『猴硐貓村又稱「猴硐貓街」。猴硐貓村位於台灣新北市瑞芳區侯硐車站週邊，以光復里柴寮路一帶為中心的山村民宅古街，為瑞芳鎮於2009年底新規劃之觀光景點。百貓街棲息的貓因長期與觀光遊客近距離接觸，多半已不怕生，更有些貓會主動與人撒嬌接觸。因白晝較炎熱，故貓群多會隱匿於陰涼處，傍晚後較容易看見大量貓隻群聚的盛景。』

以上的粗黑體文字，全部擷取自維基百科（http://www.wikimedia.org）收錄的〈侯硐貓村〉第一段，其餘請直接點選網址http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8C%B4%E7%A1%90%E8%B2%93%E6%9D%91（開啟新視窗）以瀏覽詳細內容。 以下則是我自己撰寫的不成調敢想，看看便罷。

位於台灣東北角煤礦產區，舊名「猴洞」的侯硐，也跟鄰近的瑞芳、金瓜石、九份等區域的起伏相仿，當初可以招攬人們的黑金面臨枯竭窘境之後，破敗跟潦倒就如同揮之不去的蒼蠅般，時常籠罩在此地的綿綿陰雲相唱和，時間都如同凝固了似的；只能透過紅磚黑瓦來遙想昔日翎頂輝煌、胼肩雜沓。那麼，訴說天寶遺事的白頭宮女呢？或許，這就是近年來如同雨後春筍所興起的各式「懷舊人文之旅」的起頭。

關於這塊沿著基隆河興建的社區，其歷史沿革或特色之處，網路上已經可以搜尋到許多旅遊先進們的著作或照片，我應該就不必再贅述了（尤其又擺明了變不出什麼新花樣）；所以究單純抒發自己恐怕有些「憤世嫉俗」、「無病呻吟」的感懷吧！

其實，在國內各個主要鐵道網站或者論壇（台灣Ｘ道網、路Ｘ部、南Ｘ公園....）頁面，常常能夠瀏覽與欣賞到眾攝影好手、對鐵道熱衷且涉獵兼具深度跟豐富的行家們，所捕捉到、台鐵歸類為「宜蘭線鐵路」的侯硐車站、月台、股道及站場相片，所以我在這篇文章所公佈的幾張手機拍攝的照片，自然是百分之百獻醜；徒然搏君一笑罷了。

偷得浮生半日閒，卻也得明白何謂「漫活」。生活中最值得艷羨或稱讚之處（至少我是這樣覺得嘍），並非腰纏萬貫、住處龍樓鳳闕、炫麗名車代步、吃喝珍饈佳釀、家有應門五尺之僮，因為這不見得就讓人真正擁有喜樂滿懷；或者使自己除了睡覺、上洗手間或洗澡以外，就時時案牘勞形甚至忙得連吃飯都嫌多餘；這種「成功」或者「沒有虛擲光陰」是我不想要的。生活的樂趣，並非恨不得每天都有四十八小時，或者總希望多出一雙手，可以抽出來去消化別的繁忙（盲）；而是即便如陀螺般張羅生活，仍然能夠於車馬喧囂之境，實際擁有鳥語花香，不必學陶淵明或者其於文人騷客，也不必知道怎樣舞文弄墨或吟詩弄月；這本來就是每個人都可以白白享有的福份。

我在前幾年，也就是公元兩千零五年年初，以及兩千零七年至兩千零八年這段期間，於台東某家五星級酒店任職公關企劃，或者於福隆地區某家沙灘酒店任職禮賓接待的時候，每當休假或者返回工作崗位，喜歡搭乘火車旅行的我，自然都會經過此處；卻也跟大禹先生一樣地「過門不入」（當然不只三次啦）；這次在週六午後，跟朋友攀爬台北市虎山步道，卻又半途而廢之後，所激發出來的臨時起義（朋友本來吵著要到平溪放天燈），使得友人與我在此生頭一遭踏進這裡。

我雖然沒經歷過什麼鉛華，也沒有什麼呼風喚雨、叱吒風雲的回憶，但仍然渴求單純的寧靜跟滿足；當我刻意躲避著塵囂，甚至因為雙腳所蹋之地，已然披上金釧銀鐺而傷感；這是否意味著：產生此種或是「自高」、或是「自傲」思維的載體，內心已然不古？耶穌基督要求跟隨祂的門徒必須『迴轉像小孩』（參閱《新約聖經》收錄的〈馬太福音〉第十八章1至4節），否則無法承受神的國度。

然而，希冀一位已經在紅塵、社會染缸裡，打滾了十數年，深心早就累積難以計數傷痕的成年人如此，也委實不易；聽說音樂神童莫札特的作品之所以不好詮釋，不在於演奏技巧炫麗與繁複，不在於其樂理精深難解；而在於：演奏者無論自己的知識、生命歷練到了何種程度，都必須回歸到孩童般純真；表面上，這是充滿考驗跟挑戰之處，可實際上，應該是把自己一度擁有，後來因為各種緣故而失去的童真給找回來。

信步於狹窄的石階，瀏覽著遊客跟遍地遊走的貓兒們，突然覺得，原本因為煤礦礦脈枯竭、失去固有經濟效益，而回歸先前應有靜謐的山中聚落：侯硐；最近幾年因為舉止優雅、神秘且個性十足的貓咪，重新熱鬧起來；對於不知是否為喧囂包圍，以致於生活多少被打擾的在地人以及動物來說，這模樣果真「福」耶？我這外來者反客為主地思想這些，怪耶、亦或笑話耶、代表『有思想』耶？

人看貓，貓慵懶；貓看人，人稀奇；人與貓，你瞧我，我盯你；各有心思，相互凝視，依舊參與商。

你是你，我是我；雖冒然闖入而滿付理所當然，卻無法驅離原有住客：喵喵的悠閒。

擁擠但仍滿布輕鬆消遙，彷彿某處眷村的很景，四處或臥、或趴、或喝欠的貓兒之中，也夾雜著幾隻幼雛；好奇的跟遊客相互打量，真不知誰才是沒有先打個招呼，就大喇喇走入大廳的冒失者？