作家吳明益，知道這號人物是很久很久以前，Lillie從圖書館借回來一本很厚的小說「單車失竊記」，看得沒日沒夜，直說好看，輪到我看時已屆還書期限，結果再一次上網把書借回來。

書裡從眷村一輛破腳踏車，延伸到二戰末期緬北日軍神祕銀輪部隊的森林血淚戰、二二八事件、臺北動物園遷移、西門町、臺北橋頭、光華商場，故事纖細、角色鮮活、筆觸細膩，真的很會，那是二個世代，如此夢幻又熟悉，令我著迷，讀那本很厚小說的日子，換我沒日沒夜～

而後也因吳明益，更追劇「天橋上的魔術師」，中華商場櫛比鱗次的賣店和那時不時轟隆隆緊鄰商場，通過帶著一股令人窒息煙硝味的火車，是我青少時期比逛西門町更要如萬花筒般酷炫的地方，留有許多時光和回憶。

吳明益新書「海風酒店」，描述Truku族群於十七世紀越過中央山脈東移至今秀林鄉境內的立霧溪上中游，而後因獵場與耕地，繼續向東海岸拓殖，到達秀林鄉立霧溪下游、三棧溪及和平溪下游，今稱之外Truku族群，跨越三代Truku族人、漢人、日人、商社利益的山林生活、交易、衝突與環境變化，一段於我很模糊，如登百岳高山上魔幻般的雲靄，常令我好奇又迷幻的複雜故事。

這是吳明益的強項，光看書名就讓人著迷，講座說什麼都值得撐著午后濃厚的睡意去聽聽，但書還沒看，不便亂寫。

當日，主講者洪廣冀，也再多認得一位很有內涵又很能說的老師，強調不能〝破梗〞，但卻更從他的學術專長探討故事的另一面：

Gaya，太魯閣族意思為祖訓或遺言，指社會應遵守祖訓的社會群體，而是以血緣、共約、共祭為基礎發展而成，深深存在於族人的生命之中。其包含四個範圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體和制約團體。

山林，原住民看待山林態度是依從Gaya而延伸發展，不似當年日人以科學、價值管理為依據，是不能憑藉買賣而任意作為的，因而發生五年的理蕃政策，造成日後山林的崩裂。

巨人，法國象徵主義畫家奧迪隆·魯東筆下的獨眼巨人，無論在歐美或台灣的山林都有，巨人只是任性地做他們想做的，就像樹到了季節落葉，雨後出現彩虹，森林因為酷熱乾燥而引發大火。當人「刻意不提巨人，忽視巨人」，由於巨人是靠人類想像的力量而活著，失去想像力支持的巨人，便逐漸「虛弱而死」。

而生活在台灣東部，與太魯閣族共存的巨人Dnamay，因為太魯閣族人不曾停下對於未知的好奇、對於山林的敬畏、對於祖靈的崇敬，故可以在世界絕大多數的巨人均滅絕後，仍在族人的領域中尋得棲身之所。

應該是書末之語：

這麼多年了，我還沒有自己的孩子。而舊海豐已經等於不在了，這是我那時候想像不到的事。

最近我會想，人真的會在意自己都不認識的祖先從哪裡來嗎？人不知道自己的祖先從哪來，真的有關係嗎？

每當我這麼想時，腦袋就好像小時候不專心聽Tama講話，被他用槍托敲腦袋。

他會說：「不知道自己從哪裡來的Truku，不就跟一頭山豬沒有兩樣？」

如果有人想用文字讓我們忘記什麼，我們就用文字把那些湮滅的寫回來。（吳明益）