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| 2025/08/25 19:46:51瀏覽13｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
金闕内相孚佑帝君 呂 降
闡 朋友之道 君子小人篇
(續前篇)
子曰：「君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」此九思乃道盡為人處事以及待人接物之理。孔夫子謂：吾人目欲視，即當思其邪與正。耳欲聽即當思其是與非。平日容貌談吐，宜溫和恭敬，忠實誠懇。禮記云：「君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。」心誠色溫，氣和辭婉，必能動人。實言、實行、實心，無孚人之理矣。大凡天下事皆起於微，成於候微，微而不慎，則星火燎原，蟻穴潰隄。故君了事務力求謹慎。春秋云：「君子不隱其短，不知則問，不能則學。」子曰：「吾非生而知之者，好古敏以求之者也。」疑者，覺悟之機，知其可疑而能不恥下問，則悟者實不遠矣。於修身養性中，最忌嗔字，嗔一發，則氣強而不柔，逆而不順，亂而不定，散而不聚。故有所怨惡，不可因一時之忿，而忘其身以及其親。其次要能明辨利義，不為有得。如是則為一彬彬君子矣。
君子為涵攝諸德人格完美者之稱，小人即敗德亂行寡廉鮮恥之名。故君子與小人，曲直不相投，方圓不相入，動靜語默不相應，貪廉進退不相伴。善惡言行舉止相反，形同水火不相容，君子與同道而朋，小人與同利而友。君子利人，小人利己。故子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」君子不忘天理之所宜，安份守己，發揚善德。小人念念不忘人情之私欲，長保逸樂，圖利營私。故子曰：「君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。」君子有求於人而不加恭，無求於人而不加傲。小人有求於人則婢顏奴膝，無求於人則氣盛色厲。故子曰：「君子求諸已，小人求諸人。」君子與君子謀，小人與小人合。君子善之，小人惡之。君子惡之，小人善之。故程頤曰：「君子之心，欲人同其善。小人之心，欲人同其惡。」又天玄子。曰：「從善如流，嫉惡如仇者，君子也。從善如登，從惡如奔者，人小人也。」
(待續)
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