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| 2013/02/06 16:20:04瀏覽6758｜回應25｜推薦235 | |
俗語說：「有錢沒錢，討個老婆好過年。」
對於今天大陸內地的單身男女們來說，這句話有了新的含義。要是過年前沒討到老婆，這個年還真是難過。父母的埋怨嘮叨、親友的熱切關心、鄰居的強拉作媒．．．過年在老家待多久，結婚這個問題就會纏擾多久。
特別是農村出來的民工們，父母對適婚年齡的認知更早，女孩子要是二十幾歲還沒結婚，父母就怕她從此嫁不出去。很多女工們春節一回家，就再也沒回來復工過，因為早在過年前，父母早就為她約好了相親對象，女孩子一回到家，馬上進行一連串的相親，彼此看了要是不討厭，不用多說，兩三個禮拜就把婚事定了下來。
很遺憾地，也因農村父母們這樣的心急、倉促草率急就章，造成了今天中國許多破碎的婚姻，經常夫妻才結婚一二年，剛有了小孩，就離異兩地，男女雙方各自工作，小孩就丟給爸媽或公婆代養。長輩們也別抱怨，誰叫你當初強逼自己孩子結婚？現在兩人不合要離婚了，小孩這累贅當然歸你收拾善後。
對於在大城市工作的都會男女來說，這種傳統相親愈來愈難接受，而長輩親友們對自己婚事的持續轟炸，更是難以承受之重。很多都會單身朋友們，最怕回家過年過節，就是為了這個原因。
台灣的資訊較流通，現代化程度也比較高，單身男女們所遇到的傳統逼婚壓力，大概不會像大陸內地這樣嚴重。
然而，單身的你，去親友家拜年時，或許也不免聽到這些話：「何時結婚啊？」「有對象了嗎？」「我朋友有個孩子也是單身，家境好條件也不錯，就是工作忙沒機會認識男友，有空幫你倆安排見面一下怎樣？」
很多時候你不願聽到這些話，因為心裡明白，其實最想結婚的人就是你自己。偏偏情路坎坷，有情人未成眷屬。過年時看到許多堂兄弟、表兄弟都已成婚，你還是孤家寡人。長輩的這些關心詢問，反而碰觸了你最脆弱的傷口。
人會有想要結婚成家的願望，是很正常的事。因為正是造我們的上帝，把這個願望放在我們的心裡：
創世記 2:18
耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」 那麼，盼望成家的你，該如何尋得你今生的另一半呢？在你過去的情史中，常常落花有意、流水無情；有時你是落花，有時你是流水，落花和流水總聚不到首，成了曠男怨女。到底你的尋偶方法，出了什麼問題？你該怎麼做呢？
創世記 24:1-4
亞伯拉罕年紀老邁，對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」 亞伯拉罕年事已高，妻子撒拉又已過世，最放心不下的就是以撒的婚事。這時的以撒已將近四十歲，還是光棍一個，亞伯拉罕當然是急的不得了。他希望兒子以撒能在自己的家鄉裡找一個對象，但是他老家遠在離迦南地數千里之外的美索不達米亞，亞伯拉罕年紀大了，經不起這般長途跋涉，只好拜託他最忠心的僕人，去幫他完成這件事。
從亞伯拉罕娶媳婦的故事裡，我們可以學到找老婆的第一個原則：找老婆不能坐在家裡等，要走出去找。
一些單身朋友從未實際行動，以為自己坐在家裡，上帝就會從天上降下個老婆來。沒有這種事！自己的終身大事，自己要積極一點。不過，有些男性的確比較害羞，或者比較被動，要他主動接近異性，他不願意；婚事沒著落，他也不著急。亞伯拉罕的兒子以撒，就屬於這種被動型的。如果你的兒子也是屬於這一類，那麼做家長的你可以主動積極一點，幫兒子物色理想對象，就好像故事裡的老父亞伯拉罕一樣。
有些父母可能覺得，「孩子的婚事是他自己的事，我不要插手，兒孫自有兒孫福。」但是，放任孩子在外面自己找老婆，結果未必是理想的。好比這個故事中的以撒，後來自己當了爸爸，被動的他可不像亞伯拉罕這樣積極替兒子謀婚事。他任憑自己的大兒子以掃娶了迦南當地的女子回來，一娶還娶了兩個，結果這兩個媳婦把家裡搞得雞犬不寧，讓他倆公婆的下半輩子愁煩不已。
所以，千萬不要以為兒子的婚事是他自己的事。他若娶得幸福，你也跟著幸福；他若娶得不幸，你也少不了那份愁煩。舉例來說吧，萬一你兒子娶了個自私貪財的老婆，天天慫恿你兒子從你身上挖退休金，你這晚年日子還要過嗎？為了你自己好，兒子的終身大事，可不要袖手旁觀啊！
第二個原則是，找老婆要有確實的標準，不能漫無目的，隨便將就。
亞伯拉罕知道迦南當地女子拜的是人造的偶像，不是造人的上帝，這和他的信仰完全不同。信仰和價值觀都不同的男女要是結了婚，這個婚姻鐵定不好過。所以他堅持要回到自己的家鄉，找一個信仰和價值觀都一致的女子作媳婦。
適婚年齡的朋友們，你的年紀不小了，過去大概也有些戀愛經驗。什麼樣的異性適合你，什麼樣的異性不適合你，你多少心裡有數。那些和你不搭調的，就不要再浪費時間了！成年之後的人是很難改變的，婚前是什麼樣子，婚後只會更加是那個樣子。如果你指望對方在婚後改變自己來配合你，恐怕是期待奇蹟一場。在求偶之前，想清楚適合自己的對象是誰，不要再浪費寶貴的生命。
創世記 24:10-12
那僕人起身往美索不達米亞去，天將晚，眾女子出來打水的時候，他說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」 僕人面對著一無所知的異鄉和素未相識的眾女，要幫他主人挑出一個合意媳婦，簡直是個不可能的任務。但是僕人抓住了求偶的最重要訣竅，就是向全能全知的上帝禱告，求祂開恩，給個好機會！
第三個原則，也是最重要的原則：找老婆要向上帝禱告，求上帝賜你好機會！
若不是上帝的促成，沒有人能夠得到良緣；而上帝親自促成的良緣，人是不能分開的。朋友們，你在找老婆這件事上，開口向上帝禱告過嗎？你過去在情場上屢戰屢敗、徒勞無功，可能就是因為你從未向上帝禱告過！
創世記 24:13
他說：「我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝。』她若說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道袮施恩給我主人了。」 僕人向上帝求媳婦，不求那年輕漂亮的，不求那打扮時髦的，不求那身材性感的，不求那家世上流的，不求那穿金戴銀的，不求那氣質高雅的，不求那學歷傲人的．．．他單單就向上帝求一種女人——就是那願意幫助照顧外地人的。因為她若願意不計代價不求回報地向陌生旅客伸出援手，這代表著她有著憐憫的美德和高貴的品格！
第四個原則，也是大家耳熟能詳的原則：娶妻要娶德。
朋友們，你向上帝求的老婆，是哪一種呢？
你若求那年輕漂亮的，一旦結婚後她年老色衰，你怎麼辦？你是不是就不要她了？你若求那打扮時髦的，婚後整天跟你要錢買衣服、買首飾、買皮膚保養品、還要到美容院做臉，你負擔的起嗎？你若求那身材性感的，如果她生小孩之後身材走樣，或者十年後重心引力把她身上東西都拉垂，你怎麼辦？再找一個年輕老婆？你若求那家世上流的，你的岳父母瞧不起你出身低賤，你如何面對？你若求那穿金戴銀的，人家父母要門當戶對，向你討大筆聘金，你出得起嗎？再者人家是千金小姐，結婚後可以和你一起吃苦耐勞嗎？你若求那氣質高雅、或學歷傲人的，婚後人家驕傲氣派的很，整天酸你這個不行那個不行，你受得了嗎？
朋友們，一個人的價值，不是看她外在的條件，而是看她內心的德性！亞伯拉罕的老僕人懂得這一點，你呢？
創世記 24:15-16
話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。 有意思的是，僕人未曾向上帝求美女，但是上帝卻讓一個美女走出來迎接他。這位美女利百加不是別人，正是亞伯拉罕在老家的親人後代。上帝的預備實在奇妙！
朋友們，你覺得利百加的美貌，和她內在的德性有沒有關係呢？中國人有句話說：「相由心生。」這幾年在教會看到許多從小信主的年輕姐妹，少有醜女，每個都長得清清秀秀、容貌端正。倒是在外面看過一些所謂的美女辣妹，濃妝豔抹打扮花俏，但是一仔細看她的眼睛，目光漂移閃爍不定。朋友們，這種心性不定的美女，你敢娶回家嗎？她會安分待在家裡做賢妻良母嗎？
男人都喜歡美女，聖經卻明白告訴我們：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的。」（箴言31:30 ）
我們高中大學時想必都見過一些校花、系花之類的不世出美女，這些當初目高於頂的美女們，今天有幾個敢在臉書上貼現在的照片？猜猜看，她們為什麼不敢貼？
箴言31:10-12
才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。 正在找老婆的朋友們，願你的眼光從美艷的校花移開，注視在才德的女子身上。她溫柔安靜，有愛心、有憐憫，勤奮聰明，樂於助人，她才是你的賢妻美眷，是你一生的幫助！
創世記24:17
僕人跑上前去迎著她，說：「求你將瓶裏的水給我一點喝。」女子說：「我主請喝！」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。那人定睛看她，一句話也不說。 短短幾句描述，道盡了利百加的勤勞和細心。僕人可是經驗老到，他絲毫未被利百加的美貌所迷惑，反而一句話也不說，定睛觀察利百加，看看這未來媳婦的行為和德性，是否就是他向上帝所求的。
這是第五個原則：有了對象以後，要觀察她對陌生人的行為和態度，那才是最真的她。
我們在職場上，有沒有見過一種辦公室美女，她長袖善舞、面面俱到，對上司有禮，對同事熱誠，唯獨對一種人她態度很差，就是那些來公司推銷產品的，或是打錯電話來公司的人。她極不耐煩，常常一句話沒說完就把人轟出去，或是把電話噗一下給掛了。小心喔！你要是把這種美女娶回家，你很可能成為那個被轟出去的或被摔電話的人。
一個人對陌生人的態度，代表著這人最真的品格。當別人和我們有利害關係的時候，我們可以裝出彬彬有禮、必恭必敬；可是面對著和自己沒有任何利害關係的陌生人，我們就不必再假裝，本性是什麼，講出來的話和做出來的事就是什麼。
正在找老婆的朋友們，你的對象在和你單獨約會時，可以裝出各種可人的一面，因為你是她的婚姻對象，她要盡力討好你、博你歡心。所以你不要經常和她單獨約會，因為單獨約會觀察不準。
相反地，你要和她在多人的場合中約會，這樣你可以在一個團體中來觀察她的行為——她的真正朋友是那些？她如何對待她的朋友？她又如何對待你的朋友？如果在團體中出現了一些新的朋友，她如何對待這些新朋友，特別是那些她之前完全不認識的新朋友？走在路上，你也可以觀察她對陌生人的反應——她在公車或捷運上會讓座嗎？她看到路上的乞丐會施捨些小錢，還是會視而不見？不要輕視這些小細節，一個女子真正的品格和德性，就從這些小事情上看出來。
創世記 24:22-27
駱駝喝足了，那人就拿一個金環，兩個金鐲，給了那女子， 說：「請告訴我，你是誰的女兒？」女子說：「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒」；那人就低頭向耶和華下拜，說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。」 原來一切都是上帝的安排！自從亞伯拉罕起意為兒子找媳婦之後，上帝就一路引領著他的僕人，走到了亞伯拉罕的老家，遇上了親人的女兒。
老僕人接下來便住進了利百加的娘家，將來龍去脈一五一十地告訴了利百加的父兄。父兄啞口無言，承認這事確實出於上帝，也就收下了亞伯拉罕托僕人帶來的聘金，同意了這門親事。僕人住了一宿，第二天準備帶利百加回去，不料情況有變：
創世記 24:54-57
早晨起來，僕人就說：「請打發我回我主人那裏去吧。」利百加的哥哥和她母親說：「讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。」僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裏去吧。」他們說：「我們把女子叫來問問她」，就叫了利百加來，問她說：「你和這人同去嗎？」利百加說：「我去。」 利百加的哥哥拉班，是個貪財愛說謊的小人。闖蕩江湖多年的僕人，大概從前一天的晚宴中觀察到拉班的為人，所以不肯答應拉班讓妹妹多待幾天的要求。他或許看出拉班隨時可能獅子大開口、抬高聘金價嗎，此事將沒完沒了。為避免夜長夢多，僕人要求利百加立即和他回去，與以撒成親，利百加也親口答應了。
從後來拉班和雅各的故事中，我們曉得拉班多次欺騙雅各，甚至改了他十次的工價。如果僕人真信了拉班的話，讓利百加多待一段時間，恐怕將旁生枝節、後患無窮。在這一點上，我們不得不佩服這位僕人的識人無誤，在重要時刻的決定果斷。
我們學到了第六個原則：確定理想對象之後，要當機立斷，避免日久生變。
朋友們，你身邊是否有多年愛情長跑的例子呢？這些拖了許多年的愛侶們，到最後修成正果的，能有幾個？婚姻這件事，不到過了門放了鞭炮，永遠都有可能變化。如果你年紀已經不小，有了合適的對象，彼此相愛，你也確定她是你今生理想的伴侶，那麼你就得趕快行動、娶過門來才安心！老僕人當下立決的果斷智慧，盼望你也學得到。
創世記24:61-67
利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人，僕人就帶著利百加走了。僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。 這裡我們可以看到以撒順從的個性，他不堅持一定要自由戀愛，父親僕人為他覓得的良緣，他欣然接受、毫不抗拒。以撒也因此蒙福，得了上帝為他所預備的賢妻！
第七個原則，也是最後一個原則：親人對自己婚姻的認可和祝福，非常重要。
婚姻不是兩個人的事，而是兩家人的事。你的親人，特別是你父母對你未來另一半的認可，非常重要！這不僅僅關乎婚後婆媳相處的順暢，最重要的，你父母很愛你，對你的未來幸福，有超出其他人的敏銳直覺。如果父母對你所挑選的對象感覺不好，多半有一些正當不可忽視的理由，也許你該耐心傾聽父母的感受，而不是一意孤行、一昧抗拒。更何況，人經常被戀愛沖昏了頭，父母和親人作為旁觀者，他們的看法經常客觀並準確得多。
想結婚的朋友們，再過兩天就過年了，要趕在今年過年前娶到老婆，看來已屬無望。倒也不必急啦，今年來不及還有明年。至於過年期間，長輩難免碎碎念你的婚事，你就忍耐一下，聽些建議也無妨。如果親友們熱心給你安排了相親對象，也不必一口回絕，不妨見個面，就當多交個朋友。誰知道呢？或許這其中就有你的理想對象呢。
最重要的，盼望你秉持聖經所教你的這七個原則，誠心奉耶穌基督的名，向上帝禱告，求祂給你好機會！願上帝賜福於你，在明年過年以前，聽到你的好消息喔。
箴言 18:22
得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。 這七個原則，再來複習一次吧：
一、找老婆不能坐在家裡等，要走出去找。
二、找老婆要有確實的標準，不能漫無目的，隨便將就。 三、找老婆要向上帝禱告，求上帝賜你好機會！ 四、娶妻要娶德。 五、有了對象以後，要觀察她對陌生人的行為和態度，那才是最真的她。 六、確定理想對象之後，要當機立斷，避免日久生變。 七、親人對自己婚姻的認可和祝福，非常重要。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
