建功章第三
天下有妙道，聖功生焉，神明出焉。神明者，心出為神，性出為明。有功以達，夫道不昧吾之心性也。无功以失乎道，則去心性之道，心不明而性不神也。上士得道之妙，在心性即真，而妄者遠矣。遠於妄，所以成功也。一思而鉛汞生，再想而黃芽茁，三想而虎龍交，寶鼎安矣，慶雲生矣，心性之了辯故也。於此，而積所習，知所尚。何謂所尚，尚乎仁義忠孝。忠孝備而成本，可以立功。立功之道，无陽福，无陰愆，无物累，无人非，无鬼責。所以上合於三元，下合於萬物也。下士呼符水，治藥餌已。人之一疾，救人之一病，而謂之功，非功也。此道家之事，方便法門爾。吾之忠孝淨明者，以之為相。舉天下之民躋於壽，措四海而歸太平。使君上安，民自阜，萬物莫不自然以之。將舉三軍之衆，而神於不戰，以屈人之兵。則吾之兵，常勝之兵也。以吾之忠使不忠之人盡變以為忠，以吾之孝使不孝之人盡變以為孝，其功可勝計哉。何則有妄有真，惟天下之至真，可以攝天下之人妄。忠者盡忠殺身不畏，孝者盡孝雖勞不惡，則天下之甚真也。上士以真冥妄，妄自清矣。則天下之功成，況於人乎，況於鬼神乎。
成終章第四
學貴乎始，必有乎終。天事始乎春，至冬而歲成。地事始乎東，至北而化成仙。學始乎孝，至道而學成。上士以文立忠孝，中士以志立忠孝，下士以力致忠孝。昧道者反此，不有於忠孝。何謂上士以文立忠孝，以言為天下唱。何謂中士以志立忠孝，以行為天下先。何謂下士以力致忠孝，以身為衆人率。如此者，南昌上宮著名，昇籍入仙，而忠孝之道終矣。昧者反之，不孝不忠，故不成乎道。生則犯禁，死則犯科。犯禁者治於官，有典刑。犯科者治於幽，有反報。不忠者有臣禍，不孝者有子禍。不廉者辱，不慎者撗逆，不寬者惱，不裕者貪而常不足。不容者多所觸，不忍者自罹其毒。故生而不廉死之魂，為人則侶優，為鬼則順，為物則牛馬。生而不怯死之魂，為人則士卒，為鬼則戮，為物則六畜。凡即此，可以類推也。是以知道者畏之，謹心誠八極。立八極以為基，立基以明立性。心性明，則不期於神，而神自神，謂之淨明。淨明之習，忠孝以為習，積忠孝之道備矣。何謂淨，不染物。何謂明，不觸物物。不染不觸，忠孝自得。生乎由是，死乎由是。忠孝立，而心性得矣。 |
淨明宗教錄 07 - 四規明鑑經 02
