馬英九邀蕭萬長先生擔任副手,據報載兩人談到深切處,眼眶都泛紅,眼淚都快掉下來,<國家 人民已至此,難道你我還要袖手旁觀嗎?>我們相信馬蕭的感受,同樣也是此時此刻很多人共同的感受,但這卻隨即引來綠謝陣營不斷的扯爛 抹紅 抹黑, 說到馬蕭配,不禁就讓我們想起天龍八部裡的小說人物蕭峰的故事,蕭峰本為契丹遼人,父蕭遠山,曾師從漢人學武，蕭姓為契丹後族（太后蕭氏一族），在蕭峰還是嬰兒時，父母在雁門關外,被中原群雄伏擊，母親身死，父蕭遠山,傷心之餘留書墜崖。尚在襁褓中的蕭峰,被主持這場伏擊的少林方丈玄慈大師帶回中原，交於居於少室山的山民 喬三槐夫婦收養，改名喬峰。玄慈大師從蕭遠山留書中得知,是誤中慕容氏挑撥宋遼之和,自己殺錯了人，為表示愧疚，在喬峰少年時派師弟玄苦傳授其武功，後又介紹他拜在丐幫幫主汪劍通門下，喬峰最後終能接掌丐幫,成為天下第一幫的幫主, 成就了喬峰的威名,<北喬峰南慕容> 威名遠播,所謂<北喬峰 南慕容>,指的就是蕭峰 慕容復, 慕容復是北燕鮮卑人,因國家被契丹遼國所滅,遂與其父慕容博,身入中原,處心積慮在圖謀復興燕國大業,慕容父子一明一暗, 慕容博隱身在暗,首先在雁門關一役,設計讓宋遼人民交惡, 繼而暗殺喬三槐夫婦及玄苦大師,嫁禍蕭峰,引起武林對喬峰的公憤,蕭峰, 契丹人的身世先是被揭露，因此被迫離開丐幫。慕容博又讓他背上了弒養父母、弒師等大罪，蕭峰的大英雄形象,隨即被打擊是契丹異族 茹毛飲血的血統,是十惡不赦之徒,慕容氏為什麼要這樣對付蕭峰? 除了要取而代之,要毀掉蕭峰,取得中原武林之領導權外,就是想製造宋遼仇恨,激起蕭峰的報復,企圖引爆遼宋大戰,然後伺機復國,而慕容復則在明, 表面上,在中原大江南北行俠仗義, 廣泛塑造英雄形象,事實上,是想要藉此分化中原武林眾幫派,用連橫策,分別拉攏各方勢力,以協助他們完成燕國復興大計,換句話說,蕭峰可說是在這種政治大陰謀底下,成為人家一顆擺放來,擺放去,被操弄的關鍵棋子,蕭峰始終都無法擺脫這種被別人算計的布局之外,這也許就是丐者之宿命吧, 也是絕大多數底層人民的宿命吧,但就算蕭峰一直都是要在別人的棋局內討生活,他也都沒有因此而改變他為人的本質-- 他的最底層 最人性的丐幫精神,也就是他超越政治力,沒有國界,沒有種族之分,關懷底層生命,關懷弱勢,替底層人民發聲,行俠仗義, 即使處在被別人框架好的無奈環境下,他都寧被汙衊 栽贓 甚至付出生命也在所不惜, 這可從蕭峰的後半生看出來,蕭峰後來被迫回遼國做了南院大王,統領遼國全國兵馬,遼主耶律洪基,屢次要他帶兵南侵打宋,對宋中原武林施以報復, 但蕭峰都不為所動,想盡辦法阻止, 最後,甚至於在雁門關外,以自戕身亡,諫止遼主耶律洪基繼續揮兵南下侵宋, 蕭峰的出發點,就是為關懷弱勢的生命,關懷在國家政治權力底下無奈求取活命的兩國人民, 人命關天,<國家之上,上有人民>, 這就是丐幫的精神,<先有人民而後才有政治, 而不是先政治而後有人民>, 這是蕭峰始終如一的信念, 蕭峰在少林寺裡對慕容博曾有一段振聾發聵的聲音< 你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死於非命？他說到這裡，想起當日雁門關外宋兵和遼兵相互打草谷的殘酷情狀，越說越響，又道：兵凶戰危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰，大遼、吐蕃聯手，未必便能取勝。咱們打一個血流成河，屍骨如山，欲讓你慕容氏來乘機興復燕國，我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業>。2008總統大選,馬蕭配之成型,我們從他們的發言中,可以嗅到一股濃濃蕭峰式的氣息和味道,尤其蕭萬長先生,雖一再被汙衊為游走藍綠, 但仍不改<先經濟 後政治>,<先人民 後政治>的初衷,只問如何可救台灣經濟,如何可使經濟從惡化到變好,讓人民生活更好,他願任謗任怨,為台灣基層人民著想,國家總不能因為政治顏色,就放棄經濟不顧了,經濟才不論顏色,人民要生活呀!如是之善念,我們應該給予護持, <善護念 諸菩薩, 善咐囑 諸菩薩>,至於所謂的奸巧之人, 慕容博和慕容復父子,他們心中只有政治權力, 不論主張建立新國家,或和解共生,他們心中是先有政治算計後才有經濟, 只把人民當工具,離蕭峰的丐幫精神甚遠, 其念之惡, 應受唾棄!待續