字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2025/09/06 21:46:54瀏覽11｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
金闕内相孚佑帝君 呂 降
闡 朋友之道 君子小人篇
(續前篇)
荀子曰：「君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則數寸耳，曷足以美七尺之軀哉。君子之學也，以美其身，小人之學也，以為禽犢。」「君子隆師而親友，以致惡其賊，好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉。小人反是，致亂，而惡人之非己也，致不肖，而欲人之賢己也。心如虎狼，行如禽獸，而又惡人賊己也，諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉。」君子能亦好，不能亦好，小人能亦醜，不能亦醜。君子能則寬容易直以開導人，不能則恭敬縛絀以畏事人，小人能則倨傲避違以驕溢人，不能則妒嫉怨誹以傾覆人。故曰：「君子能則人榮學焉，不能則人樂告之。小人能則人賤學焉，不能則人羞告之。是君子小人之分也。」
君子大心則天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端懇而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。小人則不然，大心則慢而暴，小心則淫而傾，智則攫盗而漸，愚則毒賊而亂，見由則兌而倨，見閉則怨而險，喜則輕而翾，憂則挫而懾，通則驕而偏，窮則棄而偏。故人知謹注錯，慎習俗，大積靡，則為君子矣。縱性情而不足問學，為小人矣。為君子則常安榮矣，為小人則危辱矣。凡人莫不欲安榮而惡危辱，故唯君子能得其所好，小人則日激其所惡。
凡人心不可不知所畏，古之君子，内則畏父母尊長，外則畏師傅朋友，仰則畏天，俯則畏人，故戰兢自持，不妄動、不徒言、不苟求、不虚行，不妄動也。必適於道，不徒言也。必經於理，不苟求也。必造於義，不虛行也。必由於正，自日進於聖賢之域而不知，若不知所畏，則肆欲妄行，而為無忌憚之小人矣。人品何常，但能反躬責己者，則為君子。若開口責人者，則為小人。小人何嘗無見識，何嘗不善議論，然其見識議論，專用以責人，而不以責己，此所以墜於下流矣。人有非常之福，有非常之禍，小人不知福之所相倚伏，則僥倖以為常，是故其失意之事，常生於所得意，惟其見利而不能害，知存而不知亡也。
(待續)
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
