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【歇後語】一個完整的圓
2021/04/06 18:50:46瀏覽4516|回應2|推薦0

    老師示寂已經二十一年了。在老師的護念,師母的寬容照拂之下,我們才能攜手在覺醒的道路上走下去,心中實在有無限的感激!

        老師選擇阿福師兄當傳承集會的召集人,二十幾年來,師兄的確為了大家的聚會,人員的聯繫,車輛的安排,飲食的張羅等等,費盡了心力,還好有汪師兄、小福師兄、楊師姊們的主動協助。對師兄姊的付出,衷心感謝!

    我一直以為,對老師無私的教導,是生生世世都無法回報的。我想我們只能跟隨著老師的腳步前進,好好學佛,守護傳承,繼續傳承。

    今年,能夠在這麼寬敞明亮的場地集會,還有金生、金華兩位師兄的接待,真是太幸福了!更意外的是,今年陳俊智師兄和簡德昌師兄夫婦,也都主動回來懷想老師的恩德,參與大家的聚集歡談,加上已連續回來三年的洪宏元師兄,好像只剩下楊俊得師兄,就全員到齊了。大善知識的教化,真的是既深且遠,不可思議!

    雖然只是一年一次的聚會追思,大家都是主動參加,懷抱著恭敬感恩的心回來。大家齊聚一堂,或懷想師恩,或關懷近況,或檢視修行,或相互研討,或只是閒談。總不離開相聚的喜悅,總不離開對師恩佛恩的感念,也不忘師母的寬容成全。

    由於自己的無智與懈怠,至今仍是具縛凡夫,未能續佛慧命,深感愧疚。幸好,每次清明的追思,看到師兄姊們同見同行,表現出的喜樂與鼓舞,感受到同學精勤不懈的學法精神,總是能激勵我奮勉向前。當然,這一切都要感謝默默付出的師母和師兄姊們,因為有你們的支持,我們的傳承才會有一個完整的圓。(2021年4月5日)

《放下》 阿迪亞香提

    一個真正的人是試著征服自己的人,而不是試圖去征服他人;一個真正的人會想要了解自己,而不會試著操控他人來填補內在的空虛一個真實的人熱愛自由,不論是自己的自由,還是他人的自由

    第四個脈輪是阿那哈特脈輪(anahata)。前三個脈輪是動物性的脈輪,最後三個脈輪是神性的脈輪,在兩者之間的是第四個脈輪,也就是阿那哈特脈輪。阿那哈特脈輪又稱為心輪,它是如蓮之心,也是愛的脈輪此外,它也是一種橋梁,因為愛是介於獸性與神性之間的橋梁。就這一點而言,你需要盡可能地去深入了解,因為印度神祕主義詩人卡比兒所傳遞的訊息一直都是愛。

    在心輪以下,人是獸性的,在心輪以上,人變成是神性的,只有在心輪這個部位裡,人之所以為人。所以,只有當一個人能夠去感覺、能夠去愛、能夠去祈禱、能夠哭泣、能夠笑、能夠分享、能夠感受慈悲時,他才成為一個真正的人;而人性也終於能夠展露出曙光,太陽的第一道陽光開始照耀在人身上。

    第五個脈輪是維蘇迪脈輪(visuddhi),第六個脈輪是阿格亞脈輪(ajna),而第七個脈輪是薩哈拉脈輪(sahasrar)。當人來到了第五個脈輪時,愛變得愈來愈是一種靜心、一種祈禱。到了第六個脈輪時,愛不再是一種關係,也不是一種祈禱,而變成一種存在的狀態。這時候,再也不是你愛不愛某人的問題了,不,情況不再是如此,到了第六個脈輪之後,你就是愛有沒有愛心根本不再是問題,因為你所有的能量就是愛,除此之外,不可能再有其他狀態了

    在第六個脈輪裡,愛是一種自然的流動,它變得像是呼吸一樣,只要你呼吸,你就愛,所以,那是一種無條件的愛。第七個脈輪是三摩地(samadhi),到了這裡,你就已經回到家了。

女性化的特質

  在基督教的神學裏,你可以在故事裏找到同樣的寓言,像是神在六天之中創造了這個世界,而在第七天休息。那六天就是六個脈輪——六個存在的中心,第七天則是休息,因為一個人已經回到家了,所以他可以休息了。

  這其實是非常具有象徵意義的,在寓言中,女人是最終的創作,甚至連男人都不是神最終的創造。而且,寓言中還有一個更美的部分,據說神是用男人來創造出女人的,這表示女人比男人經過更精細的提煉,女人是一種更純粹的創造

  女人意味著直覺、詩意與想像力,而男人則意味著意志、散文、邏輯與理智。男人與女人各有各的象徵:男人代表的是一種積極進取、侵略性的品質,女人代表的則是一種充滿接受性的品質富有接受性的品質,是所有品質中最高的一種。男人是充滿邏輯、理性、分析與哲學性的;女人是富有宗教性、詩意與富有想像力的。女人比較流動,比較有彈性,而男人則是與神對抗。比如說科學,就是一種純粹男性化的產物。男人總是在對抗、掙扎,總是試圖要征服些什麼,而女人則從來不對抗,她充滿了歡迎、等待的品質,她總是臣服

  只有當意志力臣服時,想像力才能夠發生因為,以往產生意志力的那股能量現在化為了想像力;以往形成攻擊性的能量現在變成了具有接受性的能量,以往用看來抗爭的能量現在變成一股合作的能量;以往的憤怒現在變成慈悲。慈悲是由憤怒之中誕生出來的,慈悲是一種更為細緻的憤怒,是憤怒所能夠產生最高等、最和諧的能量形式。就像是愛透過性行為而產生,但是愛是更高等、更純淨的一種能量形式。

  神在創造出男人之後才創造出女人,那是因為女人只能在男人之後出現,就像是你必須先創造出天然、未經加工的能量,然後你才能試著把它變得更為細緻,細緻的東西不可能一開始就出現。此外,這個寓言中還有另外一個訊息,那就是每一個男人在達到第七個脈輪之前,也就是在第六個脈輪上,他必須先變得女性化。在瑜伽的系統中,第六個脈輪被稱為阿格亞脈輪,它代表著意志力的中心,阿格亞的意思是「命令、戒律」

  第六個脈輪是最強而有力的中心,有許多人在這裏停滯不前,結果是他們會開始不斷耍弄一些心靈上的神奇能量,做出許多愚蠢行為在第六個脈輪裏,男人必須轉變為女人,他所有的意志力必須都只用在一件事情上,那就是臣服願意臣服是這個世界上最偉大的事情,因為只有當你擁有意志力之後,你才可能願意放下而臣服,那不是普通的意志力,而是超凡的意志力。

  通常,你認為會臣服的人都是軟弱不堪的人,但你錯了,只有真正強壯的人能夠臣服,臣服需要力量,需要很大的力量。如果出於虛弱無力而臣服,那麼你的臣服是無意義、無能的;如果你是出於你的力量而臣服,那麼你的臣服是有意義的,也才是重要的。在第六個脈輪裏,當意志力凝聚到最高點時,臣服才可能會發生。從這樣一份意志力之中誕生出臣服,而上帝從男人的身上創造出了女人。

  在這個故事中有著極為重要的含意,佛陀看起來比較像女人,而不那麼像男人……看看他的臉、看看他的優雅,那是因為第六個脈輪已經臣服了。理智臣服於愛,抗爭臣服於感覺,侵略轉變成接受性,衝突化為協調與合作。所以,在「部分」與「整體」之間再也沒有任何的衝突與掙扎,「部分」與「整體」能夠和諧地流動著,「部分」處在全然的放下當中,化為「整體」中的一份子。

  神先創造出了男人,然後用男人創造出女人,這才是基督教寓言中的寓意:寓言中對於女性品質賦予了崇高的敬意,她們比男人更高一等,她們從男人身上被創造出來,從男人身上開花綻放出來,然後,神在第七天休息。因為,當你回到家之後,你還能做些什麼?薩哈拉脈輪是休息的中心,全然的休息。到了薩哈拉脈輪,你就已經抵達了,現在,再也沒有什麼地方要去了

  只有意識能夠帶來喜悅,喜悅總是隨著意識而來。大部分的人從出生到死亡都處在第四個階段裏,這真是一種十足的浪費。

  人類是唯一肩負著義務的動物,他能夠被要求,所以他也必須要回應,這就是人類的義務。遲早有一天,他必須面對神,面對這整個存在的中心,或者面對存在所提出的問題:「你是怎麼錯過的?存在給了你這樣一個能夠成長發展的基礎,你擁有這樣的潛能,你原本能夠去滋長,讓它開花綻放的。為什麼你錯過了?」

  這就是人類的焦慮、痛苦、戰慄與煩惱,因為人是這世界上唯一能夠經驗喜樂的動物,人能夠達到意識最終的開花與綻放。人可以變成satchitanand,這個字眼指的就是一個可以成為真理、意識、存在,一個能夠經驗喜樂、達到終極綻放的人。

平凡中保持覺知

  第五個階段我稱之為「前超意識的頭腦」(sabsuperconscious mind)。在第四個階段裏,也就是在意識的頭腦裏,你的意識是處在一種忽隱忽現的狀態,它非常的短暫、不穩定且時有時無,而且不在你的控制之中,往往當你需要它的時候,你沒有辦法讓它出現。事實上,所有的宗教都存在於意識頭腦以及超意識的頭腦之間

  所有的瑜伽技巧、所有種種的方式,無非就是要把你的意識蛻變成超意識;葛吉夫稱之為記得自己,卡比兒把它稱為蘇拉提瑜伽(Surati yoga),Surati也是「記得」的意思。而耶穌一次又一次的說著:「要覺知!要清醒!仔細觀看!」佛陀說:「保持清醒!」克裏希納穆提也不斷地談到覺知,事實上,在長達四十年的時間裏,他談的只有一件事情:覺知。「覺知」這個字眼道出了他們所有的訊息,它是意識與超意識頭腦之間的橋樑。

  即使那些看起來充滿了警覺和覺知的人,那很可能是他們逃避現實而呈現出來的假像,這樣的覺知並不真實。……這種在喜馬拉雅山洞中的覺知沒有多少價值,因為在那裏沒有任何的考驗,也沒有任何事物會去挑戰那份覺知。那就是為什麼卡比兒總是說:「待在這個世界裏,但不要成為這個世界的人。生活在這個世界裏,生活在平凡的情境裏,因為其中充滿了各種的挑戰,讓你失去意識,但其中的每個人也都幫助你變得更有意識。」

  如果你瞭解這一點,那麼你會發現這個世界是神偉大的設計,好讓你能夠變得愈來愈有意識。你的敵人其實是你的朋友,詛咒其實是一種祝福,而不幸也能夠被蛻變成幸福,不過這些全都仰賴於一件事情,那就是覺知。……你覺得難過時,那正是你要保持警覺的片刻;當你覺得悲傷、陰暗、憂鬱,當你覺得全世界都反對你時,那也是你保持警覺的片刻;當你被暗夜所圍繞時,那更是你保持自己光芒的片刻。所有情景最終都會被證實是一種助力,它們就是該當如此地發生

  從意識的頭腦到前超意識的頭腦是所有的瑜伽、靜心、祈禱與覺知的重點。雖然前超意識是一種統整的狀態,但是你仍然有時會失去它,不過通常不是在你清醒的時候,而是在你睡著的時候。前超意識的頭腦在你清醒時能夠幫助你,有時甚至可以在某些你能夠記得的夢境中幫助你,但不是在你深度的睡眠裏

  克裏希那在薄伽梵歌(Gita)裏說:「當全世界都睡著時,瑜伽行者仍然是清醒的。」他所指的是一種更高的境界,我稱之為第六個階段:超意識的頭腦。在第六個階段裏,一個人甚至能夠在睡眠中保持警覺;即使在深度的睡眠中,覺知仍然存在著。最後,第七個階段會自發性的從第六個階段中出現,你不需要為它做任何事情。

  到了第七個階段,我再度稱它為沒有頭腦,以便完成這整個迴圈。第一個階段的沒有頭腦是岩石般地沒有頭腦,而最後這個階段的沒有頭腦是神性般的沒有頭腦。……你可以把這稱為靈魂、神、成道、涅槃,或任何你想要的稱呼。

  這就是人類意識的七個階段,人就是這樣的一道彩虹。

活出完整的光譜

  在進入這部經文之前還有一件事情,那就是不需要否定任何個別的顏色,所有顏色都需要被吸收進入彩虹裏。還有所有的音符,所有的七個音符也必須成為這整個旋律的一部分

  至於從穆拉達脈輪到薩哈拉脈輪的七個脈輪,它們也必須成為一個完整的整體。不需要否定任何一個脈輪,否定只會阻礙你成為一個完整的整體,而一個不完整的人從來不會是神聖的。所有脈輪必須形成一個完整的整體,屬於同一個中心

  一個真正具有宗教精神的人會活出這整道彩虹,從岩石到神,從這一端的沒有頭腦到另一端的沒有頭腦,他會是完整的光譜。一個真正具有宗教精神的人會全然的去生活,不否定任何事物,並且善用每一件事物。沒有任何事物需要被否定,如果有些什麼像是刺耳的音符,那只表示你還不能善用它。所有事物都可以被善用,毒藥也能夠變成解藥,你唯一需要知道的是如何去蛻變它。如果,你不知道如何運用的話,有時甘露也會變成毒藥。

  讓我告訴你,不論你擁有些什麼,它們都必須被善加運用,因為沒有什麼是無用的,所有,永遠不要嫌棄你內在的任何部分,否則遲早有一天你會感到後悔。所有一切都必須被善加運用,你唯一需要的只是變得更具有洞悉力、更細心、更覺知,並且開始洞悉你內在的狀況,看看你如何讓內在的種種狀況達到更高的和諧,就只是如此而已

  現在的你,內在還是充滿了人群,你還不是一個完整的個體。現在的你還不是一道彩虹,因為所有的顏色還散落於不同的地方,各自為政,沒有一個中心。現在的你只是一個噪音,還不是音樂。但是要記得,這個噪音裏存在著所有的音符,你只要重新安排它們,以一種更美好、更藝術的方式來安排,它們將會成為美妙的音樂。而唯一需要的就只是帶著美感,深入洞悉你的內在

~節錄自奧修脈輪能量全書第15-30頁~

( 心情隨筆心靈 )
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 回應文章

然生
等級:8
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2022/09/22 13:38
今晨又夢見  老師,親聆開示,不勝欣喜!

Path Walker
等級:8
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偶感
2021/12/22 10:43

最好的感恩典範  是落實在行動與修為上

感懷前人創立的道場  讓大家有地方共修 

互相感染鼓勵  清淨功德不可思議

時時 "明而覺" 的當下  "反聞聞自性  性成無上道"

菩提道上  無男女相  大家都是金剛大師兄

小弟在此有感  為貴道場去來今的各位同修讚嘆