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| 2025/08/27 23:40:30瀏覽15｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
金闕内相孚佑帝君 呂 降
闡 朋友之道 君子小人篇
(續前篇)
君子所憂者，無德。小人所憂者，無財。君子富知識道德，視透人情事理，故其為人如坦途行路，安然舒無所憂懼。小人被物欲所役，又驕慢自是，未富貴，百計爭取，既得而惟恐失之，故其憂戚縈懷，無有寧日。蓋子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」又曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」君子氣定心一而言謹，小人氣亂心二而言輕。言謹則實，言輕則虛。子禽問曰：「多言有益乎。」墨子曰：「鶴雞時夜而鳴，天下振動。多言何益，惟其言之時也。」說苑云：「君子之言寡而實，小人之言多而虚。」故君子當言則言，不當言絕不多言，以避小人之禍。叔向云：「君子之言，信而有徵，故怨遠其身。小人之言，僭而無徵，故怨尤及之。」君子為直言之士，皆心忠意誠。小人常狂言欺人，多心奸意詐。俗云：「言謹無紕繆，行愼無怨聲。」太上老君曰：「善行無轍跡，善言無瑕謫。」君子之言行，係本諸天良，悉依中庸之道而行，言必忠信，行必篤敬，猶如芝蘭之芬，人人皆遠而近之。小人之言行係違反天良，蠻横無理，信口亂言，信意亂行，亂言以致招尤，亂行是以傷身，恰似蛇蠍之毒，人人皆敬而遠之。故子曰：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而畏也，狎大人，侮聖人之言。」天命乃天所賦之正理，大人是指有德望之人。聖人之言為聖賢之嘉言懿行，君子皆知戰戰競競而遵行之。小人即反之，常使己陷於危境絕地而不知也。
夫知人不易，用人尤難。人非聖賢，孰能全備。人之才行，自古罕全，苟有所長，必有所短。若錄長而補短，即天下無不用之人，如責短而捨長，即天下無不棄之士，取人宜廣，用人宜慎，不廣則必有棄才之患，不慎則必有失人之錯。君子器量寬廣，神情暇豫而思仁義，用人唯量才而用，居心平淡，寡欲少求。故容易奉事，而難以使之喜悦。小人福固陋，急急切切而題邪倭，用人處處苛求專美，不近情理，又喜諂媚阿諛，故難以奉事而容易使之喜悦。蓋阮子曰：「君子暇豫而思義，小人暇豫則思邪。」又子曰：「君子易事而難說，說之不以道，不說也，及其使人也，器之。小人難事而易說也，說之雖不以道，說也，及其使人也，求備焉。」
(待續)
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