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| 2025/08/26 19:13:12瀏覽14｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
金闕内相孚佑帝君 呂 降
闡 朋友之道 君子小人篇
(續前篇)
君子居易以俟命，小人行險以僥幸。故筍子曰：「君子道其常，小人道其怪。」君子知進亦知退，知欲亦知足。小人知進不知退，知欲不知足。君子有遠大之抱負，小人只視淺近之私利。故左傳云：「君子務知大者遠，小人務知小者近。」君子本於理義，懷於忠良，無乖戾之心，無阿比之意。小人本於利慾，懷於讒佞，有曲意偏私之心，有唯利是圖之意。故子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」又曰：「君子和而不同，小人同而不和。」呂坤曰：「委罪掠功，此小人事。讓美歸功，此君子事。」天玄子曰：「見利而不趨，適害而不避，此君子之事也。名則攘之於已，毀則歸之於人，此小人之事也。」君子品正道德高，本性在謀治。小人性乖心多變，慣技在搗亂。君子樂人之樂，悲人之悲，喜見人有美行。小人幸災樂禍，嫉賢忌能，喜見人有惡行。故子曰：「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」
人非聖賢，孰能無過，過而不改，是謂過矣。智者改過而遷善，愚者恥過而遂非。遷善則其德日新，遂非則其麗日積。君子不輕易犯過，有過能勇於改過。小人時常犯過，有過則憚於改過。故子貢曰：「君子之過也，如日月之蝕焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。」子夏曰：「小人之過也，必文。」無逸子曰：「朋友之交，互為規善勸過，砥礪廉隅者，君子也。互相文過飾非，微逐財色者，小人也。」陸世儀曰：「己之有過，不當諱。朋友有過，決當為之諱。諱者，正所以勸其改，玉成其改也。」故曰：「君子成人之美，不成人之惡。彼以過失相規為名，而亟亟於成人之惡者，真刻薄之小人耳。」人之性情有所短，亦有所長。善觀人者，惟於心術微處，密窺而得之。君子不以技藝見長，然其卓識勇毅，實可受之大任。小人具欺世之黠慧，只能託之細務。故子曰：「君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。」君子循天理依仁義而行，故日進高明。小人循人慾依名利而行，故日趨下流。蓋子曰：「君子上達，小人下達。」
大凡富貴在天，貧窮有命，貧而好施，其功倍於富。貴而好聚，其惡倍於貧。孰不知貧窮以蔽衣，若勤儉能脫卸。富貴如傳舍，惟謹慎可得久居。中庸云：「素富貴，行乎富貴。素貧賤，行乎貧賤，君子無入而不得焉。」富要視其所與，貴要視其所舉，貧要視其所不取，窮要視其所不為。君子於富貴貧賤之中，能固守其位，修道不懈。小人則不循正軌，放辟邪佞。故子曰：「君子故窮，小人窮斯濫矣。」香芝曰：「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈者，君子也。富貴則淫，貧賤則移，威武則屈者，小人也。不怨不尤，困而能樂者，君子也。患得患失，窮則濫矣者，小人也。唯道義是從，唯貧賤是守，無處而不自得者，君子也。惟富貴是務，惟名利是趨，無處而能自足者，小人也。」
(待續)
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