上無惡不作，後來果然犯了滔天大案，而被官府追捕，以致不得不潛逃海外。儘管，楊六與楊七，大明國犯下重案，而輾轉搭海船，潛逃至日本國的平戶島落腳。不過，江山易改本性難移，兩兄弟來到日本國後，依然惡性難改；且揪集了一夥，來自大明國的羅漢腳，假借名目，四處盤剝居於日本國的漢人。正如這晚，楊六與楊七兄弟，又帶著一夥豺狼虎豹，來到這港口附近的私娼寮；而其目地，正是仗的自己的無法無天，藉以剝削他人，以供自己揮霍。這才說楊六與楊七，人稱「雙頭蛇」。這不，才見楊六，拿直長刀在屋裡亂揮，逼迫眼前的婦人，交出平安錢；轉眼，只見楊七，也奪門而入，且把那可憐的婦人壓在地上，動手便要剝其衣服。婦人嚇得狂喊尖叫，拼命掙扎，可卻見楊七，兩眼漲紅圓睜，更如一頭發狂的禽獸；且邊扯著婦人的衣服，邊吼說『死娼婦。今日不把錢拿出來，那便妳的身體來抵帳。讓妳知道爺爺的厲害~』。這才壓著一個婦人，在地上胡撕亂扯，只見楊七，隨即又對其他人，大喊說『兄弟們~~去。去把這裡的娼婦，全給我綁起來，剝光她們的衣服，然後把她們全綁在門外。哼~~反正今晚爺們也閒著，不如大夥就改行，當肉販。就把這些娼婦掛在門外，來賣些娼婦的肉~抵帳~』。 楊七，既說要綁了私娼寮裡的所有婦女，瞬間，一夥豺狼虎豹，果真拿了繩索，盡往各屋舍裡去搜索綁人。私娼寮裡的婦女驚慌躲逃，尖叫聲四起，而曠野的這十幾幢簡陋木屋，也並非全是私娼寮；其中另有一、二間屋舍，其實是賣些大明國、家鄉味的湯飯店、及麵食店。正當，楊六及楊七兄弟，帶著一夥惡霸，四處的搜索綁人；而此時，麵店裡，正坐著五、六個彪形大漢，正在喝酒吃小菜。五、六個大漢，起初乍聽鄰近屋舍裡，有人掀桌摔盤之聲，也並不以為意。畢竟，酒肆歡場中，酒酣耳熱，總難免有人爭風吃醋，甚至鬥毆打架，這也是常事。不過，繼之聽見，有女子的尖叫吶喊聲，此便已不太尋常，便有人出外查看。後來，發現是楊六楊七，這對雙頭蛇兄弟，帶人來向私娼索錢，眾人便也不敢作聲，皆視而不見。然而，當楊六楊七，一夥惡霸，開始逐屋搜索綁人，兼之女子尖叫哀嚎聲四起；而此時麵店中，一身材魁武的大漢，似再也沉不住氣，無法坐視。只見那魁武大漢，喝了一大碗酒，立時便拍桌而起，憤怒的說『哼~~楊六楊七，還有那群禽獸。別人怕他，我張弘~可不怕他。今日就讓我出 去，會會他們~』。張弘，其實只是平戶港的一個搬運工，然而體格魁武高大，虎背熊腰，且兩手輕易便能舉起五百斤的青石石獅。正因張弘，如此力大如牛，個性耿直，且素日嫉惡如仇，所以平戶港的搬運工、雜工，便都叫他「鐵骨張弘」。只見這張弘拍桌起身，便往要店外走，身邊的幾個人，趕緊也起身想拉住他；畢竟這楊六楊七兄弟，是誰也不敢惹的。可這張弘，長得人高馬大，且身體魁武壯碩，站起身來足足都比身邊的人，高上一個頭。於是這四、五個人，想攔住張弘，卻竟有如蜻蜓搖大樹般，又如猴子騎在馬背上，反被張弘給拖拉出了店外。 張弘，左拉右曳的拖著幾個人，剛走出店外，正巧看見楊六楊七兄弟，及一夥豺狼虎豹之徒，正捆綁著幾個婦女；且以繩索，將之吊在屋簷樑下，欲剝光其衣服。於是張弘，憤而大吼，說『楊六楊七，做人別太過份了。咱們都是從大明國，飄洋過海，來到平戶謀生的。而且這些個女人，更是當年被倭寇擄來的，身不由己，只能在平戶為娼，以圖溫飽，算來都是可憐人。要有點人性，咱們都是大明國的同胞骨肉，你何苦要這樣為難她們~』。楊六楊七，正獸性大發的，捆著婦女剝衣服，乍聽背後有人叫罵，一時回頭，只見有個魁武大漢，雙手叉腰，站於黑夜的店外，威風凜凜；且其身旁還有四、五人。頓時楊六楊七兄弟，不敢怠慢，立時拔出腰間長刀，吆喝著同夥；便在屋舍外，與張弘對峙。暗夜的月光映著冰冷的刀刃，只見楊六，以長刀指著張弘，放狠話，說『你們是港口的雜工吧。這裡沒你們的事。要命的，現在就回去喝你們的酒，當作什麼都沒看見。要是你們想管你祖公的閒事，到時候，別怪刀劍無情。哼~~為這幾個娼婦，想逞英雄，賠了性命，這樣你們值得嗎？』。楊七，隨之，也罵說『哼~什麼大明國的骨肉同胞，誰跟這些娼婦，是骨肉同胞。哼~爺的祖先，是銀兩，爺的骨肉同胞，也只認得錢。你們是什麼東西？也被配得上跟爺，稱兄道弟~』。『大哥~~將他們都砍了就是，何必跟他們說這麼多的廢話。哼~~你們有性子，我可耐不住這性子~』楊七，話說著，挺著長刀，果真便向張弘，直撲過去。張弘身邊的幾個雜工，見楊七，舉刀砍來，一時嚇得有的後退，有的四散奔逃。唯獨張弘，不動如山，不過，楊七的手中有長刀；而張弘，徒手，倒也不好對付。正巧，麵店之外，有棵大松樹剛被砍倒，似等著曬乾後，要劈作柴薪。於是張弘，見楊七提刀砍來，也不及多想，望見了那棵倒在地上的大松樹，便奔了過去；且見他雙手環抱，一個使勁，大喝一聲，便竟舉起那棵大松樹。這被砍倒的大松樹，約有三、四丈長，一人環抱粗，就算四、五個大漢，也未必抬得動；不過，卻見張弘，抱起起了大松樹，竟還能把大樹，當成大刀一樣的揮舞。楊七，挺著長刀，眼見再跨前三步，便能一刀刺中張弘。卻見張弘，把懷中的大松樹一揮，頓時鋪天蓋地的樹枝，讓楊七躲都躲不及。『啊~』的一聲，楊七，被張弘的樹幹掃中，霎時口吐鮮血，整個身子，更直彈飛到數丈之外，倒地不起。此時楊六，與一夥惡霸，見一向武勇的楊七，竟在片刻之間，便被打得口吐鮮血，個個無不嚇一跳。不過，待回過神，楊六及一夥惡霸，隨即便也挺著長刀，個個大聲喊殺的，直向張弘撲了過來。 曠野中的私娼寮外，張弘把懷中三、四丈的大松樹，舞得飛沙走石。楊六及一夥惡霸，縱個個熟習於武術及刀劍，可面對張弘把這大松樹，當成猶如一把大掃把的橫掃，人人在距張弘的三、四丈內，卻還是無法近身；甚至一個不小心，萬一被松樹的枝幹掃到，立時便像老數被掃把打到一樣，彈飛到數丈外。縱是如此，可楊六及一夥惡霸，也非膽小懦弱之輩，於是幾個便成合圍之之勢，挺著長刀，將張弘圍於中間。畢竟，這楊六，還是個頗有心機智謀之人，不像楊七，只一味憑著血氣之勇，橫衝直撞的與人鬥狠。見一時，對付不了張弘懷中的大松樹，楊六與一夥惡霸，索性猶如一群惡狼，將一頭蠻橫的野牛，困於中間。且不時趁機，出刀突襲，讓張弘不得有片刻的休息。『哼~臭小子。你仗著自己長的魁武，力氣大，是不是？憑你有多大的力氣，讓你挺著那松樹，再多舞一會，還不把你累死。到時候，看你祖公，怎麼來收拾你~』楊六說的沒錯，一夥人在私娼寮外，鬥了約莫半柱香的時間，而此時已見張弘，氣喘噓噓，大松樹揮舞的漸露疲態。乃至楊六一夥人，以逸待勞，似也漸居上風。正當張弘，被楊六一夥惡狼圍困，漸顯左支右絀之時。幸好。剛剛衝突初起之時，便有同在港口做活的粗工，奔回碼頭那邊，去討救兵。於是曠野之中的暗夜，但見碼頭那邊的路上，此時也已見有十幾匹的快馬，奔騰著，向著私娼寮的這邊飛奔而來。十幾匹快馬，為首的一個，卻見是個書生模樣的青年人，而此青年書生，不是別人；正是平戶港，李旦商號裡，負責碼頭調度分派工作的書記─「楊天生」。.... 四、七巧書生~楊天生 楊天生，生得溫文儒雅，容貌英俊，現年二十許，祖籍是大明國福建泉州的晉江人。不過楊天生，這一生，卻尚未到過大明國的泉州晉江。因為楊天生的父親，雖是來自大明國的漢人，然而他的母親，卻是日本國，平戶島的當地女子。亦即，楊天生，其實是大明國的漢人，飄洋過海來到日本國後，與日本國的女子通婚，所生下的第二代。事實上，此時，居於平戶島唐人町，來自大明國的數千漢人，亦多是如此。畢竟，飄洋過海，甘冒生命危險，出海謀生的，自多是一些在大明國，已無容身之地的羅漢腳；怎可能攜家帶眷。而這些孤身的羅漢腳，來到日本國後，若想成家，自也只有與當地的日本國女子通婚。楊天生，縱生於日本國，不過倒也從小在唐人町的漢學堂裡，熟習漢文與儒學。因此無論大明國的官話，福建閩南的河洛語，乃至日本語，楊天生都無不流利。且人在海外，縱熟習儒學經書，亦無科舉之路可考取功名，所以天資聰穎的楊天生，自小便也立志要經商。日本國的平戶，原本就是日本國的幕府，唯一允許海外通商之地，因此居於平戶的，也不止是來自大明國的漢人；還包括西班牙人，葡萄牙人，荷蘭人，乃至英國人，亦都居於平戶。所以楊天生，既立志要經商，自也藉著與這些西來的紅毛人，接觸的機會，學習他們的語言；甚至為了獲取這些紅毛人的知識，楊天生，更不惜背祖，而受洗成了基督徒。由於，楊天生的父親，曾是李旦得力的助手，所以待楊天生，年歲略長，自也順其自然，便到李旦的商號，學習經商。數年下來，由於楊天生，生性頗機智多巧，舉一反十，兼之又會說多國的語言，可與日本國人及紅毛人直接交談，或擔任通譯；因此可謂，頗得李旦的賞識。李旦，年輕之時在呂宋，為了與西班牙人通商交往，所以亦曾受洗成為基督徒；而楊天生，亦為基督徒。乃至這相同的背景，自讓李旦，對楊天生，更青眼有加。畢竟，李旦，此時已年邁，因此對於自己龐大的海上事業，未來將託付予誰，自也無不暗中的觀察與盤算。至於楊天生，其實正也是李旦，用心栽培，所圈定的接班人之一。 港口附近，暗夜的私娼寮前，一干人正鬥得塵土飛揚；而此時，來自碼頭的十幾匹快馬，亦已奔到了私娼寮前。只見為首的楊天生，才立馬，隨即便開口，斥喝張弘，說『張弘。還不住手。假如你還想在碼頭工作的話，就別在這裡給我，惹事生非~』。張弘，本是碼頭的搬運工，而楊天生，是碼頭上，負責分派調度工作的書記；因此楊天生的話，張弘豈敢不聽。只是楊六一夥人，仍挺著長刀，合圍著張弘。於是只見張弘，有點心不甘情不願，便把懷中的大松樹，使勁又橫掃了一圈，這才脫手拋了出去。『忽喇~』巨響，大松樹，以雷霆萬鈞之勢，被拋了出去，楊六一夥人，自是急忙閃避。不過，楊六一夥人，綁在娼寮外的幾匹馬，無處可躲，"砰"的一聲巨響；隨之只聽馬嘶哀鳴，頓時竟有隻馬，被大松樹重擊的肚破腸流，當場斃命。眾人眼見這一幕，自又是一陣心驚肉跳，這才知「鐵骨張弘」神力之威猛。張弘，既已罷手，而楊天生，又自碼頭上，帶了十餘武術高強的壯漢前來；因此，楊六一夥人，縱再凶惡，倒也不敢再輕舉妄動。眾人，既都已不再動手，此時只見楊天生，便自懷中，取出了一袋沉甸甸的銀兩，拋給了楊六，便說『楊六，這五十兩銀子，你先拿去。今晚的事，就看在我楊天生的面子上，大家以和為貴，大事化小、小事化無。至於張弘，若有得罪之處，我回去，自會給予懲處~』。楊六，接過了楊天生的銀兩，拿在手裡殿了殿，語帶嘲諷的，便說『哼~~楊天生。你拿這五十兩銀子，就要打發我走。那我兄弟受傷，討誰討去？還有你的人，砸死我的馬，我找誰討？這你未免，把我當成小兒了~』。楊天生，騎在馬背上，回說『楊六~你們兄弟，也算武勇之人。倘或不嫌棄，碼頭那邊，我倒有些工作，讓你們做。假如需要錢，儘管到碼頭來找我。事情辦得好，我自不會虧待你們~』。楊六，當然知道楊天生是誰，更知楊天生，正是李旦商號裡的紅人。至於李旦的勢力，上可直通日本國的幕府，下可達平戶城的城主，而這都是楊六一夥人，所惹不起的。況且，楊天生也說"若要錢，可至碼頭找他拿"，而這也算是給了楊六，一個下台階。因此楊六，估量之下，自也不想與楊天生為敵，便又說『楊天生~~今晚你的人，欠我的，我自會去碼頭找你拿。不過，一事歸一事。這娼婦們，欠我的錢，往後你也別管。咱們井水不犯河水，各幹各的營生~』。 楊天生，背地裡有個外號，碼頭的雜工，私下都管稱他「七巧書生」。「七巧書生」往好的一面說，可謂碼頭的雜工，認為楊天生，待人處事的態度謙恭，有如舉止有禮的書生，且聰穎機巧，頗具生意的手腕；然而，往壞的一說，這「七巧」之詞，卻也帶有，為人善投機取巧之意。意即，楊天生，雖像個謙恭有禮的書生，然而卻絕對不是個君子；甚且，有時為了達其目地，更會不擇手段的狡黠，使盡雞鳴狗道之術。乃至，這也才是楊天生，要楊六到碼頭找他，說有工作要給他做，背後的主要原因。至於楊六，對於楊天生的為人，自也早所耳聞。因此，楊六心想，假若往後能就此與楊天生套上關係，並從他那裡，得到點好處，這又未嘗不是件好事。考慮及此，楊六，便也不想與楊天生，多有衝突，一夥人，便扶著受傷的楊七，上了馬。不過，臨離去前，楊六，還是又朝著娼寮的婦女，叫罵說『妳們這些死娼婦。今晚的事，你祖公，看在楊天生的面子上，就暫饒過妳們。不過，下個月的平安錢，妳們還是得給我準備好。你祖公，下個月，還是會來跟妳們收錢~』。楊六楊七，一夥人，悻悻然，騎馬離去後。事情既了，楊天生，便也朝著幾個隨行的手下，詞嚴厲色的，說『來人~還等什麼？你們幾個還不拿繩子，把張弘給我綁了。喝酒鬧事，豈能輕饒，把張弘給我拖回碼頭，我再做處理~』。娼寮的婦女，這晚暫且逃過一劫，免遭楊六楊七的荼毒，心中著實感謝張弘的挺身而出；然而，卻見張弘，被楊天生綁於馬後，自不忍想代為求情。只不過，楊天生，管的是碼頭之事，份際清楚，他可不想管到這私娼寮的事；且事實上，他也不屑管這私娼寮的事。於是，任得娼寮的婦女，如何求情，楊天生卻也不屑一顧，將張弘扯在馬後，拖著便走。暗夜的海風吹襲曠野，幾幢簡陋的娼寮屋舍，已漸離漸遠，十幾匹快馬，往平戶港的碼頭奔馳，將張弘綁在馬後，拖得塵土飛揚；而這也正是楊天生，對犯錯的手下，毫不留情懲處的手段。因此，平戶港的搬運工及雜工們，對於楊天生，自也是敬畏有加；縱使私下，難免對楊天生的二面三刀，有所不滿，不過卻也不敢造次犯上。 平戶港的碼頭，日前，已來到日本國的顏思齊，此時亦在楊天生的安排下，於碼頭上當雜工。正是「騏驥伏於槽瀝，鳳凰與雞鴨同籠」，然而飄洋過海，淪落他鄉，舉目無親無故，卻又能如何？為了糊得一口飯吃，只能屈於人下，任人差遣；可碼頭上的其他雜工，搬運工，遭遇不也都是如此。顏思齊，只是難免有點懷憂喪志，畢竟當初離開大明國之時，他還企盼有朝一日，可以在海外尋得一處世外桃園；然後，將家鄉的父母，孩子，甚至尋回妻子，一起接往海外，再度一家團圓。只不過，這樣的夢，如今對於顏思齊而言，卻竟已有如遠在天邊，遙不可及。甚至，以眼前在碼頭當雜工的生活而言，顏思齊，更深覺，自己的這一生，或也將如同碼頭的其他雜工一樣，將終老於異地他鄉；除終日勞碌，也再無未來可言。碼頭上的勞碌，日復一日，顏思齊，但望著港口的船舶，入港又出港，而未來的企望既已成空，且思念家鄉的舊日情景，自難免落寞悲傷積鬱於內心。於是，顏思齊，竟自不禁也開始，有點自甘墮落，甚至終日藉酒澆愁，頹廢生活；直如行屍走肉，再不復往日的丰采。「時也，運也，命也~」，而異地他鄉淪落至此，豈又是顏思齊，所能預料。.... |
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| ( 創作｜連載小說 ) |
