諸葛亮在羅貫中筆下是一位忠君為國的治世良才,他留下的一句<鞠躬盡瘁,死而後已>可給後世為人謀者一個終極的典範,是令人景仰,但是若綜觀諸葛掌權治蜀之一生,其實並不順遂,也不算功成,此觀照前後出師表即可窺見端倪,前出師表,諸葛亮趾高氣昂,自居君師,出師前還在對劉後主下指導棋,教他如何為君,在後出師表,因出師不利耗損國力,自覺愧疚,他就自我告解,在尋求各種理由為自己開脫,諸葛武侯治蜀之所以不順遂,最大的關鍵,就在於劉備死後,蜀國的內政外交戰略產生嚴重斷裂,此讓諸葛終其一生,鞠躬盡瘁也無法讓其重新復合或調協,而蜀國國壽就是在這內外兩條戰略路線拉扯中斷送掉的,為什麼會這樣?大家都知道,劉備能夠立國的兩大戰略支柱,一是諸葛亮在<隆中對>所擘劃開出三分天下的三角國際衡勢戰略,二是劉備以情義號召天下的立國戰略,但是這兩大戰略支柱,在關雲長麥城兵敗被東吳殺後,應聲斷裂,劉備面對雲長的死,陷入戰略兩難的困境,不出兵伐吳,為雲長復仇,即無法圓續桃園三結義的情義價值,要出兵與東吳開戰,就等於要破壞三角鼎足而立的戰略,使國家陷於危險處境,最後,劉備內心耐不住情義價值的煎熬,乃決定伐吳一賭定天下,結果兵敗死於白帝城,劉備知自己戰略選擇錯誤,希望諸葛亮來替他善後,因而臨終託孤,諸葛亮臨危授命後便積極與東吳修好,戰略上一再努力,想維繫三角鼎立的天下格局,但這僅只於上層結構國家輪層的外交努力而已,其實此時蜀國上下反吳的聲浪極大,蜀國人民對東吳的國仇家恨已深結,要他們去認同諸葛亮與東吳修好的聯盟外交戰略,心頭情感上都大有障礙,因而也連帶影響到他們對諸葛亮在施政上的服從度和配合度,因此後主繼位後,諸葛亮雖然掌握軍政大權,但是宮中 民間社會對他不復仇,還與敵為盟的心態,一直都難以釋懷,諸葛亮深知這個癥結所在,為了貫徹自己的意志,於是他結合對外用兵的軍事行動,展開一個大開大闔的社會改造工程,他要將劉備立國的情義價值觀,作適度轉換,用法制命令來凌駕情義倫理的規範,用嚴刑峻法的中央統治制度取代情義相挺的莊園聯盟政治,諸葛借操兵改造新的政治社會,這是他治蜀最獨特的地方,因為藉由對外用兵,軍令如山,才能制壓情義的價值觀,讓大家把感情因素放下,聽命團結一致對外,諸葛擅於集權 操用權力並追求效率如此, 當諸葛出兵祈山,在街亭失戰一役時,不得不揮淚斬馬謖,以召示國法之位階高於情義之價值排序,手段亦有過人,但問題是如此用兵用權頻繁,國力耗損也大,本來是要強國的,結果弄得是國力疲困,最重要的是他要改革,不從下層結構的莊園經濟的民生生產型式去革起,不從下層去牽動上層,以轉換社會賴以結合的新價值觀念,而是運用權力,自上而下直接從嚴刑峻法的上層結構動手,上層結構動,下層結構仍不動,如何能讓社會底層民眾跟隨著 適應改革呢?如何能讓社會順利轉移價值觀呢?我們今日回看三國這段歷史,對諸葛的治蜀行事,格外有感觸,台灣 蜀漢,諸葛 馬英九,蔡英文是否似曾相識呢?尤其,我們如試著揣摩諸葛當初執掌軍政大權,治蜀的心境,諸葛為何會這麼做呢?用現在台灣政壇的流行語來說,也許就是這一句<自我感覺良好,自我感覺能夠>這一句話令人憂心的話吧!

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<前出師表> 臣亮言：先帝（劉備）創業未半，而中道崩殂﹔今天下三分，益州疲弊，此誠危急之秋也。然侍衛之臣不懈於內﹔忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 

 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。 

 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。 

 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也﹔親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。 

 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事；由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都；此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈﹔若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。 

                                                                                                                                                <後出師表> 先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。 

臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘（渡瀘水伐南蠻），深入不毛，並日而食。臣非不自惜也，顧王業不得偏全於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。今賊（曹魏）適疲於西，又務於東。兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左： 

 高帝（劉邦）明並日月，謀臣淵深；然陟險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良（張良）、平（陳平），而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，彷彿孫吳；然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時爾。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服，而李服圖之，委任夏侯，而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳；然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、 丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及曲長、屯將七十餘人，突將無前，賨（巴州少數民族）叟（蜀兵）、青羌（羌族一支）、散騎、武騎一千餘人：此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行，勞費正等；而不及早圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。 

夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌(劉備為關羽報仇，卻為吳所敗，逃回秭歸），曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。