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| 2025/08/30 14:40:11瀏覽11｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
金闕内相孚佑帝君 呂 降
闡 朋友之道 君子小人篇
(續前篇)
總上諸論，是於人生目標中，奮鬥方法中，處世態度中，前途造詣中，處困操守，生活感受中，胸襟器量中，分辨君子與小人之不同。其次再列舉諸聖賢之良箴精論，以供世人探察與參究。曾文正公論約：「所謂小人者，識見小耳，度量小耳，并底之蛙，所見幾何，唯利是親而已。君子則不然，天下之大，視若敝屣，堯舜之業，視若浮雲。宏其度，行有不得，反求諸己，己所不欲，勿施於人。焉有所謂自私自利者哉。」又曰：「天下無一成不變之君子，亦無一成不變之小人。仁者物我無間之謂也。一有自私之心，則則小人矣。義者，無所為而為之謂也。一有自利之心則為小人矣。同一日也，朝而公正，即為君子，夕而私利，則為小人矣。同一事也，初念公正，則謂君子，轉念私利，則為小人。」司馬光論曰：「德勝才謂之君子，才勝德謂之小人，君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣。挾才以為惡者，惡亦無不至矣。」
昔范文將君子小人進而區分為：在上位之君子，與在上位之小人，及在下位之君子，與在下位之小人。其論曰：「氣度有容，用意忠厚，陰行善事，造福於不識不知之鄉，火滅修容，致敬於無聲無臭之際者，在上位之君子也。言近指遠，簡潔清越，隱惡揚善，以忠以恕，無故而是語相加，無端而惡事相激，仍能量有揚而色不變，悠然靜淡純正者，在上位之君子也。為人曠遠，能涉造化，居安處靜，與物不爭，謙尊而光，厚德載福，心意吉祥，培養方寸者，在上位之君子也。相見平淡，久而彌甘，間情雅度，不事揮霍，處危難而慷慨，聞毀譽而不惑，樂以天下，憂以天下者，在上位之君子也。氣量淵深，汪汪如千頃之波，規模宏遠,，休有大容之度，如千年松柏，根固而林茂，不懼霜雪之侵，風雨之摇者，在上位之君子也。」
(待續)
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