在史記五帝本紀中有段故事，正可用它來說明中國正統帝王術的源起，這故事是這樣的：

黃帝有二十五子，其中得姓立宗者十四人。黃帝居軒轅之丘，娶西陵之女嫘祖為妻，生二子，其後皆有天下。

其一為青陽，居於江水，其二為昌意，居於若水，昌意娶蜀山氏女，名昌僕，生高陽，黃帝崩即位為帝顓頊。

帝顓頊生子窮蟬︵舜之高祖︶，顓頊崩，青陽之孫高辛即位為帝嚳。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳，又娶娵訾氏女，生摯，帝嚳崩，摯繼位為帝摯，帝摯崩，放勳即位，即為帝堯。

帝堯仁德兼備，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲，富而不驕，貴顯而不怠慢，能宏揚順從美德，以親九族，九族既親，又能分定百官職掌，職掌既明，萬國因此合和。

再說，堯即位不久，命羲氏、和氏，順應天象，計算日月星辰的運行訂出曆法，授以民時，教導農耕，並飭令百官嚴格信守，因此人民春耕、夏耘、秋收、冬藏，兢兢業業百業都欣欣向榮。

堯在訂曆法，授以民時之後，感覺帝業已有頭緒，於是就問左右曰：﹁誰可來接我棒，順此事？﹂近臣放齊曰：﹁嗣子丹朱頗為開明，可繼承您！﹂

堯曰：﹁吁！犬子丹朱頑凶，我絕不用他！﹂

讙兜曰：﹁共工︵水官名︶遍攬事物，貢獻多，應該可以！﹂

堯曰：﹁共工善辯，用心邪僻，行似恭謹，實則瞞天欺人，不可用！﹂

堯又問：﹁唉！你們這些四方諸侯領袖！現在洪水滾滾滔天，淹遍群山嶺，百姓憂心忡忡，有誰可去治理呀！﹂

眾皆曰：﹁鯀可以！﹂

堯曰：﹁鯀負命毀族，不可！﹂

眾皆曰：﹁治水他最內行了，試試，不可再說吧！﹂

堯於是聽而用鯀治水，可是九年下來，毫無成績。

堯曰：﹁啊！你們這些四方諸侯領袖，朕在位巳七十載，你們皆能依令奉行無誤，就由你們來接替我的帝位吧？！﹂

眾皆回覆：﹁吾等鄙陋無行，不足玷辱帝位！﹂

堯曰：﹁那麼你們就儘量的推荐人選吧！無論貴戚或隱士皆可！﹂

眾皆推荐虞舜，堯曰：﹁不錯，朕亦聞之，但這人到底怎樣？﹂

眾皆曰：﹁他是盲人之子，父頑、母叨、弟傲，他卻能和以孝，把家調理得雍雍穆穆，不出錯！﹂

堯曰：﹁朕就試試他吧！﹂於是堯就把兩個女兒嫁給舜，用以觀其為人，舜居然能夠使二女甘心紆尊降貴住在媯水灣裡，盡守婦道。堯因覺滿意，便再派舜負責宣化五倫。五倫又能為人民普遍接受。堯又命舜擔任各種公職，舜也都能做得井然有序，再派他在國都四門接待賓客，也都辦得一片和穆，諸侯遠方賓客都肅然起敬。於是堯再命舜進入山林川澤主持農務，想試試他的命氣，誰知天再暴風雷雨，舜也不迷誤，從此堯認為舜天縱英明，便召舜曰：﹁三年來，你謀事至周密，且行之必果，就由你來接掌朕的帝位吧！﹂舜以自己德行不夠，再三謙讓，直到了換了年正月的一個吉日，才在文祖廟接受堯的的咐託，暫代堯攝行天子之政，︵先由舜代攝天子之政，用意在觀測天命，看是否天願授舜為天子︶。

舜上任了，他第一個工作也是觀測天象，勘察、調整日月星辰之方位偏差，然後祭告上帝和天地四時、山大川及其他各方神靈。

第二、期約、收納來朝諸侯所持的信符，然後擇吉日接見四方諸侯領袖，又賜還他們信符。

第三、巡視各地：二月巡視東方，到達泰山，祭祀天地、山川，接見東方諸侯，校定四時月令，統一度量衡，修訂禮儀、收攬人心，︵每當諸侯饋贈玉器，祭事後他都賜還他們︶。五月巡視南方，八月巡視西方，十一月巡視北方，所行皆與巡視東方時一樣。回來之後，再到堯之祖廟告祭。並且規定爾後每隔五年到各地巡視一回，在其間四年中則由各方諸侯到國都來朝見天子，聽取天子的旨令，諸侯回國後奉行成績顯著的，則賞以車服。

第四、調理刑令：用流放之刑來取代較嚴酷的大辟、宮、劓、剕、墨五刑，用鞭杖作為宮刑，用扑作為教刑，用罰金作贖刑，凡無心之過失或因難而犯者，赦免不究，怙惡則嚴罰不貸，讓刑令寬嚴相濟。

第五、調整人事：當初讙兜進舉共工，堯說不可，舜則試任他為工師，共工果為淫辟，四方諸侯領袖舉鯀治洪水，堯以為不可，諸侯力請試用堯、舜再為試用，久不見績效，百姓反深受其苦。三苗又在江淮、荊州屢次為亂。於是舜就向帝堯報告，把共工流放於幽陵，責以化育北狄，把讙兜流放到崇山一帶，責以化育南蠻。把三苗遷徙到三危之地，期以變化西戎。把鯀充軍到羽山，期以變化東夷，並且重用禹、皋、契、后稷、伯夷等賢人輔佐政務。從此天下大定。

至此，堯知其子丹朱萬萬不如舜，巳不足以授天下，便幾次決定把帝位實際授與舜，左右問他為什麼？堯曰：﹁把天下授與舜，則天下人得其利，唯丹朱失利，反之，若把天下授與丹朱則天下人將皆失其利，唯丹朱大獲其利，朕絕不讓天下皆失利，只讓丹朱一個人得大利啊！﹂最後果真把帝位傳給了舜。

堯退位二十八年崩，丹朱想乘機爭位。舜為堯守喪三年後，就走避南方打算讓位給丹朱，可是諸侯來朝覲者皆不朝丹朱，而朝舜，互訟者不求丹朱評決而求舜，歌頌政德者，不歌頌丹朱而歌頌舜，舜因此公告說：﹁這是天意吧！﹂於是再回到國都，就天子位，是為帝舜。

解析　為什麼堯施政會那麼重視訂曆法、授民時、　　

　 教農耕？

太史公在史記曆書中有段話講得頗切要：﹁正不率天，又不由人，則凡事易壞而難成矣！王者易姓受命，以慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。﹂

大意是說，為政不遵循天時，不順應人心，那麼任何措施都是易壞難成的。王天下的人，秉受天命，治理國家，必須慎重於初始：推定本天之元氣行運所在，定出曆法的起點︵萬民行動的共同基準點︶、建立統一的識別體系CIS，以承天意。

這是因為一在上古時代，人們都是要看天的臉色來生活的，人要能夠觀測天象，預知天氣變化，才能夠趨吉避凶，活得下來，農耕、漁獵也才有收穫，聰明的君王就掌握這種知識的普遍需求性，找到天象觀測專家負責建立這種知識，靠著提供這種知識，使萬民歸往，而換取統治權力。

二改朝換代時，藉天象觀測、重訂曆法，改定正朔、易服色，可以運用天意的名義增強自己統治的正統性，使自己的權位更穩固。

三訂曆法授以民時，可以使人民日常生活建立規律，便於統治，例如制定農民曆，作為農民春耕、夏耘、秋收、冬藏以及日出而作，日落而息的年、月、日生活計劃，把農民的時間、精力都專致於莊稼上，農民一忙就不致經常鬧事，同時起居生活都固定於特定的土地上，就不致四處流竄遷徙，可維持社會的穩定和秩序。

要知道，在上古帝堯時，還是蠻荒時代，人民主要仍以漁獵為生，生活很不定，不易建立組織群體，堯能夠找出時代的問題，提出落實新的生活方式－農耕的實際辦法，訂曆法、授民時、教農耕，把人民生活安定下來，群聚起來，漸漸形成國家，然後設官統治，這可說是中國帝王學發展的起步。

解析　堯為什要選舜作為繼承人？

最直接的理由是舜有齊家的本領，享有孝友美譽，但是為什麼有孝友美譽和齊家的本領就那麼重要，會變成繼承天子位的首要條件？這牽涉到堯的帝王大策略。

前面已稍微提到過，堯看穿了人民過著漁獵生活方式的弊病，欲以農耕的生活方式來取代之。農耕的生活方式，由於人與土地結合緊密，例如農作物之耕種要依節氣，且耕種下去，多一年半載才能收成，生長期間經常要照顧，自然而然就會使人養成安土重遷的觀念，使人安定下來，子孫繁衍，共築家園，由家園聚成部落、國家，治理起來就容易多了。

但這一來，人口群聚在一起，人際關係也複雜了，就需要用倫理來教化百姓，使人際相處知守分寸，生活和諧，人民才能安居樂業，舜正好符合這個要件，由他來統領、教民五倫最適。

解析　堯如何提拔舜來繼承他的志業？

堯提拔舜來繼承他的志業，可謂相當用心，首先，他用自己的手，預先把不適任，且可能藉故奪位的障礙排除，例如他否決了丹朱、共工、鯀等權臣的繼任可能性，甚至藉治水把鯀打下台階，永不得翻身。其次他藉考驗之名，讓舜有機會從基層幹起，從實際工作中培養他的人脈，厚植他的實力，其次，他提前退居幕後，把政權委託舜代行，自己則充當幕後的穩定力量︵共二十餘年︶，以幫助舜順利完成大權的移轉。

堯培養繼承人的用心程度，可供現代企業主在培養接班人時參考。

解析　舜是如何使萬民歸往的？

舜代攝天子之政後，為了鞏固權位，也做了很多拉攏人心的事，像召見諸侯、放寬刑令、舉用禹、皋陶、契、后稷、伯夷等一班賢人︵這批人過去雖任官，但未受堯重用，舜特別將他們提拔出來，自然賣命︶，同時也清除異己，藉故把對自己有威脅的權臣鯀、共工和讙兜等流放到夷狄之地。不過這並不是最重要的，最重要的是他的大政略：

舜使萬民歸往的政略頗具企劃力，因舜在執行堯的農耕社會政策時，發現一個阻力，就是當有越來越多的人民由漁獵改換農耕生活時，獵殺野獸的人漸漸減少，凶禽猛獸卻逐漸滋長增加了，增加到足以威脅農民生命財產安全的地步，為解決這個轉型社會中的困境，舜就設計了一套多功能的政治策略：他經常會見諸侯、舉行祭典，規定百官必須以虎豹猛獸之皮為服飾。百官為了取得這些猛獸皮，就得出高價向山林之人搜購，山林之人見猛獸皮有利可圖，便相率奮勇地到山林之地去尋殺猛獸，然後將皮獻之於各路諸侯百官，換取邑粟、財物，諸侯又獻諸於朝廷，猛獸因而才受抑制下來，不敢靠近人群。

而在諸侯百官方面，為換取獸皮，必須花費更多的邑粟和珠寶財物，逼得他們必要鼓勵耕種、開墾山地，而朝廷方面藉著制訂朝服和舉辦各式各樣的典禮儀式，建立了官民有別，官等有階的觀念，把君臣關係儀式化、制度化，增強統治權威，這樣一來，問題一次解決了，他不但為農民解除安全問題、穩住農耕政策，同時也建立了階級身分制度，並且用獸皮交易制度把山林之人收攬在一起，大大鞏固了朝廷的統治地位。

不過話說回來，舜這招下去，也為往後中國的政治社會帶來一個無窮的禍害。因為在上古時代為君為官是件苦差事︵韓非子在﹁五蠹篇﹂、黃宗羲在明夷待訪錄﹁原君﹂中皆已隱約提到，做官受苦是上古禪讓政治盛行的主要原因︶，但自從帝舜建置百官朝服，為官可享用民間珠玉獸皮之後，百官侈糜之風起，做官和為民者的生活水準，有了重大差別，做官不再是苦差事，甚至變成一種高報酬、工作最輕鬆的職業，於是爭搶的人多，鬥爭也激烈，使得中國的禪讓政治提前結束，而封閉、專制的政治制度提前來臨。(原文請見  高戰出版-- --帝王企劃書)