20190518 庭園靜坐共修部落──慧學法談 日誌  

慧學讀本：

1.《生死奧秘：十六個生命的靈性對話與臨終學習》/ 釋德嘉、釋宗惇等著

2.《生活的藝術》/ 葛印卡(S.N.Goenka)講

摘記這次法談章節內的關鍵文句，與您共勉：

01. 年少荒唐的歲月，留下了難以承受的印記！他生病離婚後，便搬回老家，和父母一起住，工作則斷斷續續，聽到哪裡有治癌偏方，就立刻買來吃。他說：「我像行屍走肉一樣，天地之大，沒有我容身之處！我只想找個安靜的地方待下來，好想住在山上，卻不可能，何處是家呢？我沒有目標，不知該何去何從？只要女兒們好就好了，我一切都放棄了。」隨著對我(宗教師)的熟悉，及對女兒的思念情緒，他終於吐露出一些內心話，對未來感到茫然，無所依歸。

02. 「離開了，我要去哪裡？」一年四季–春、夏、秋、冬不斷變化，如花草樹木般，有生就有滅，人的生命也是一期一期的，生生世世只是換不同的身體，有緣彼此就會相見。你看過或聽過有人長生不死的嗎？有個阿彌陀佛的家，就是你想要的安靜地方，會讓你回到永恆平靜的家。在極樂世界哩，有佛菩薩在，你不會害怕。身體會壞掉，可是我們有一顆佛心不會壞，只要多念佛，我們都可以回到永恆的故鄉……他流著淚合掌，非常懇切地祈求皈依。

03. 近一個月的陪伴，他進入譫妄狀態，人、時、事、地不分，喃喃自語，甚至躁動不安……我也在一旁陪伴念佛，並提醒他，「你要保持正念，萬緣放下！往昔所造諸惡業，你已經在佛前懺悔，佛菩薩慈悲，你最在意的妻子和女兒都來看你了，也滿你的願，接受你的道歉，不再怨恨你。你的後事，媽媽也答應好好處理；今天爸爸和姊姊也來看你，祝福你，你今生的因緣都圓滿了。」大約三十分鐘後，他情緒穩定下來了，最後，面容安詳，前往他理想中的家了。

04. 臨床上，常看到當病人開始覺察死亡逼近時，往往會透過恐懼、沮喪、憂鬱，甚至憤怒……等反應內在情緒。他們可能是因為過去發生過重大事件，也可能是關係糾結沒有化解……有些人則因過去做錯事而產生愧疚及罪惡感，將病死視為一種懲罰。如果沒有覺察反思，沒有懺悔，就無法與過去生命和解，無法體悟存在的意義，終將被病苦所束縛，靈性也就無法平安。

05. 什麼是懺悔？就是將自己的過錯坦承說出來，勇敢面對過去的所作所為，請求他人寬恕，得到內心的清淨。每個人都可能犯錯，因為我們都有自己的障礙或煩惱；然而，透過懺悔過程，可以洗滌心中的雜質(障礙、煩惱)，讓心回歸清淨，回到嬰兒般的純淨。所以，懺悔是一種排除障礙、消除煩惱的方法，人人都適用。最重要的是那顆想要真誠懺悔的心，唯有如此，才有機會與力量突破現狀，為自己的生命負責，踏出靈性成長的第一步。

06. 引導懺悔時，通常要照顧兩個層次：

一、是慈悲的層次：帶領病人從生命回顧中看到懺悔可以幫助他打開心胸、面對自己。幫助當事人更能原諒自己，也原諒別人，最重要的是把慈悲的心開放出來。

二、是智慧的層次：懺悔代表分析的智慧，客觀的分析當時的條件、因素(緣起-緣滅)，從中體會「空性(無自性)」的智慧，拋開過去的陰影。

07. 任何經歷過自我意識折磨的人，都知道那是多麼大的痛苦。一旦我們侷限於慾望、恐懼、身分，我們就被限制在狹隘的自我堅牢中與世界隔絕而與生活脫節。未曾體悟身心變化無常的人，必會落入自我主義的圈套中，而招致痛苦。我們並不需要自我否定或自我壓抑，而是要從錯誤的自我觀念解脫。這條解脫之路是先明白我們所謂的「我」，事實上是短暫的、不斷變化的現象。內觀是獲得這種洞見的方法。對內觀者而言，體認自我與外在世界生滅的本質，用以打開解脫之門的鑰匙，就是「無常」。

08. 在日常生活中，只要我們加強練習內觀，我們會發覺至少有一些狀況，我們不會不知不覺就起習性反應，而會觀察自己。漸漸地，觀察的時刻會增加，而習性反應的時刻，即使有負面情緒產生，其時間和強度也會減少。最後，即使在最令人生氣的狀態，我們也能夠觀察呼吸和感受，而保持平穩、平靜。如果我們保持平靜沉穩，我們會幫助別人遠離憤怒，建設性地處理問題。

09. 培養覺知與平等心，並不是讓我們像植物一樣不動，也不是漠視他人的痛苦，而一味追求自己內在的平和。正法教導我們，對於自身和別人的幸福，我們都有責任，我們要儘可能幫助別人，但須始終保持平衡的心。在行動之前，我們必須先自我檢查內心是否平靜、是否對這個犯錯的人充滿愛與慈悲，如果是這樣，這行為才會有用的；若不是，一點幫助也沒有。