政治才該『做功德』吧！

先還原賴院長有關『做功德』一開始及後來的說法：

1. 照服員然只有三萬元的薪水，與工作實質內容相比，好像不划算，但是他要勉勵照服員要功德台灣。

2.他相信很多人在自己的工作崗位上都付出遠比薪水能夠支應的價值，像是現場的新聞從業人員也付出公司給予薪水更多的力量，也是做功德的一種。

3.每一個人碰到困難、碰到壓力的時候，我們在面對這種困難心理會產生一個機制出來就是昇華，所以在政府給予的薪水盡量提高的狀況之下，也可自我認定為這是在做善事、是在做功德，我們從來沒有說要求第一線的照服員以做功德，然後來取代應該給予合理的薪水，從來都不是這樣子，我想先後秩序必須講清楚。

心理昇華，為何是『做功德』？

行政院長賴清德對於長照政策下照服員三萬薪資的功德說，與前行政院長林全五月間呼籲學生『追求興趣，不求名利』，恐怕是一樣的態度與邏輯，也就是要人民找尋自我安慰劑，高薪資與名利，如果追求不到，就解釋成追求興趣價值與做功德角色，用宗教與心靈價值，來自我期許。

賴清德把新聞記者也解釋成做功德的角色，這是最最不恰當的一件事。

新聞記者是第四權，是監督政府，不僅不能以做功德的心態提筆紀錄，更要以『筆鋒利、爭新聞』方式，面對自己的角色。

如果新聞記者因工作投入與產出不成比例，採取的做法只有兩種，第一種就是轉行，第二種就是繼續扮演角色，而非以做功德自許。

不管是消防員捕蜂或是任何一項危險的工作，都變成做功德，如果這是一種心理的昇華機制，那為何昇華機制叫做『做功德』？

根據網路對功德的定義是，『修行是功，身心清淨是德。滅除內心的愚癡是功，智慧現前是德。德者得也，修行有所得，故曰功德。』

做功德可以去貪心，可以修成福報，但與一份工作有何關聯？工作就是一份養家活口的收入，至於做功德可以奉獻在許多事情上，為何要與工作標籤在一起。

許多寺廟放一個讓人奉獻的箱子，名曰：『功德箱』，寺廟有神明，要人發心奉獻才有此做法。公務員系統的大家長賴神，難道也是一種神的化身，凡事都要說上功德兩字，讓人置身寺廟政治文化裡。

為何是『做功德』？而非『求恩典』？

如果真要隱喻宗教裡的名詞形塑價值觀，為何談『功德』，而不是談『恩典』？如果萬事的考驗都當成主的恩典，不是也同理可證。

如果照服員是天主教或是基督教徒，應該說成『求主恩典』才切適吧！

政治工作者與宗教界的關係相當密切，治國理念或是政策說明時，所引用的社會規範或儀式，最好還是用較中性的文化用語。

『做功德』已經有共通的定義，那是宗教界的用詞，就像恩典一樣，是嚴肅且專有的，不可代借舉例，更不宜掛在口中，反覆使用。

真該做功德的，其實就是政治人物，而非老百姓。

這才是積德，讓政治更像眾人之事，而非政黨之『箱』，這才像是『做功德』。