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參與來自台北市大直跟內湖地區的數間教會，假陽明山仰德大道二段的嶺頭山莊所舉辦的福音活動，與主內肢體們一起飲於起初觸摸大家，使眾人無不口稱耶穌基督是主，並歸榮耀與父神、是神羔羊被高舉並位於施恩寶座右邊以等候仇敵成為腳墊之前；所應許要降下的真理恩膏。

這裡也滿有童年時節跟鄰家玩伴共同禧戲、倚在窗框癡傻於晝間的幻想及沉醉，以及斜睨著時針同分針之間的追逐，而偏頭歪腦於無須畫布與顏料，也同樣揮灑出屬於校服光陰獨有的點滴在心頭、老師無奈撇嘴於『朽木不可雕』的搖頭嘆息；或者浸泡在跟講台所傳達的授業解惑相較起來，是毫不相干的不知到哪裡去旅行。

以上兩種作法都太過極端，卻至少讓主事者不必額外耗費腦將與光陰、明知永不可能討好每個人，明知做得好不見得有賞、做得稍稍不如人意就等著挨批，卻仍然得摸摸鼻子的想方設法的「陶醉」於任勞任怨，或者純粹演戲給總是在旁邊理所當然的搖旗吶喊、下指導棋卻又毋須背負責任的旁觀者，去尋覓任何試圖取中間值的辛勞或徒然找罪受。

童真退卻於歲月和生計等等，屬於成年與穿插於理想並現實間的經常對決；殞落或掙扎於妥協、說服自己『不過是認清現實』，亦或穿梭於『怎知下一步，不會是踏破濃霧裡的門檻』的原罪也好、堅持初衷也罷；反正人生旅途緩緩卻歷歷的，流淌在每個不見得於容顏或眉宇刻了歲月的漣漪，然思緒之牆必然鏤刻了深沉的紋路跟滄桑的生命詩歌。雖然這旋律發生走調或意料外雜訊的機率，怎地忒高了幾許。

宛若日薄西山的積弱亮光裡，漂浮於將車水馬龍隔開，雖說彷彿氣若游絲，卻也真實於難以抖落的二氧化碳浪潮耀武揚威之地，形成好似「不知有漢、無論魏晉」的人境穹廬；我信步在距離喧囂不過十幾分鐘車程的花園境界，瞇著的雙眼也隨同嘴角一齊上揚，企盼著良人走進祂所辛勤栽種的劬勞果樹之下，品嚐那份佳美而覺得甘甜。來場翻滾於草坪、追逐於花草間的躲貓貓，如何？

佇立在花瓣般紛紛從空隙自由灑落於雙肩，黃髮垂髫並雞犬相聞等律動，皆暫時暱跡於愈趨偏南的風兒，所涓涓獨唱著溫婉並籠罩兼備的詠歎調；這些旁觀著活物種種或是內隱於衷；或是外顯於形的七情六慾的光合作用發源處，喃喃低吟著花花世界和其中的心跳吐息多麼需要、又經常被繽紛雕琢冷落在一旁的粗獷原始；取捨及兼顧何其難！

我凝視著默默棲息在轉角之處，或者轉眼就能唾手覓得的雀躍，即便唐吉訶德與城市鄉巴佬兼具的神遊其中、如入大觀園的劉姥姥樣樣驚奇、又件件說不出名號，是過了火的自由心證同內心影射交織所得的胎兒，仍似乎嗅到了那股清麗的吐息和呢喃。

舉目未見精雕細琢以彰顯特地標竿的種種雕龍畫鳳，惟聞不知從何處吹拂過來，是輕柔若已許終身的愛侶彼此印記於衷，是慈母凝視己出的撫慰於此際的孱弱。因應地球自轉或公轉而趨向斜映並休憩的光影，灑脫於慵懶放空和溫馨交談之間。

這裡也有另外一個似乎是大專青年團契之類的營會，正在彷彿圓形劇場，或者在國內許多腹地稍廣的觀光地區度假村、酒店，主要用來舉辦提供住客各種由飯店員工（主要由客務部活動組負責）或相關所帶領的活動，或者由跟飯店配合的當地人士所擔綱的音樂、歌舞等表演的開放空間裡，由穿著進行受洗與詩班獻唱時所穿著的及地長袍的男士，引導其餘男女青年進行事前（？）禱告。

後記：

當日將近傍晚，於教會活動趨於結束，大夥準備返回山下，繼續度過在車水馬龍與燈紅酒綠裡，依靠將祂每位摯愛兒女的名號，銘刻在大能右手掌心，宛若抱在懷裡呵護並且直到髮白年老的阿爸父神，在基督裡預備的各樣福份及恩澤，使我們可以藉著聖靈教訓來行各樣榮耀坐寶座的大能者前夕；天空彷彿被鑿穿了碩大、不知邊際何在的破口，又好似某個無以比擬的壯碩蓮蓬頭失卻了旋緊功能，讓豐盛得讓人無法領教的雨水，整個從陰暗若預告巨變將來的穹隆，往整座台北都會區各個角落傾巢而出；在除夕夜爆竹聲響此起彼落，大街小巷好像沒有歇息之時的刺耳喇叭，以及颱風登陸時的驚心海濤悉數加總起來，怕也是難以抗衡的匉訇驟雨；我跟同車的友伴們卻共同擁有著那份隔離起來的幽靜。