馬英九因馬修路線, 引起黨內外不小的修馬聲浪, 其實這正可以加深馬英九對領導力的體認,並再次考驗馬英九的領袖能力, 領袖能力是甚麼? 領袖能力絕不等同於擺平人事, 喬事的能力, 擺平人事 喬事的能力, 說好聽,是很會作和事佬 調和鼎鼐, 像立法院長王金平, 藍綠朝野關係好,調和鼎鼐一把罩, 但擅於調和鼎鼐者,並不等同就有領導能力, 有領導力的領袖人物是引領整個時代再往前邁進的人, 日作家安藤嘉昭,曾在他的書21世紀革新領導者上說到,革新領導者,應具備兩項特質 一要具有超越現實視野, 描繪出大目標夢想的能力, 二要具有獲取必要資源, 實現大目標夢想的柔軟行動技巧,  封神榜中的姜太公算是一位古代典型, 太公武韜有句話, 心以啟智 智以啟財 財以啟眾 眾以啟賢 賢之有啟 以王天下 這是太公展現最具領導力,也是太公輔周文武取天下最重要的戰略方針, 簡單說, 商朝本是以商賈群族立國, 故一向控制著天下貨品經濟之流通, 又獨攬青銅鐵的冶製技術, 一來銅鐵製成兵器, 掌握強大武力,故商紂可武功蓋世, 二來耕稼農具需用銅鐵冶製, 故商朝也能透過農具控制農耕, 西周當時只是西邊一農耕氏族,原先受制於商紂的剝削統治之下, 人民以農業為生,原先根本看不到美麗的遠景, 太公心以啟智 智以啟財 第一的工作,就是在作知識啟蒙的工作, 啟發人民心智, 由智生財 讓人民有營生的新創意新觀念, 告訴他們反商紂自立後,新社會的夢想, 描繪出新社會農耕生財的藍圖(如奪回生產工具銅鐵的自主權, 貨品流通的自主權),第二 智以啟財 財以啟眾 人民知道新生財之道後, 致力生財, 就逐漸培養出新生族群的力量, 社會新興階層產生 力量重組 第三 社會陸續出現許多新興力量, 眾以啟賢, 社會就會慢慢出現新價值觀, 新價值觀一張開傳播出來, 賢之有啟, 以王天下,就會吸引四方人民群聚來歸往, 當四方人民歸往, 商紂就陷於孤立無援, 太公再興兵,一舉克商而得天下, 這就太公取天下的韜略, 在這韜略中,最值得我們注意的是,太公不是以兵力作主打,去敗商紂的, 太公是以促引 領導社會勢力的新興, 再引領新興社會的勢力 社會潮流,去把舊潮流 舊勢力整個掩沒的, 用長江的後浪去推前浪, 把前浪整個吞噬, 換句話說,是用新時代換掉整個舊時代的,這才是大領導力, 拿台灣的情況來說, 台灣當前的困境正處於中國大陸的經濟崛起與全球化的浪潮中,台灣就亟需要有新時代的新思維才能適時回應這種大環境的挑戰, 而不僅僅是著眼於內部和解不和解, 或是說藍綠先和解再拼經濟這樣簡化的思維, 政治人物如僅僅著眼於喬人事,調和鼑鼐,即使內部喬的再好,自絕於新時代,新時代沒有歸向 那恐怕台灣也沒有甚麼未來, 反之,政治領袖若能從大環境著眼,思維台灣因應全球化浪潮及中國大陸崛起所應採取的競存策略,並以此來領導台灣,形成新興力量, 新興力量崛起, 台灣內部政經生態必然重組, 所有本土不本土, 藍綠和解不和解的問題都自然消失無形, 現在何必多費氣力呢?地球有自轉也有公轉, 在銀河星系中, 行星自轉,要它停止不可能, 但是一碰到公轉,所有行星不按公轉軌道運行都不行, 因為公轉軌道一出, 必引領大家要走一定的方向,這是太公韜略的真義, 再回頭來看馬修 王馬情結, 有輿論認為馬要領導國民黨,首先要處理的是不當黨產問題, 也有認為國民黨應更走向本土化, 其實這些說法很容易讓人入殼, 馬要當心, 如照著做,等於中了有心人故意設下的輿論圈套, 可能讓國民黨造成內部更多的紛擾, 損耗國民黨戰力,消減領導者威信,如此而已! 因為任誰都知道國民黨產處理之困難, 再怎麼處理,別人都有話可以講, 人家講就放不下,處理來處理去,就會讓國民黨乾耗在泥沼裡,走不出來, 又說,國民黨為中間選票就要更向本土派靠攏, 這也等於是拿著香跟著綠營後面拜, 國民黨若真照著做,就像落在別人的地盤上在打仗, 手腳被牽制, 恐怕也絕無好處, 至於馬英九要藍綠和解,展現領導力, 似也離太公韜略的真義尚遠, 若依太公意, 與其把重心放置於與舊勢力糾纏 不如因應全球化的趨勢,參考連戰的新台灣地圖計劃, 營造社會新興力量的崛起, 心以啟智, 智以啟財, 財以啟眾, 眾以啟賢, 賢之有啟, 以王天下,這才是大路吧! 待續