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中樂透,到底該捐多少錢?
2009/06/24 00:26:59瀏覽13784|回應17|推薦47
這次樂透中獎金額的創紀錄得主,將撥出高達2.1億的獎金,捐給包括創世基金會在內的一些公益團體。
「中獎、捐錢」幾乎已經成為一種樂透的「慈善慣例」。
相較於海外其他地區的樂透中獎,台灣的幸運得主們,確實是更為慷慨慈善的!
但事實上,「慈善捐錢」並不容易,不只是捨不捨得的問題,而更是一門比「選號中獎」更需要去研究的學問。
因為單單這個「錢」本身,始終是能讓事情載舟覆舟,也能喚起人性貪婪詭譎,甚至或者說「能夠使鬼推磨」的奇特動力。
台灣是一個充滿愛心的島嶼。從每次有苦難事件的新聞,便能召喚各方的捐款幫助來看,此地人心遍布「慈善的善根」不言可喻。
但台灣至今沒有聽過有任何一位專門幫助人「準確捐款」的專業財經、法律或公益的人士或組織呢!(聯合勸募?)
中獎人或捐款人,該何去何從呢?非得要「一次捐那麼多」嗎?
而捐的錢,真正會到誰的手上呢?


大部分人對於慈善的概念,就只是單純的「把錢捐了吧」!
於是造就台灣所有承接「捐款層面」的法人與團體、特別是宗教及慈善團體,因此從人們的捐款中,取得了驚人的「資本能量」。
捐錢,無論是花錢消災,或者換得功德,乃至過去在西方歷史中的「贖罪券」,都是一種透過宗教某些「似是而非」的扭曲,去攫取佈施或慈善的金錢。
這裡有一個共通的發展模式:
1. 「起點」或許很單純,但為了運用這些捐款、並且進一步去募得更多的錢,於是這些組織發展出更大的組織與人力規模更為龐大的團體! 這當中,
2. 還必然發展出一種「募款的會員組織」架構,甚至訂定「募款目標」!然後,
3. 更源源不絕的推出各種「主題活動」吸引目光與新會員加入,同時還
4. 發掘出更多觸動人們捐款的「苦難事件」。

簡單而言,金錢最初,是給救助對象;後來,金錢給了組織發展本身!
甚至許多捐款的應用,已經多到「太超過」!
前陣子基於立法院修訂財團法人相關條例的調整空窗期,媒體曾報導,包括創世基金會、慈濟轄下的眾多法人單位,以及其他宗教法人,幾乎都趕著合法「買房地產」;雖然與登記的慈善事務不見得相關,反正扯來扯去也合理,先消化「『現金』過於龐大」的外界視聽壓力再說吧!


這種出現「善款浮濫應用」的現象,追根究底,還是因為絕大多數的人們對於自己的捐款,很少「追根究底」!
慈善捐款,對於台灣人來說,往往是一種「愛心的衝動」,而非「持續的習慣」。
另一方面,慈善公益團體,也習慣對於捐錢的人「大小眼」。這利用了人性自我當中的小小傲慢的策略技巧。
那些捐大錢的人,經常是慈善團體的「功德主」或「座上賓」;而一般捐小錢的人,那就是發心種福田、彰顯上帝恩澤。
原本應該是「愛心平等」的慈善本質,老早就被「金錢的數額」本身,產生一種反倒更凸顯出「階級差異」到一個讓人驚訝的地步了!
而對於善款本身的流向,究竟有多少在中途被攔截或流向於慈善團體本身的「行政人事活動成本」?而只剩多少比例是真正匯集到「苦難的當事者」身上?應該是最關鍵的觀察指標。
包括「慈濟」在內的許多慈善與宗教團體,至今都沒有定期對外公布最關鍵的「財務報表」,其實就可以了然於心並合理推測,來自十方的善款們,大多只是「幫助慈善團體,發展它們的組織」。
從古今中外的歷史來看,沒有一個組織,即使是宗教教派,從來就不能夠因為太過龐大而仍能不浮濫!
美好的初衷,都在那與人們一樣苦難的最初時刻。踩在人們的苦難上成長之後,再也不會把真正最高的資源比重,導引到苦難的人們身上了!


事實上,有一些專門研究「慈善公益團體流弊」的國外研究,提供了不少對於公益團體對象的「評估參考」。
而這當中最重要的結論就是:「有沒有清楚的財務報表公開,包括事業單位對政府的繳稅紀錄」!

「財務報表」之重要不言可喻!即使是政府的歲入歲出、企業集團的營運成敗,無不反映其中;政府預算要接受議會審核,企業集團也要接受股東會、外界,以及財政單位審核。
以我多年從事NPO、NGO、CSR的研究採訪經驗,我完全相信:「不願意公布財報的任何慈善公益組織,規模再大、名聲再大,必然都有內部決策的流弊」!
而這當中最大的流弊,經常出現在「人事行政費用,硬體建設費用」太過膨漲龐大!
尤其在台灣,許多花費幾乎都是以「蓋硬體」做為主要的募款號召!而硬體越多,後續的人事以及日常運營維修,也跟著擴大;最終,單單就硬體的折舊,便讓無數的捐款化為烏有。
然而,慈善公益團體法人的主管機關非常混亂,包括內政部、教育部各種中央地方部門「八都管,也八不管」。而團體們也懂得利用會員、信徒或民代的說項力量,對主管機關施予壓力。
而這當中最關鍵把關的「財稅單位」,除非特別負責任的主管當道(這名主管最好是無神論者吧!),才比較能追蹤一些亂七八糟的項目,但最終也只能「事後嚷嚷兩下」而已!


在台灣的另一個特點,是大部分的慈善公益,很高的比例是與「宗教組織」結合。
這幾十年來,大大小小以宗教團體或宗教氛圍為核心的籌募「善款」,確實成就了這些組織的驚人發展,有的甚至發展出國際救援的好名聲。
而這也讓大部分的捐款人,更是「直接百分之百」不去懷疑、或去追蹤監督自身善款的流向與執行狀況。
然而,以我在媒體多年的觀察,對於台灣如今因為各種社會問題,所衍生的包括失業、失學等等台灣基層民眾的「基本苦難」,卻早已不再吸引那些需要「可以被大幅報導的苦難、新的或大的或海外的苦難目標」的團體眼中了!
曾經在我訪談的經驗中,有一位到處失業碰壁,困擾甚久的單親中年人,終於一度鼓起勇氣向幾個慈善團體的「大山頭」求一份工作。他獲得的答案卻是:「你先來我們這裡當『義工』吧!培植一些福德,才會有機會轉好運呢!」
他後來,因為幫人蛇辦假結婚,被移送法辦。


其實在國外,真正大筆的慈善捐款,通常會採取「信託」的方式。
採取信託方式,定期定額的「小額、持續撥款」!如果更有把握,還可以將這筆善款的「固定利息」或「投資獲利所得」,成為涓滴永續的灌溉甘泉。
在國外,許多這類的善款「基金」(並非成立基金會),尤其都會「以父母或孩子之名」,如同為家人建了一座持續不停的功德噴泉呢!
我認為這樣的捐款救濟方式,包括負責樂透給獎的銀行單位,應該主動從國外蒐集資料,並建立協助的法律支援,多多提供給中獎人參考才是。
而不是像現在,樂透的銀行大多集中在「讓中獎人把錢存在他們的銀行,或交給他們的理專幫忙理財」而已!
一次捐太大的一筆錢,又沒有具體的計畫標的,除了容易召喚人性的流弊,事實上,這也如同一種善款的「眼不見為淨」,並不是一個認真負責的態度。


對我自己來說,有了德蕾莎修女在印度「瀕死之家」的例子,還有無數國外NPO非營利組織,或NGO非政府組織,他們大多是「單純且專注的關注特定『項目與對象』」上,把善事做的又深又透!這種對慈善透心到底的實踐「承諾」而非募款為先,我的感性情懷對之無比尊崇嚮往,我的理性經驗更肯定其相對發展純粹。
台灣的慈善團體,幾乎都要「做大」,服務對象不見得更多,但「組織更大」是真。然後項目則是「包山包海」,最後都是「遠離初衷」甚遠!
這幾年來,尤其是包括慈濟與創世在內,台灣許多「名聲大」的慈善團體,儘管它們對於台灣社會也是有所助益,但慈善公益的「是非對錯」不能「瑜可掩瑕或無限上綱」,如今它們到處大筆買進土地房產,離開最初單純的慈善本懷,成為慈善的巨人或怪獸,最令我皺眉。

幸好台灣的媒體,尤其地方版始終有許多多情有心的記者,發掘出許多亟待幫助的苦難例子。
我現在習慣在新聞與網路中「找標的」,而且以「捐物資」為先,倘若捐款也是以「捐助購買具體物資」為主。
在這當中,最令我動心的,永遠是那些家境清貧或失親,卻仍然努力向學的「孩子」們!每次這些新聞總讓人悸動到掏心掏肺呢!
或者是許多天主教的外國神父修女,在台灣各地創建的醫療或弱勢照護單位,他們的毅力與純粹,同樣令人感動。
至少我是再也不可能捐錢給慈濟,去拍一集製作費高達80萬的「大愛劇場」了!
慈濟的「資源回收」確實非常了不起!但這些各方的善款與許多街頭阿媽的默默努力,最後都投進去的慈濟的各項文化事業,去繼續弘揚「慈濟」本身了。
證嚴法師與慈濟,當初因為原住民婦女的難產而觸發,但這些年慈濟對原住民的照護比例越發縮小,重點轉向組織發展,最近甚至要比照日本「日蓮宗」或「創價學會」的模式「立宗成派」,遠離了初衷甚遠。
至於創世,當初到處買房地產,不是合不合法,而是至今並沒有解釋清楚「幹嘛買那麼多房地產」,在我媒體批判的標準來看,都是一種慈善的雜質。


無論如何,樂透中獎是幸運的眷顧,慈善捐款也是個人意志的抉擇。
慈善捐款,做為一種內在感恩的「自我平衡」,這般情操也已經是很不容易的。
但如同佛經所說,「佈施」雖是一種美德,但還是需要與「智慧」相應。否則一旦自己佈施的能量,卻灌溉了別人貪婪的種子,壯大了組織過程,而不是將涓滴甘露如實的滴往那苦難的根源,反倒是助長了一種「偽善的罪惡」。
但願今後樂透的中獎人,再繼續多用點心思為善!
還有,負責樂透或威力彩的中信銀行與台北富邦銀行,多蒐集一些做慈善的制度方法與專業吧!


( 時事評論人物 )
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 引用者清單(1)  
2009/07/04 08:40 【Jir's Wordpress WebBlog】 FW: ????????????

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論慈濟
2009/06/24 10:28

對於慈濟,

有一個長懸在內心深處的一個問題,一直讓人困惑。

到底慈濟的大愛,對於佛教的發展及人間佛教,乃至對整個社會的影響,是完全正面或者有另類的思維,至今都找不到解答。

慈濟對於社會有很多正面的貢獻,眾所週知。

迄今約三十年前,台北市有一個普門文庫,位在八德路育達商職附近,集合眾人捐助的善款,印送佛教各宗派、深淺皆具的佛書、善書,影響深遠。

後來,普門文庫併入(或者被接收)慈濟,自此,往昔多元含蓋各層面的普門文庫消失了,取而代之的印贈書籍是證嚴法師言行錄,而且是清一色的個人崇拜。

崇尚力行救濟、救助的慈濟功德會,盛行於台灣,它的信眾足跡遍及全球各地。但講究六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及般若)萬行的佛教,在慈濟的力行文化中,風行草偃,慈濟的信眾,似乎只剩下佈施一度了,殊為可惜。

慈濟對台灣的貢獻很大,但是也有後遺症,慈濟就像是一塊海棉,吸走了太多太多的救濟資源,以至於比較中小型的救濟機構,幾乎得不到捐款,在台灣各角落消失了,有很多人得不到救助,令人遺憾。




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論慈濟
2009/06/24 10:28

對於慈濟,

有一個長懸在內心深處的一個問題,一直讓人困惑。

到底慈濟的大愛,對於佛教的發展及人間佛教,乃至對整個社會的影響,是完全正面或者有另類的思維,至今都找不到解答。

慈濟對於社會有很多正面的貢獻,眾所週知。

迄今約三十年前,台北市有一個普門文庫,位在八德路育達商職附近,集合眾人捐助的善款,印送佛教各宗派、深淺皆具的佛書、善書,影響深遠。

後來,普門文庫併入(或者被接收)慈濟,自此,往昔多元含蓋各層面的普門文庫消失了,取而代之的印贈書籍是證嚴法師言行錄,而且是清一色的個人崇拜。

崇尚力行救濟、救助的慈濟功德會,盛行於台灣,它的信眾足跡遍及全球各地。但講究六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及般若)萬行的佛教,在慈濟的力行文化中,風行草偃,慈濟的信眾,似乎只剩下佈施一度了,殊為可惜。

慈濟對台灣的貢獻很大,但是也有後遺症,慈濟就像是一塊海棉,吸走了太多太多的救濟資源,以至於比較中小型的救濟機構,幾乎得不到捐款,在台灣各角落消失了,有很多人得不到救助,令人遺憾。




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心有同感!
2009/06/24 10:14

我一直就有這樣的規劃!深感龐大的善款無法盡其用!可惜我沒辦法中大獎~

我對信託是有些信心且有有些信託方面的知事且有考取執照!

但到今天還是沒能中大獎還實現我的慈善計畫~

不過~總有一天會實現的!

其衣的作法-就是辦一個基金會~然後自己下去身體力行和管理慈善基金的運作!

希望有人跟我一樣的看法!



老爸
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隨份隨緣
2009/06/24 09:23

如果萬一真的中頭彩千萬別告訴太多個人資料給臺彩公司否則在臺灣寶島是很麻煩的事至於要捐多少就看個人錢用在刀口上能幫助真正需要救助的人才有意義至於捐給慈善團體只要了解這個單位真正符合你自己的理念認同他們的作法就可以用他們的組織為你達成行善的目的畢竟天下事不是一個人能做得完四方財四方來四方去隨份隨緣



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很好的見解
2009/06/24 09:02
常常也在想 公益彩券已發行這麼久了
從之前的台北富邦銀行到現在的中國信託銀行
應該有不少的公益盈餘金才對
但仍時常在電視上看到許多需要幫助的人
真懷疑這些錢到哪裡去了~~
真得有進到需要人的手中嗎??
這些事情 難道政府不用專門來管理
唉!這也就是我在捐款時從不捐給知名的捐款單位的原因… 

smallbear
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謝謝分享
2009/06/24 08:49

謝謝您的分享,很好的一篇文章~~




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標題或許改成如何監督慈善或公益團體
2009/06/24 08:36

確實我相信這些所謂的團體當中應該有許多不為人知的祕密

只是沒有被發掘出來罷了

昨天才看到一則新聞一位尼姑到鐘表店裡一邊打手機一邊挑選名表

這些假借宗教之名行斂財之實的家伙實在叫人不恥

也許狗仔隊或者哪位立委先生可以使力一下 (這是你們的價值所在..)

還有財務報表真的應該公布才是

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