寺廟裡的「住持」，對於住眾的日常功行，必須注意督導，促其進益，俾不虛擲光陰。而寺主本身，尤其自律謹嚴，精進倍人；始克收致不言而教，感化功深之效。如見住眾懈怠放逸，則應引咎自責，深心愧勉。所謂：『上樑不正下樑歪』；居於領導地位者，必須時刻不忘：自己一身之修短，足以影響全寺之隆污！
　　至於寺中住眾，既來依止寺主，以維色身，而滋慧命；則自應各自惕勉，精勤向道，莫勞寺主操心。如見寺主操履鬆弛，不可諉偷心，隨他怠惰。但應體念寺主身責一寺大計，維持住眾生活，內外經營，他已不修而修。我何人斯，而敢效擬？
　　寺主對於住眾的生活，則應竭盡最大的努力，使之安定適可。關於『衣』的問題：應該使之整齊完備，玵能低寒禦暑。『食』的問題：應該足資營養，而能維護健康。『住』的問題：當使合理衛生，而執身心舒朗。………。凡此種種生活需要，雖然不可流於奢逸享受，以免反成障緣，有損於道。但至少也應該使得大眾獲致一個普通人的生活水準。俾得『身安道隆』，皆大歡喜。萬不可慳吝刻薄，致令住眾身心苦惱。
　　至於住眾們：如果生活清苦環境，不可心生怨惱，要求福利。當自慚愧未修福德，致受此果。同時更應體念：『一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱』。若能知足，則能自安！
　　這些年來，筆者見有部份寺廟：住眾們單衣襤褸，飯食粗糙，身心困累，日處愁城，。那些寺廟，由於經濟拮無力改善生活者，固亦有之。但也有一些富裕的道場，乃是不肯化費資財，而在大眾的『衣食住行』上，窮縮苛儉！
　　按寺廟的資財，乃為『安僧辦道』而積；故亦自應為『養眾護法』而用。如果積而不用，或僅由『寺主』一人享受；則於『情』於『法』於『理』，皆屬說不過去的事。
　　更有少數未出家未得戒的『假和尚』們，他竟把十方善信助施的資財，拿回家去『飲酒食肉，蓄妻養子』。更是何等無恥?!何等罪過?!

發布日期：2009年03月14日星期六下午8.55p.m
資料來源：原載民國49年11月21日覺世旬刊