20190427 庭園靜坐共修部落──慧學法談 日誌  

慧學讀本：

1.《生死奧秘：十六個生命的靈性對話與臨終學習》/ 釋德嘉、釋宗惇等著

2.《生活的藝術》/ 葛印卡(S.N.Goenka)講

摘記這次法談章節內的關鍵文句，與您共勉：

01. 她從昏迷中醒來時，驚訝的發現喉嚨多了一根管子，還接上了呼吸器，加上原有的鼻胃管，痛苦不堪。她不解，不是早就交代有任何緊急狀況，不急救、不插管、不氣切……。她希望尊嚴的活，尊嚴的死。她認為，未生病前，人生的意義在於做志工，為人服務；生病後，生命的意義在於為來生作準備。然而，可能自己福報不夠，才使拔管的進行困難重重……

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02. 人生最大考試–期末考，將攸關來生的去向。妳準備好了嗎？” 如果我們對臨終那一刻即將發生的事沒有準備，死亡過程將會是極端痛苦的經驗。如果我們充分瞭解死亡的意義、死亡過程可能經歷什麼，並有一定程度的準備，地光明(死亡明光的心；最內層細微心-佛性)出現那一刻，我們將看見無盡的希望。”(索甲仁波切，《西藏生死書》)

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西藏生死書，第十五章 死亡的過程

01) 從自身病苦的經歷中，體認生命無常，進而提升內在靈性力量，以舒緩身心的苦楚，甚至解脫。

02) 一切都會過去的，生命是連續的，這期結束是下一期新生命的開始。雖然身體不能掌握了，心卻能作主。現在有更重要的事要完成–以學習成長的態度面臨生死，這是必修學分。

03) 從現在開始，把握每一天、珍惜每一秒，好為來生多做準備。準備並不僅指後事遺囑的交代，重要的是要能為下一個生命旅程作準備，要有努力的方向與目標；不是每天躺在病床受苦，等待死亡的來臨……

04) 我們的心性與佛性本來就沒有差別，只是因為種種煩惱、罣礙、放不下而被遮蓋了。聲聲念佛可以喚醒我們的本性，與佛相應；專注念佛可以產生定力，以練習自己能「身受，心不受」，可緩解甚至超越身體的痛苦。古德曾說：是活著念佛、憶佛、見佛往生，而非死亡後才靠他人助念往生；前者比後者來得殊勝和穩當。 

05) 人體是由地、水、火、風四大基本物質組成……生命最後四大將分解的過程……然而，這也是靈性解脫的轉機關鍵；所以，如果我們能對當下專注、覺察、了了分明……即能摒除往生時的障礙。臨終時，最重要的是無論身心感受到什麼樣的不舒服，記得要放輕鬆，專注一心，保持正念……

06) 一個人臨終時，如果坦然對世間一切人事物，說出：謝謝你、對不起、再見，將會達到真正的平安……無法說出的致謝話，可以念佛，迴向給來探望的親朋好友，將是最殊勝的祝福與回報。往生者若平安，生者自然就會心安。

07) 生病其實就是一種修行，讓我們停下腳步、看見過去、修正行為；在調整腳步，走向未來。身體的耗竭，不是沒有意義的，因為那是一種布施，不僅可以把有形的身體歸還、布施給大地或研究教學(大體捐增)之用，更能透過死亡過程的示範，為家人及醫療團隊上一堂生死教育，成為生死教育志工。

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03. 我們練習內觀並不以體驗某種特殊感受為目的，而是要從習性反應中解脫。如果我們對感受起習性反應，就增長痛苦。反之，如果我們保持平穩，使某些舊習性消失，如此感受變成一種解除痛苦的工具。觀察不愉快的感受而不起習性反應，我們就能根除瞋恨(瞋)；觀察愉快感受而不起習性反應，我們就能根除貪欲(貪)；觀察中性(不苦不樂)的感受而不起習性反應，我們就能根除無知(癡)。因為感受或經驗沒有所謂好與壞，對它保持平衡心就是好的；失去平等心就是壞的。心遠離了習性反應，就有一顆安詳的心。

04. 貪瞋癡的息滅就是涅槃。內心滅除貪瞋癡，就體驗到解脫。想要體驗解脫的究竟真相，首先必須穿越表面的實相，去經驗身心的消融狀態，愈能穿越表面的真相，就愈能止息貪瞋和執著，也就愈接近究竟的實相。一步一步努力去做，自然就能達到涅槃的境界。我們無法決定何時會證得涅槃，但我們可以確定使自己朝向目標不斷前進。我們可以控制現在的心。無論內在或外在發生什麼事，都保持平等心，此時此刻我們就達到解脫。

05. 當面對生命的起起落落，保持心境平穩，不受動搖，沒有瞋恨，不生不淨煩惱，總是覺得安定，這就是最大的快樂。

06. 當一個人能從盲目反應的習慣中解脫出來，他的心開始能採取對自己或他人有創意的、有建設性的、有益的積極行為，有了平等心(捨心)，純淨心的其他特質會接著產生：幫助別人而不要求回報的善意與愛心(慈心)，同情別人的失敗與痛苦(悲心)；分享別人的成功與好運(喜心)，這四個特質是修習內觀必然的結果。

07. 內觀法是帶領內觀者到習性發生的內心最深層面。靜坐著觀察呼吸，可以使心平靜下來並集中，接著去觀察感受，在內心深處，習性對持續發生的感受不斷起反應；而內觀以平等心觀察全身的感受，使無數層的貪瞋習性生起及滅去。有時候，當情緒生起時，你的身體會感覺到與這情緒相關的感受。我們只要去觀察這些感受並明白：「這些感受是無常的(anicca)，情緒也是無常，讓我看看它會延續多久。」你會發現你砍掉了情緒的根源，它消失了。身與心僅是不斷生滅的過程。我們對短暫且沒有實體的過程產生執著，就會有痛苦。如果我們體驗到這些過程的無常性，執著就會消失。唯有不斷的努力、耐心、堅持、繼續地練習，才可以抵達目標---解脫、涅槃。