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| 2025/08/23 17:23:37瀏覽10｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
金闕内相孚佑帝君 呂 降
闡 朋友之道 君子小人篇軍 (接續前頁)
君子立身，首重立志。志者，心之所之也。心所存主曰志，所之即所向也。存主，是心不放失，中有所主，以志帥氣，以理取欲也。志乃理想之嚮往與原則之堅持也，君子修道立德，不以窮困而改節，志之所趨，勿遠弗屆，雖窮山距海，不能限也。志之所嚮，無堅不入，縱銳甲精兵，不可禦也。故子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」又曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與，君子人也。」孔夫子教人「志於道」,「志於仁」。孟夫子承之，亦教人「尚志」。其曰：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之達道，得志與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」又曰：「流水之為物也，不盈科不行。君子之志於道也，不成章不達，得志而顯達，則行道而施惠澤於民，不得志而窮居，則修身以自見，兼善天下，獨善其身，乃君子之任也。」
孔子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉。」言行者，乃君子之樞機，樞機之發，乃榮辱之大本也。可是以君子理事，非所言不言，以避其患。非所為不為，以離其危，言務審其行，行既已遵之，言既已由之，則若肌膚性命之不可易也。言而有道，行而可法，言行相顧，是乃君子之準則也。故禮記云：「有其言無其行，君子恥之。」又子曰：「君子恥其言而過其行，古者言之不出，恥躬之不逮也。」其言之不作，則為之也難。君子行之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。信字從人從言，詩云：「白珪之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。」一言既出，駟馬難追。言必行，行必果，此君子之所以立信也。故老子戒輕諾，孔子重訥言。老子謂輕諾必寡信，孔子謂君子欲訥於言，而敏於行。又謂信，則人任焉。蓋君子立身於世，必謹其言，慎其行，言忠信，行篤敬，言行相顧，才能無口過，無怨尤也。
(待續)
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