佛教的寺廟、庵堂、蓮社、念佛會等等，通常都是說為『道場』的。所謂『道場』云者：顧名思義，自然是「修道辦道的場所」了。然而我們今天環顧臺灣現有的許多寺廟──「道場」，其中究竟有多少處所是在「修道辦道」了呢？
　　有的人們處心積慮去爭「場」，而不修「道」。去佔「場」而不辦「道」。甚至一個人兼任整個「道場」的「住持」。迫得一些想要修道辦道的人，反而沒有立足之「場」。──嗚呼！有「道」無「場」，有「場」無「道」。如此「道場」，豈不痛哉?!
　　本省的現有寺廟，據說大大小小至少也有三四千座了。真正受過戒的「出家人」，大概最多也不會超過幾千人。眼見許多寺廟裡空著很多的房間。有些寺廟則是被那些吃飯睡覺「不僧不俗」的男女們佔據著。如此道場，有何作用？我們如果有人力物力財力，為甚麼不拿來興辦佛教教育，培植有用人才？為甚麼不拿來推廣佛教文化，創建慈濟事業呢？
　　「紹隆三寶」是需要有德有學的『人才』來擔當的。「護持道場」也是需要有德有學的『人才』才能勝任。在今天，我們所缺乏的不是「場」（寺廟），而是「道」的有無問題。只要有「場」的四眾，肯把山門打開，容讓有志於辦「道」的仁德們以一席之「場」，使他們得以安心辦「道」；則佛教的弘通，或者不止於今天的態勢。假如大家只管謀「場」，而不關懷於「道」；則佛教的前途，必將大堪悲慮！
　　所以我們掬誠奉勸：那些一心建廟而猶自以為是的人們，不要以為只有建築廟宇，才算是建立「道場」。諸如：辦教育、培僧才、昌文化、演教乘、嚴修持，………，都是更有意義，更有價值，更契佛心，更切時要，更較高明的「道場」事業。
　　若更向「理」上開演：所謂「心即是道」，「道場」者「心場」也。吾人修道，若不向「心場」上追究，覺照、體認、磨礪、淨化………。而徒知大興土木，廣造宮室；有何用處？擴充「道場」，而不「辦道」，又不讓給有德有學的人來「弘道、辦道」，如此建立「道場」，質諸佛理，恐怕沒有多大功德，可能還要有些罪過的。
　　總之，我們深望那些擁有人力物力財力的大德們：少蓋廟、多辦事。少建「場」，多辦「道」。我們更祈望有「場」的道友們，能夠清醒覺悟，發發慈悲。讓出一席之地，來成就別人的「道業」。──果能如此，則利人利已，佛門實幸甚焉！

發布日期：2009年03月14日星期六下午7.53p.m
資料來源：原載民國48年10月11日覺世旬刊