閱讀我的小說，很難不發現大量的小部隊軍事行動與部落周邊關係的經營思維，所以也有不少好朋友提出，關於戰鬥行動的思維，究竟是我長年軍事教育訓練的結果，還是部落真有其事？
　　首先我得說明，任何一本文學創作，特別是小說，很難與作者的經驗知識與成見脫鉤；小說所運用的知識體系，也必然是作者熟捻或者掌握得住的完整或局部。因此，出現在已經出版的長篇小說《笛鸛》《斯卡羅人》《走過》《馬鐵路》以及尚未出版的《烽火悲歌》裡面所提及的部落「外交」的謀略，或者實際用在小部隊戰鬥的思維，當然存在著我的軍事思想。但我的運用可不是無的放矢啊！
　　1901年日本總督府組成「臨時臺灣舊慣調查會」，1915年，河野喜六統籌編篡出版「蕃族慣習調查報告書第二卷：阿美族、卑南族」， 2000.10由中央研究院眠族所整理翻譯再出版。
　　其中卑南蕃部分，第六章〈蕃社〉．第三款〈戰鬥〉摘要整理：（p.378~380）

第一項　「武器」，（省略）……………………..

第二項　「司令」，摘要：
一、戰鬥部隊若只有一集會所的成員，司令（不論壯丁、青年）就由各penapapali（組長）擔任。
二、司令位在先鋒指揮位置，隊員與隊長共進退，絕不許自由（私下）行動。
三、各部隊的總指揮由該社的顧問（按：相當於部落首領）擔任，唯有特別擅於戰爭的頭目，方能成為總司令與顧問。
四、總指揮位於戰隊後方，和多數長老在一起，長老時而進入戰線視察戰況，擔任總指揮與前線隊長間的傳令，並兼以留意與激勵戰士。
五、戰鬥部隊的隊長立於橫隊的右端，ukugusts（副組長）站在左端，由左右二端監督全隊隊員。
六、基於指揮之便，隊長絕不站在中央或左端。
七、集會所聯合組織戰隊時，各集會所之壯丁長（按：相等於現在青年會會長）就擔任己方集會所戰士的隊長指揮隊員。各隊長的總指揮由資深的集會所顧問擔任。

第三項　「戰術」摘要：
一、行進中的隊形採密集合縱隊，戰線上則一定是散兵或橫隊，絕不密集或縱隊。
二、使敵人集中在正面，暗地裡又派出其他部隊左右迂迴包圍，以期完全殲滅敵人，即使敵人投降了也不俘虜，而是加以鏖殺。
三、不設預備隊，由長老組織一團以擔任支援與保護總司令的工作。
四、沒有糧食彈藥補給和救護死傷的組織。通常攜帶三日份的糧食、飲用水、生薑（咬嚼提振精神，摩擦消除肌肉緊繃）和彈藥。超過三日戰鬥，需回到社內補充糧食等裝備。

第四項　「宣戰、停戰與媾和」（省略）………….

第五項　「媾和」（省略）………….

附記：交戰中的須知（按：交戰守則），摘要：
一、在戰線發現猶豫不前或欲從戰鬥行列逃跑者，格殺勿論。
二、戰事中有人死傷時，戰友要立刻將其搬運至司令部之所在地，　絕不任其委棄於敵人手中。
三、隊長絕不可離開先頭位置。
四、戰士應與隊長共進，縱然赴湯蹈火亦在所不惜。
五、撤退時應集合於司令部，擔任司令部的後衛。
六、進擊時應採取站姿，撤退時應以伏姿迂迴，不可直線後退。
七、不可直線追擊，宜防敵人之埋伏。
八、敵彈飛來時，應判斷其方向並利用地物躲避。
九、正面的戰隊於左右兩翼包圍敵人時，應轉為攻擊，在此之前不得妄動。
十、與敵人對峙時，應先從衣袋取出檳榔藤做祈禱（出門前也要祈禱）。

另外，在1918年松崗參太郎，也提出相類似的報告。（宋龍生，卑南史1998，128）

看出端倪了吧！我的軍事素養，使得我敢大力鋪陳軍事行動的細膩與氣魄，而這些在1915~18年日本人關於卑南族戰鬥思維的紀錄，讓我的處理更理直氣壯喔。