民國一百一十一年五月八日，瀰漫於台東市從蛋黃區，直到較為邊陲的住宅區及通往聯外省道等區域，給讓人揪心、懸吊半空而不著邊際似的濕氣，所鋪陳及編織的厚重、無形網羅與機檻，讓能判斷是否降雨的預兆之一：

飛蟻沒有傾巢而出的所向披靡、其他物種都得讓個幾分的退卻，或者人們無法自主地本能閃避、躲開，也引起兩隻或三隻燕子，可能本來就見慣人類、不怕對於全球環境或生態來說，是最主要的頭號禍害、自詡萬物之靈，同樣邪惡並墮落到無以復加，全然虧缺創造宇宙天地、萬物，以自身形象造男、造女的主耶和華所屬榮耀的人類，與自己之間的距離幾乎伸手可及，不停地低飛及穿梭於加油站員工眼前，

彷彿巡弋所經之處，更像依序俯衝和攻擊所見目標，在奧斯卡跟工作夥伴頭頂、身邊等近距離，頻頻且反覆地上演獵、殺、（還包含很可能完全撲了個空，以及主耶和華給予養生食物的順利得手）逃出生天等戲碼；

然而不知有多少在地居民會期待，許多時候並未帶來沁涼，反倒讓環境空氣更是沉悶家三級的梅雨鋒面，遲遲未見蹤跡（至少奧斯卡所在地區沒有）的遺留悵然與失望等情緒；直到漫天晃、滿地爬的飛蟻們杳無蹤影、班師回朝依然。

全台灣連同受到池魚之殃的無奈離島，（例如進行校外教學，結果有一人確診，讓其餘一百零七人不得不滯留的新北市某學校；根本就是去蘭嶼放毒）確診數目早已突破四位數，更無法得知究竟還有多少黑數、多少陽性反應但被判定：是普通感冒；宛若對岸上海或其他地區那樣，

怎知多少百姓，被延誤就醫黃金時間；那怕及時送醫後，卻由於各種因素，導致患者遲遲無法得到適當跟妥善的診療，最後就算沒有含恨以終，也是冤死的悲慘、讓周遭搥胸頓足等結局，叫至親和家屬情何以堪；

所謂的防疫國家隊也好，或者隨那群類人高興取什麼名字；反正這幾年到底有哪樣事情做好？無法一次到位沒關係，牽一髮動全身的政策，不可能不需要視情況作反應，（像綠匪及其鷹犬爪牙們在野時，野到無法無天的動輒尋釁鬧事，擺明就是要造反跟扯後腿者，其實也不難；人類墮落後，就已是撒旦的奴僕）但有無趕緊補強，讓各種損害、衝擊、動盪降至最低，或起碼能安定社會與百姓；有嗎？

還是根本就放給它疫情爛，從一開始就庸庸碌碌、束手無策，卻又死要面子；超前部屬這些年，誰知道究竟炒了多少錢、肥了多少吞大鯨魚的小蝦米，（資本額數百萬出頭，卻能得標並承包要價上億不只的公共衛生案子？）附帶耍盡嘴皮子的與其說是律師，更不如說是訟棍或司法流氓性格大發，笑你當今在野黨、要搞分化根本易如反掌的小老百姓們是能怎樣；然後三不五時創造很難笑的新名詞？

直到疫情再度失控，醫護依舊極度短缺，豈止人力荒得很；政府執政及在位者仍然耍盡流氓、擺明無賴撒潑、個個尸位素餐的對民眾敲骨吸髓，每天下午兩點固定上演你奈我何的報數、鬼話連篇、間歇惱羞成怒、見笑轉生氣的作賊作娼，玩法弄法、偶爾來個「再詢問價格就是居心叵測」之類的威脅恐嚇；

多少呆丸郎只能（他們應該不會認為是「只能」）安慰自己：『吾人可以放心責罵、批評政府而沒事』；啊好棒棒、好感恩喔！

馬政府時期，那種無論說什麼，都要被雞蛋裡挑骨頭，挑不出來就自己製造骨頭；樣樣被所謂「輿論」刻意的藉由電子顯微鏡、透過哈伯太空望遠鏡，由裡到外、從上而下，打從一開始就是要定罪之、鬥爭之的徹底檢視；反正無論怎麼做、有沒有做都是個錯、無論怎樣說或怎麼做，都有其心可誅、其行可議之處；

總之都是馬英九的錯，這絕對不會有錯的氣魄、公民不服從喊得銀河系外，都震天價響的霸道咧？怎麼這下子全都溫良恭儉讓的擁戴政府、相信帶給呆丸郎民主自由與法治，啊不就名垂青史、所謂純樸且善良（喔，對岸那個豈止當代，更是人類有史以來最大的禍害，於今尤烈的匪幫，不也說自己偉大、光榮、正確？）的呆丸郎自己的黨，（中國共產黨不也開口閉口，強調是人民的黨、人民的政府，有意見只管提？）還呼籲社會別扯政府後腿的「加油」隨君喊、比拍賣現場喊價還爽？

社群網路或公共論壇裡，不時見機嘲諷、不知是誰依照哪種法源，賦予說話者這種權力；發言的人又怎麼認為自己有如此權力，可以任意支配或干涉別人的遷徙、行動自由，叫人「不爽就滾去對岸」（大致上是這樣的詞句或字眼）；

接著高舉並扛著言論自由大纛，（他尊重別人說話權力了沒有？）似乎捨我其誰的台灣版自乾五也好；是真的受雇領薪水也罷；

總之打著民主反民主、打著反共而自己卻也是共，或近乎於共的是非黑白，稱義人為惡、稱惡人為義的任意顛倒；

那群匪黨從發跡直到眼前，其所作所為、一言一行，有幾樣是經得起基督真道的檢驗？那些逢君之惡、為虎作倀、根本就是某黨御用神棍的所謂基督徒？

奧斯卡承認自己一點也不民主，絕對按照主觀的決定要聽與否；在臉書各公開社團裡，（任誰都可以直接加入並發言、貼文）

瞧見我主觀判別是厭惡、覺得反感、胡說八道，反正是我不想看的貼文或留言，就直接把該君封鎖，對方有沒有跟我互動皆然；怎樣？

這可不代表我有什麼較好、較善之處；奧斯卡本是內心毫無良善、終日所思所想都是罪惡、詭詐隨口捻來、壞到極處，本來只配得永死，全靠主耶穌救贖的罪人；甚願更沒有在潛意識裡，站在更高的善惡標準，去批評高度較低的善與惡；

備註：

所謂的「永死」，是指永遠與上帝的憐憫、慈愛、恩惠（世間滿是各種苦難，而且只會愈來愈糟糕跟敗壞；但依舊有善及愛的存在）相隔絕，也就是死人會以生前模樣復活，跟當時仍活著的人們，一起在末日接受基督絕對公義、公正、沒有任何憐憫和保留的審判時，若姓名沒有被記載於《羔羊的生命冊》上，（受洗信主的基督徒也可能會遭遇如此景況）那人就會立即被活生生地，被扔進原本是替撒旦，以及跟牠共同背叛上帝，占總數三分之一的天使（邪靈）所預備、燒著硫磺的火湖裡，晝夜受苦、直到永遠；絕對不會有假釋、特赦之類的恩典；所以「死了一了百了」的說法，是絕對騙人的。

主耶穌命令祂門徒「不要論斷」，難道真要屬神兒女們，在生活各方面、在這世間寄居的年歲，全然沒有是非黑白、什麼都是好，或起碼什麼都近乎於善、一切都交給上帝；因為大家都是需要基督救恩的罪人、（這確實沒錯）豈能自以為義？

接著轉身閉門修練、不問世事、更不站在世上君王面前，攻擊這世界的等待自行肉身成道、得著永生並進入新天新地（俗稱的天堂。但根據《新約聖經●啟示錄》）的紀載，別稱「新耶路撒冷」的新天新地，是從天而降、代替這已經被人類徹底蹂躪與毀壞的原本世界）嗎？

（那主耶和華吩咐祂所造的人類治理這地，吩咐還沒跟妻子夏娃一起被逐出伊甸園的亞當，修理並看守園子，又如何解釋？

上帝真要祂百姓們不辨別是非、善惡、對錯、黑白嗎？那麼《腓立比書》開頭篇章所述：

『我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；』要怎麼說？使徒保羅又何必拜託其他基督徒替他代禱，使他有勇氣可以放膽傳道？）

主耶和華自然厭惡人類，藉由上帝給予的智慧聰明，自立為王的以自己、其他人類、世間文化為善惡標準，而是要憑藉著公平、公正（上帝的真理跟話語、律法、命令）來判斷是非；

奧斯卡必須謹慎自己的內心和意念，留意是否存在著驕傲、假冒為善及吃人自義，以及其他隱而未現，跟思想相關的罪惡。