凡得淨明法者，將欲傳度，即具表，奏祖師太陽上帝，依常式醮設三界，證明謝恩，

凡得淨明法者，遇人傳付之時，即表奏之後，於表奏內，保明弟子九代。加升仙職，便補為四字仙佐。其夜書符九道，結草人九箇，望天門燒，則此草人化為九直符。執符以往，不論地獄六道，即此符到處，便得解釋。以此符文，於天樞院請領文字，便是仙官。如有仙職者，後升階次。書符之時，戴日履斗，口傳心受，望天門書之。
   

䟽

道君說法，在黍珠宫中，則三元之炁，萬有之神莫不函於其內，及至分元以來，光明各異，故道君俯察山川，目及品類，得盈虧消長之道，立靈寶度人之典，以靈寶之氣合氣靈寶之神。合神受之者，因文思義，因法思靈，靈寶之祕，無靈之靈，無文之文也。我以不覩不聞之心，不垢不淨之體，合一以淸，合一以甯，合一以靈，如是而鬼神合其吉凶，則浩刼洪災無不一一合其神，寶者也。願我同仁，妙合炁者神也，妙合神者，法也。妙神炁而合道法者，則靈寶之祕者也。

衍

夫道者體也，法者用也，體之則彌於六合，濳於九地，無微不入，無物不周，本不遠乎人，而人自遠之。用之則達乎天地，通乎神明有符可書，有咒可誦。原有祕其諱，而諱自祕之。蓋離體不說法，必因言以顯道，何其言愈多，而道愈晦。法益廣，而體益隱矣。我都仙祖師，前得三五飛步之法，六六雷霆之符，而其功用，當與嶺南鮑靘灊江元放比肩也。後趨丹陽，得奉諶母淨明忠孝之傳，一時全體大用，明明了了，了了明明。縱目所觀，騰口所說，何莫非道，何莫非法。因慮後人之只見其用，而不見其體，乃取元始天尊所說度人經，而推廣之名曰飛仙度人。卽以開卷道言二字，論之、書之可以為符，誦之亦可以為咒，其神通玅用當與玉篆靈書，俱隱顯而莫可測度也。今時魔氣日熾，陰毒流行，惟有佩服玉符，宣揚隱韻者，賴諸善神匡扶，不能侵害。加以敷落五篇懸之宅舍，家室安甯，消諸魔障。吾願淨明學者，俱按期服篆，身有光明，卽法也，而道在其中矣。