『洪素珠事件是人性議題，對於下一代，台灣的族群融合框架為何？這才是更深層的省思！』

洪素珠辱罵榮民事件，臉書社群裡瞬間引燃憤怒之火，而搜尋google發現，它短短一兩天竟然在維基百科裡成為一個網路事件（洪素珠事件）。

國民兩黨政治人物都紛紛跳出來譴責，教育單位及相關組織也都不認同這種言論，洪素珠事件成為一根火柴，在省籍敏感問題上引發強烈反彈聲浪，顯性的意識爭端浮上檯面。

隱性的省籍意識主流，在台灣社會裡一直是不願正面碰觸的議題，因為在民主多元的現代社會框架裡，主流已經不再那麼重要，尊重非主流的族群與態度，才是台灣社會需要積極彰顯的。

很遺憾的，洪素珠事件中，主角人物與情節，讓歷史及世代情結中易產生野火的線索，又再度被鏈結與放大點燃，有多少個洪素珠在台灣社會裡？這才是我們要警惕的。

顯性的洪素珠不可怕，至少看得到，我們可以集體用反對及推翻的論述，讓社會可以更好。

但隱性的才危險，它是阻礙台灣族群融合的因子，是存在台灣人心裡的意識鴻溝，還是無法觸底的黑水溝。

洪素珠事件，應該給更多人省思，我們的族群文化認同裡，缺少了哪些人性的關懷？遺失了哪些尊重與包容？

前幾天一大早，與爸媽一同前往傳統市場賣菜，途中我經過早年的眷村『陸光六村』，現在已經是一個停車場，腦海中還浮現著當年上學經過的景象，眷村與榮民在台灣社會裡，是歷史的一個動態片段，它並沒有完全消失，就像我會記起眷村，我會想念許多老榮民長輩一樣。

晚間老婆煮了一道炸醬麵，在購買炸醬食材時，老闆告訴我們，眷村的炸醬麵，豆瓣醬與甜麵醬的比例是2比1，這又讓我對眷村文化在台灣社會裡無法分割的印象，又加深了一層。

同樣的，有關眷村與老榮民當年與台灣人之間的恩恩怨怨，來自長輩的故事敘述，我同樣記憶清晰。

外省族群當年意氣風發的故事，部份被欺負的台灣人也都烙印了下來....

但不管誰被欺負或侮辱，都不該是文明社會裡被容許的，更何況它已經時空久遠，我們此刻還是活在21世紀的數位年代中.....

隱性的族群自我意識，並非指的是藍綠兩大板塊，而是台灣人與非台灣人的差別。

誰是台灣人？誰是中國人？誰又是原住民？閩南人與客家人的前身又是誰？新移民又是誰？台灣最迫切的族群議題，並不是回歸台灣人的論述，而是打破非台灣人的論點。

舉例，台灣是一個先後移民社會，新移民的小孩已經充斥在台灣校園裡，我們愛他（她）都來不及，誰會用血緣區分他（她）們嗎？

真的，別再說自己才是台灣人了！

在每一片台灣的土地上生活過，在每一次共患難的天災事件中祈福過，在每一次你爭我奪的政黨話術裡反省過，我們更加體認，不管是台灣人，新台灣人，真台灣人，都只是一種區別定義，台灣已經不需要再隔離彼此，因為大家都是正港的台灣人，不是嗎？

洪素珠的個人言論，在私領域裡或許常見，洪素珠引發的意識流紛爭，一躍成為公領域的價值維護，她背後潛藏的台灣人區隔定義，是很簡單的二分法論述，兩岸之間模糊的一中各表，存在著彼此間不同的解讀，不管認不認同？它至少舒緩了兩岸的對立，界線的模糊，有時是戰略，也是基於人性。

如果只是藍綠，這次事件會是政治議題，但提到中國難民與台灣公民，已經非關藍綠，而是人性議題，這也是群起激憤的原因了。

別再讓隱性的洪素珠意識流再撕裂族群的傷口，這是我認為維基百科把洪素珠事件列為網路事件的重要意義，不過，它不是藍綠之間可以拿來攻防的武器，政治操作其效應也並不妥當，再重複一次我的論點，這是人性議題，普遍台灣人都無法認同！

再回到歷史初始點，高涉入度看待洪素珠事件指涉的歷史背景，悲的是台灣的命運就是在類似的塵埃裡反覆輪迴著，如果世代情節仍難消失，我們到底要告訴下一代什麼故事？或許微觀它，用集體價值論述規範它，真是不得不的做法。

回到真實的教育現場或社會場域，民主與多元，尊重與包容，此來自人性的價值，得來不易啊！

歷史與文化都是動態的，給下一代什麼族群融合框架？這是此事件中更深層的省思.....