在佛門中以財物等供養三寶，殆不外是『香、花、燈、塗、果、茶、食、珠、寶、衣』，以及『飲食、衣服、臥具、醫藥』四事供養等等。
　　進行供養的人：應該存心誠敬，表達虔恭。不可帶有勉強作做，敷衍了事情態。至於供養中的咒願：我們應該是為了崇敬三寶的大智大仁大勇而修供養。我們應該是為了報謝佛菩薩萬劫千生，流鮮血救眾生的大恩大德而修供養。我們應該是為了代替多生多世父母眷屬，祈求德救而修供養。我們應該是為了代替十方一切眾生供養而修供養。我們應該是為了祈禱佛日增輝法輪常轉而修供養。我們應該是為了求佛加被十方世界；國無不安，人無不善而修供養。我們應該是為了祈禱一切眾生離惡向善離苦得樂早日作佛而修供養。我們應該是為了求佛哀憫，加被自己罪消慧朗早證菩提，廣作佛事普利眾生而修供養。………。至於有人祈求妻財子祿富貴壽考等等而修供養，那乃是比較下劣的供養心願了。
　　再者：我們既然是做了『供養』，則我們所奉獻的供品，便應割捨出來。但常見本省部份信眾們，每至寺院供養神佛之後，還要把自己的供品，原裝帶回。既要表伸供養之忱，又要『一毛不拔』；甚至還要祈求得福得壽得財得子。這種『可不得』的供養，不僅像似和神佛們開玩笑；又好像要做一次『一本萬利』的生意。如此供養，『誠』在何處？如此供養，『敬』在何處？既無『誠敬』，『福』在何處？真懂供養的人，他連逼個『獲福』的心，都不肯存，都不敢存。因為一存『供養獲福』的心，則其恭敬的心便算不得十分清淨了。
　　奉勸十方仁者：我們要供養就要先發一個『割捨』的心。到了寺廟先把供品擺好，至誠禮拜祝願回向之後，那些供品便成為三寶所有的了。供品的處理，一任住持僧尼作主。你只是打個招呼（告辭）空手回家便是。如果寺主堅決要你（妳）帶回，你（妳）才可以謙辭之後酌量帶回。如此供養，才庶乎近於『供養』之道也。

發布日期：2009年03月14日星期六下午2.38p.m
資料來源：原載民國48年09月21日覺世旬刊