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| 2025/08/16 12:14:09瀏覽8｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
金闕内相孚佑帝君 呂 降
闡 朋友之道 君子小人篇
居則兄弟，出則朋友，乃人之大倫也。有孤生而無兄弟者，未聞特立而無朋友者。故出之外，相德輔仁，莫重於朋友也。夫人之一生不能無友，無友者，猶加失群之孤雁。然友者，有損有益，子曰：「損友益友，以取友不可不慎也。大凡玉以攻而良，蘭以湛為美。」友者，固人之所資，然損者多而益者少，往佳然也。交得其人，誠如藥中之甘草，既能調合百味，亦可解爾諸苦，助爾諸事。交不得其人，猶似毒中之臭蟲，既咬爾之肉，又吸爾之血，其後患實不堪思矣。蓋朋友之道，貴以道相合，以義勉，以信相守，以心相應，相敬相寬，相輔相成，切忌以權勢利益謀合。所謂君子先擇而後交，故寡尤。小人先交而後擇，故多怨。與其相惡於終，不如慎交於始也。
孔夫子曰：「無友不如己者，里仁為美。擇不處仁，焉得知。」交友所以輔仁，然取友貴於賢我，不然則徒有損而無益也。譙周謂：「交友之道，猶素之白也，染之以朱則赤，染之以藍則青。」青不能易赤，赤亦不能易青，又黑白相交，黑能染白，白則不能掩黑。香臭混合，臭能勝香，而香弗敵臭矣。何也，所處者然矣。殆至如斯，求能磨而不磷，涅而不緇，出淤泥而不染者，蓋寡矣。此乃孔夫子所以主親之賢友，處之仁里之理也。馮從吾曰：「論交與，當親君子而退小人，論度量，當敬君子而容小人，論學術，當法君子而化小人。不化，則乏曲成之仁。不容，則隘一體之量。不遠，則傷匪人之比。」。蓋所貴乎為君子者，以能兼容併蓄，使才知有以自見，愚不肖者，有以自全，故天下無遺棄之怨也。
(待續)
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