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| 2025/08/13 13:57:37瀏覽10｜回應0｜推薦0 | |
本堂第八科鸞書，降於民國85年，丙子年。
代天巡狩靈官王天君 降
訓示
大道之行，先天佈化，乾元運轉，涵育無垠。思善性之初生，瑾瑜琳琅，盛惡心之後染，芫莨莨菪，謹齊心而進御，冀觸目以垂箴，榮沾湛露，袞鉞示挽頹之法。喜溢鈞天，絲綸頒歸真之音，是以鸞堂奠立，舒鋪積善之路。大道宏開，廣度有緣之人，三島珠宮之聖佛，十洲紫府之仙真，借桃枝柳筆，抉聖賢道德性命之精，依玉版銀光，掇古今興廢安危之蹟，蓋將悉考古證今之義，夫豈為循章摘句之資。謂孔門之首義，悉曾子之末章，本之修已，慮切銘盤，推之及人，化弘絜矩，務止戈而綏荒服，防竭澤而惠黎元。昭和以降，風教式微，有志之士，秉慈心而上疏，無念之人，横惡計以下令，指點迷津，三窟之兔，綿延道統，千年之龜，宜軫宸衷，特迴欽恤，頒靜心，賜舉善，端拱垂衣，膺日照月恆之祉，有虔秉鉞，奮風行雷厲之猷，撲燎火之已焚，拯横流之方割，共造慈舟，弘宣聖教，靜心久厪，旰食宵衣之苦，舉善備嘗櫛風沐雨之艱。蕭曹運籌匡贊，開漢之基，杜房碩畫訏謨，啟唐之業，三世為相，公著顯赫宋朝，四代做官，袁安揚名漢室，先先流傳，後後後繼統。續六旬之洪基，揚七著之偉業，曾歲月之幾何，奚遽隳于晚節，尚煙塵之充斥，可堪狃彼前功。
智振中興，聖神仰鸞盤之略，文昭前訓，男女抱震號懷，先後之規劃具存，老少之焦勞無輟，竊惟堂不以傷胸捫足為適，化理全繫精神。生能知養癰生疽是患，究竟惟憑意識，明良交頌，猶勤鞀鐸之求，上下知深，不廢戸楹之警，國者堂也，君者主也，盛德之君，諗諤諫讜周備。昏庸之帝，讒諼謣諛遶環，是以武王染於太公望、周公旦，名留千史。幽帝沉於虢公鼓、祭公敦，節僇萬年。蓋禍機本伏於微渺，而治功最弊於因循，雖昌猶有赫，方如日之中天，而軫念無窮，有若朝不謀夕，用能警惕，益保休明，施策踰閑，承擔昏暗。蓋期能安之三懼，去之五阻，秉能愛能惡之公，豈樹私家桃李。揭悖入悖出之戒，盡芟利孔荊榛，和氣能增一堂祥瑞，惡聲可起萬里色變，平靜而業進樂鄉，督聽則思尋迷陣，遠小人親君子，惑疑庶可澄清。急思慮緩履行，堂困方能蘇息。戴華嶽之崔巍，徒慚恩重，泛黄河之浩渺，罔報知深。
時於強弩之末之今，刻在敗絮其中之際，上如有振作之心，出震向離，下豈無呼承之意。扶天捧日，急如星火，惜應病與藥之機，望若雲霓，斷諱病忌醫之策，抽薪止沸，沿波討源，星辰拱北，江漢朝宗，左輝趙衰之愛日，輔弼周全。右沛傅說之甘霖，疑丞齊備。老成凋落，廣化育而陶甄，青黄不接，誠招延而吐握，眾言方亂，守之以靜而務澄，庶政漸隳，規之以閒而悉舉，燕巢幕上，峙中流之柱，虱處禪中，葆歲寒之姿。凡所剔歷，曾惟日計之能，平常經營，謹記年勳之次。能者多勞，愚者益獻，何謂心力之付寡，要知事業之難終，定置宰衡之右，遄歸跬步之間，而猶以廣集公益為心，亦必能拔擢幽沉是急，于時親見之籌謀，所冀能施今日，于躬未成之緒業，豈容盡付後人。始終協助，左右提撕，庶使功成果滿於大君子之前，無如孽造愆尋於賤丈夫之下。
(待續)
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