作家
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| 2009/06/24 00:26:59瀏覽13793｜回應17｜推薦47 | |
| 這次樂透中獎金額的創紀錄得主，將撥出高達2.1億的獎金，捐給包括創世基金會在內的一些公益團體。 「中獎、捐錢」幾乎已經成為一種樂透的「慈善慣例」。 相較於海外其他地區的樂透中獎，台灣的幸運得主們，確實是更為慷慨慈善的！ 但事實上，「慈善捐錢」並不容易，不只是捨不捨得的問題，而更是一門比「選號中獎」更需要去研究的學問。 因為單單這個「錢」本身，始終是能讓事情載舟覆舟，也能喚起人性貪婪詭譎，甚至或者說「能夠使鬼推磨」的奇特動力。 台灣是一個充滿愛心的島嶼。從每次有苦難事件的新聞，便能召喚各方的捐款幫助來看，此地人心遍布「慈善的善根」不言可喻。 但台灣至今沒有聽過有任何一位專門幫助人「準確捐款」的專業財經、法律或公益的人士或組織呢！（聯合勸募？） 中獎人或捐款人，該何去何從呢？非得要「一次捐那麼多」嗎？ 而捐的錢，真正會到誰的手上呢？ 大部分人對於慈善的概念，就只是單純的「把錢捐了吧」！ 於是造就台灣所有承接「捐款層面」的法人與團體、特別是宗教及慈善團體，因此從人們的捐款中，取得了驚人的「資本能量」。 捐錢，無論是花錢消災，或者換得功德，乃至過去在西方歷史中的「贖罪券」，都是一種透過宗教某些「似是而非」的扭曲，去攫取佈施或慈善的金錢。 這裡有一個共通的發展模式： 1. 「起點」或許很單純，但為了運用這些捐款、並且進一步去募得更多的錢，於是這些組織發展出更大的組織與人力規模更為龐大的團體！ 這當中， 2. 還必然發展出一種「募款的會員組織」架構，甚至訂定「募款目標」！然後， 3. 更源源不絕的推出各種「主題活動」吸引目光與新會員加入，同時還 4. 發掘出更多觸動人們捐款的「苦難事件」。 簡單而言，金錢最初，是給救助對象；後來，金錢給了組織發展本身！ 甚至許多捐款的應用，已經多到「太超過」！ 前陣子基於立法院修訂財團法人相關條例的調整空窗期，媒體曾報導，包括創世基金會、慈濟轄下的眾多法人單位，以及其他宗教法人，幾乎都趕著合法「買房地產」；雖然與登記的慈善事務不見得相關，反正扯來扯去也合理，先消化「『現金』過於龐大」的外界視聽壓力再說吧！ 這種出現「善款浮濫應用」的現象，追根究底，還是因為絕大多數的人們對於自己的捐款，很少「追根究底」！ 慈善捐款，對於台灣人來說，往往是一種「愛心的衝動」，而非「持續的習慣」。 另一方面，慈善公益團體，也習慣對於捐錢的人「大小眼」。這利用了人性自我當中的小小傲慢的策略技巧。 那些捐大錢的人，經常是慈善團體的「功德主」或「座上賓」；而一般捐小錢的人，那就是發心種福田、彰顯上帝恩澤。 原本應該是「愛心平等」的慈善本質，老早就被「金錢的數額」本身，產生一種反倒更凸顯出「階級差異」到一個讓人驚訝的地步了！ 而對於善款本身的流向，究竟有多少在中途被攔截或流向於慈善團體本身的「行政人事活動成本」？而只剩多少比例是真正匯集到「苦難的當事者」身上？應該是最關鍵的觀察指標。 包括「慈濟」在內的許多慈善與宗教團體，至今都沒有定期對外公布最關鍵的「財務報表」，其實就可以了然於心並合理推測，來自十方的善款們，大多只是「幫助慈善團體，發展它們的組織」。 從古今中外的歷史來看，沒有一個組織，即使是宗教教派，從來就不能夠因為太過龐大而仍能不浮濫！ 美好的初衷，都在那與人們一樣苦難的最初時刻。踩在人們的苦難上成長之後，再也不會把真正最高的資源比重，導引到苦難的人們身上了！ 事實上，有一些專門研究「慈善公益團體流弊」的國外研究，提供了不少對於公益團體對象的「評估參考」。 而這當中最重要的結論就是：「有沒有清楚的財務報表公開，包括事業單位對政府的繳稅紀錄」！ 「財務報表」之重要不言可喻！即使是政府的歲入歲出、企業集團的營運成敗，無不反映其中；政府預算要接受議會審核，企業集團也要接受股東會、外界，以及財政單位審核。 以我多年從事NPO、NGO、CSR的研究採訪經驗，我完全相信：「不願意公布財報的任何慈善公益組織，規模再大、名聲再大，必然都有內部決策的流弊」！ 而這當中最大的流弊，經常出現在「人事行政費用，硬體建設費用」太過膨漲龐大！ 尤其在台灣，許多花費幾乎都是以「蓋硬體」做為主要的募款號召！而硬體越多，後續的人事以及日常運營維修，也跟著擴大；最終，單單就硬體的折舊，便讓無數的捐款化為烏有。 然而，慈善公益團體法人的主管機關非常混亂，包括內政部、教育部各種中央地方部門「八都管，也八不管」。而團體們也懂得利用會員、信徒或民代的說項力量，對主管機關施予壓力。 而這當中最關鍵把關的「財稅單位」，除非特別負責任的主管當道（這名主管最好是無神論者吧！），才比較能追蹤一些亂七八糟的項目，但最終也只能「事後嚷嚷兩下」而已！ 在台灣的另一個特點，是大部分的慈善公益，很高的比例是與「宗教組織」結合。 這幾十年來，大大小小以宗教團體或宗教氛圍為核心的籌募「善款」，確實成就了這些組織的驚人發展，有的甚至發展出國際救援的好名聲。 而這也讓大部分的捐款人，更是「直接百分之百」不去懷疑、或去追蹤監督自身善款的流向與執行狀況。 然而，以我在媒體多年的觀察，對於台灣如今因為各種社會問題，所衍生的包括失業、失學等等台灣基層民眾的「基本苦難」，卻早已不再吸引那些需要「可以被大幅報導的苦難、新的或大的或海外的苦難目標」的團體眼中了！ 曾經在我訪談的經驗中，有一位到處失業碰壁，困擾甚久的單親中年人，終於一度鼓起勇氣向幾個慈善團體的「大山頭」求一份工作。他獲得的答案卻是：「你先來我們這裡當『義工』吧！培植一些福德，才會有機會轉好運呢！」 他後來，因為幫人蛇辦假結婚，被移送法辦。 其實在國外，真正大筆的慈善捐款，通常會採取「信託」的方式。 採取信託方式，定期定額的「小額、持續撥款」！如果更有把握，還可以將這筆善款的「固定利息」或「投資獲利所得」，成為涓滴永續的灌溉甘泉。 在國外，許多這類的善款「基金」（並非成立基金會），尤其都會「以父母或孩子之名」，如同為家人建了一座持續不停的功德噴泉呢！ 我認為這樣的捐款救濟方式，包括負責樂透給獎的銀行單位，應該主動從國外蒐集資料，並建立協助的法律支援，多多提供給中獎人參考才是。 而不是像現在，樂透的銀行大多集中在「讓中獎人把錢存在他們的銀行，或交給他們的理專幫忙理財」而已！ 一次捐太大的一筆錢，又沒有具體的計畫標的，除了容易召喚人性的流弊，事實上，這也如同一種善款的「眼不見為淨」，並不是一個認真負責的態度。 對我自己來說，有了德蕾莎修女在印度「瀕死之家」的例子，還有無數國外NPO非營利組織，或NGO非政府組織，他們大多是「單純且專注的關注特定『項目與對象』」上，把善事做的又深又透！這種對慈善透心到底的實踐「承諾」而非募款為先，我的感性情懷對之無比尊崇嚮往，我的理性經驗更肯定其相對發展純粹。 台灣的慈善團體，幾乎都要「做大」，服務對象不見得更多，但「組織更大」是真。然後項目則是「包山包海」，最後都是「遠離初衷」甚遠！ 這幾年來，尤其是包括慈濟與創世在內，台灣許多「名聲大」的慈善團體，儘管它們對於台灣社會也是有所助益，但慈善公益的「是非對錯」不能「瑜可掩瑕或無限上綱」，如今它們到處大筆買進土地房產，離開最初單純的慈善本懷，成為慈善的巨人或怪獸，最令我皺眉。 幸好台灣的媒體，尤其地方版始終有許多多情有心的記者，發掘出許多亟待幫助的苦難例子。 我現在習慣在新聞與網路中「找標的」，而且以「捐物資」為先，倘若捐款也是以「捐助購買具體物資」為主。 在這當中，最令我動心的，永遠是那些家境清貧或失親，卻仍然努力向學的「孩子」們！每次這些新聞總讓人悸動到掏心掏肺呢！ 或者是許多天主教的外國神父修女，在台灣各地創建的醫療或弱勢照護單位，他們的毅力與純粹，同樣令人感動。 至少我是再也不可能捐錢給慈濟，去拍一集製作費高達80萬的「大愛劇場」了！ 慈濟的「資源回收」確實非常了不起！但這些各方的善款與許多街頭阿媽的默默努力，最後都投進去的慈濟的各項文化事業，去繼續弘揚「慈濟」本身了。 證嚴法師與慈濟，當初因為原住民婦女的難產而觸發，但這些年慈濟對原住民的照護比例越發縮小，重點轉向組織發展，最近甚至要比照日本「日蓮宗」或「創價學會」的模式「立宗成派」，遠離了初衷甚遠。 至於創世，當初到處買房地產，不是合不合法，而是至今並沒有解釋清楚「幹嘛買那麼多房地產」，在我媒體批判的標準來看，都是一種慈善的雜質。 無論如何，樂透中獎是幸運的眷顧，慈善捐款也是個人意志的抉擇。 慈善捐款，做為一種內在感恩的「自我平衡」，這般情操也已經是很不容易的。 但如同佛經所說，「佈施」雖是一種美德，但還是需要與「智慧」相應。否則一旦自己佈施的能量，卻灌溉了別人貪婪的種子，壯大了組織過程，而不是將涓滴甘露如實的滴往那苦難的根源，反倒是助長了一種「偽善的罪惡」。 但願今後樂透的中獎人，再繼續多用點心思為善！ 還有，負責樂透或威力彩的中信銀行與台北富邦銀行，多蒐集一些做慈善的制度方法與專業吧！ |
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