海珊被絞死, 有人認為這僅是在彰顯著一種勝利者的正義, 弱者的正義可能被掩蓋了, 沒有弱者陪伴的正義, 其正義的爭議恐怕還是會不斷地遞延下去的, 台灣自民進黨執政後經常提到轉型正義的問題, 如何處理轉型正義也變成朝野政權爭奪戰的戰略工具, 民進黨每以處理轉型正義之事, 在突顯國民黨過去的不公不義, 在突顯台灣人民過去受盡的委屈,, 但經常只是口頭說說而已, 並不見認真去處理, 他們居心實可令人懷疑, 大概是怕真正處理後, 悲情牌就壞了, 難再用悲情牌來確保他們的政權吧,但我們要問的是 民進黨對處理轉型正義留中不發,是否也是在彰顯他們那般勝利者的正義呢?  封神榜算是一部中國最重要的有關轉型正義之著作, 姜太公在輔周室克商,取得天下之後, 隨即建壇封神, 姜太公的封神典禮,首先正式出示了一個重要的道旨,就是 人在宏道 非道在宏人, 此舉,在中國數千年文化長流中是具有劃時代意義的, 因為,原來,神是人封的, 道是人宏揚的, 而非神造人, 道制人, 從此,奠定了爾後中國幾千年之人文主義思想的最重要根基, 太公封神是在宏道, 一 宏天道, 封神本身即人宏天道, 二宏人道, 宏人道就是在處理轉型正義的問題, 平直屈反 但不論宏天道或宏人道, 都不應是以道易道, 用我的道替下你的道,而是相互發揚, 並揚升, 甚意呢?以宏人道來說, 處理轉型正義的問題不應用寫歷史的心態, 寫歷史,一定後面的人贏, 因為筆桿握在後來者手上,而是要以天下人之天下為念, 太公封神, 正神封, 瘟神封, 惡神兇煞也封, 像比干正義之士封神, 正合乎一般人轉型正義的期待, 太師聞仲生前雖與周室作對但他忠君愛國, 死後封神也可讓人接受, 但為什麼在世作惡多端的惡兇, 像殘暴紂王, 奸臣費仲也可封神?且,神不只掌管福, 也有禍神, 像專施瘟疫的行瘟使者, 病符星 大禍星 血光星 都是專門降災的, 太公封為何要封這些神難道不擔心會讓人疑惑, 太公就是要宏揚另一道旨-- 天道無私, 甚麼是天道無私?天地不仁以萬物為芻狗, 天理陰晴陽缺, 禍福相伏, 運轉均依其規律 ,太公,正神封 惡神也封, 正因為天要有各種正惡神, 客觀主掌因果報應絕無失爽, 這樣才能讓人道的正義得以彰顯 , 人道不修者, 就會得到天道的報應, 正惡神合力剛好可以主持天道的正義! 人道的正義呢? 凡為國捐驅的將士封正神, 反對陣營的犧牲將士也封正神, 這是一種人道的正義, 人道沒有正義, 就會出現天道的正義來做轉型正義, 勝利者的正義若沒有人道的正義, 也會有天道的正義出現來做轉型正義,  封神榜小說開宗明義就提到上天女渦娘娘因紂王沒有人道的正義乃密令三大女妖,化身美豔佳人, 托身紂王宮院,惑亂宮心, 暗助周武敗商紂之事, 但怛己迷惑紂王, 被罵是狐狸精, 太公如不以封神榜處理轉型正義問題, 狐狸精一名千古以來就變成專門迷誘男人的蛇蠍美人代名詞, 忘了狐狸精也有重整男人社會的作用, 費仲雖是商紂朝廷上的大奸臣, 但是對周文武之克商來說是在加速商紂之敗亡, 其功不可沒, 太公如不以封神處理轉型正義問題, 僅留給歷史家以萬惡奸臣稱述之, 讓其後世幾代皆受人辱罵之, 其後代又何其無辜? 世人對忠奸之辨豈會益為用心? 但這樣的情形, 難道可以說怛己 費仲是正義嗎? 如果說他們是正義的, 那麼 商紂就變成受害的, 商紂就會變成其實並不是那麼不正義,  而周文武之克商奪取天下, 也就會同時變得有點不正義了! 聖經記載,猷太因為出賣耶穌, 因此兩千年來猶太人受盡全球耶教徒之排斥與仇辱, 近年有人跳出來要為當年猶太出賣耶穌的情節翻案,說這是耶穌當時密意的安排, 猶太為成全耶穌殉道才願蒙受不白的冤屈, 但是這樣一來, 猶太雖可取得轉型正義,變成人類偉大的英雄,但耶穌的神聖卻會因此而變得有點污損, 這就很難令全球的耶教徒接受,轉型正義似乎就不轉了, 但仔細觀想,人道正義不也就在這同時已經被揭示出來了嗎?因為耶穌是聖神, 猷太是人, 神都要人成全, 這不就表示其實人也不差呀!神也要人助,人神相互依存 互為發揚, 共同承擔,這就是轉型正義所要彰顯人道最重要的地方!     待續