開二洞章第五

二洞者，神宮之正位也。仙藥之本原，炁液之道路。頂為乾靈之洞，能開之，則氣出入之門戶也。上腭為玉神之洞，能開之，則精液出入之關鍵也。能中黃者，既四谷虛，而外邪不侵。二兌塞而內正，不發則無思絕食。舉無而向上，則慶雲出入於乾靈之門，可以飛神。取液而漱咽，則靈液出於玉神之泉，可以灌溉金鼎，於此而嘉禾植善。得中黃開洞訣，方始明為大列仙，此其要，知其要，得道之本也。

立八柱章第六

身者，神之舍也。以形言之，謂之眉宇。以炁言之，謂之炁宇。以性言之，謂之泰定之宇。故身者，神之所舍。欲神舍之長存者，莫善於立柱。柱者，屋室之主也。元炁者，礎也。元炁為礎，而八柱立。何謂八柱，虛四谷謂之五明之柱，塞二兌謂之兩極，開二洞謂之輔棟。以元炁為基，以精神為覆，幬而後居焉。以安吾之性，以全吾之道。道者，大而無外也。不沉不浮，得所住，知所生，知所定，適所安，正所正，而賓主之道立矣。賓猶鉛汞也，主猶心腎也。心腎正，鉛汞生，而後可以安金鼎，為大烹也。故善學者，以身為安宅，以見聞覺知為風雨。立八柱，安垣墉，而風雨之患消矣。所以先識其道，次明其景。立基定方，如王建國。面南背北，嚮明而治，此其道也。