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| 2025/08/14 07:09:48瀏覽9｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
代天巡狩靈官王天君 降
訓示(續前頁)
夫鸞盤為堂之柱石，眷顧常殷。而乱手乃室之棟樑，注望尤切，開一代之太平，鶴書下降，導群工之蒙昧，鳩杖扶觀，名參四大，負生於重任之日，德冠三才，加生以鸞手之銜，神人合一，吞四溟于筆海，左右和融，扶五岳於枝峰，琬璇遙傳於帝闕，冰霜競切於生鄰，期能振茲聾聵，砭有銘而箴有銘，有嚴有翼，望可希在聖賢，羹如見而牆如見，無怠無荒，魏珠和璧，雖是連城之寶，木屑竹頭，亦為路船之材。明著惟誠，緯熙在敬，惟似鶺鴒之在原，豈如雁行之折翼。承推梨讓棗之腹，斷煮豆燃箕之心，融融洩洩。穎水八龍著譽，恰恰怡怡，河東三鳳馳名，花萼相輝，隔雲泥而不爽其貞，棣華競秀，歷風雨而無渝其節，非遵象山之三體，焉能亢宗，必效公藝之百忍，斯堪裕後，言物行恆，聲律身度，盡性以盡人物之性，具見根源。立心則立天地之心，獨操鈴鍵，重廉恥，養性情，昭信義，篤志誠，正心術，慎隱微，樂名教，教義方，安窮樂志，無風塵之慕，砥節立行，有井渫之潔，高臥山林，游心廊廟，身處衰世，望想唐虞，挽逆水之舟而不流，胼手胝足，緣無枝之樹以無墮，共志同心。
紛紜揮霍，超工八法，形難於狀，盡奇六文，輕有如落霧，重惟似崩雪，引聖賢之述作，承經典之正文，言盡琳瑯，句皆韶夏，有刻骨之文，有誅心之論。或連篇累牘，或棘句鉤章，或詰屈聲牙，或迴腸盪氣。故唱者，必目送手揮。錄者，能耳聞口出，靜惟如石戔戔而水成文，亂則若耳聵聵而雷不響，期能心專思靜，而意定神通。夫琴瑟專一，不能為聽，語言哽介，不可達懷。蓋絲竹有高下之均，唱宜貴清英之響，字必協之平仄，音能分之濁清，輕重之和，擬金石。短長之節，雜以咸韶。觀夫蟠木為萬乘之器，根柢誰容，祥金入大冶之罏，鎮釾莫想，當必有吹嘘而及此。夫豈為傲倖以得之，蓋鸞盤之興，惟於志誠，道統之繼，貴在學識。當承蘇秦引錐刺股之心，必效匡衡鑿壁偷光之志，才宜互借，祛衣請業，學貴相師，載酒問字，莫為之前，雖美不彰，莫為之後。雖盛不傳，雞鳴而起，著祖逖之鞭，雁序分行，承姜肱之被，永必操修，是為佈德。
名場溷蹟，世網攖懷，借馬無人，禮疏於縞紵，飲羊有術，利競於錨銖，嗟古道之寖亡，問横流其安屆，當滋訕謗，横肄觝排，非惟儒效弗彰之害，實亦世風日下之憂，蜉游歲月，將無遺誚於伐檀，狼狽功名，抑亦懷慚於撻市，倘非聖神之繼作，誰闡道理於重光，敢不勉圖驅策，覬答鈞陶，廉比羊續，無改懸魚之操，謹同石慶，常存數馬之心。
(待續)
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