新閣揆上台，媒體形容為『文清體制』，此文清與文青意義不同，但放在一起隱喻，有下標新聞點，假定媒體無心，沒有貶文清之意，如果真是文青（文化）治國，也沒有不好，聽聽筆者之見了。

蔡總統有文青幕僚，賴清德有政治霸氣，兩相結合，不見文青味，倒有陰陽調和之勢。

蔡英文希望賴清德執行的七項工作，看起來也沒有觸及文青（文化）面向。

因此，『文清體制』似乎一點都不文青！

如果對文青要下定義，維基百科是這麼說的。

『文藝青年，簡稱文青，又稱文學青年，原指喜愛文學（文化、文創）藝術的青年，21世紀後用法發生變化，主要指拒絕隨大流，標誌自己與眾不同的志向與品味的青年，有時英語中被譯成「hipster」』

因此，看起來文青的定義是動態變化的，因世代改變文青的容貌與風格也不同，把它分為新舊亦可，我倒是喜歡把『舊』改為『老』字，不過，不是年紀的老，我把它稱為老文青，是一種夾雜懷舊風的文藝風格。

老文青也可以是年輕人，世代反差的感覺，也有一種特殊味道。

賴清德與林全比較，老藍男林全倒是比較有文青風，戴個眼鏡長相斯文，看他離開職務優雅下台與發言，也像個老文青。

看起來在文青這點上，『蔡依林體制』應該贏過『文清體制』。

（哈哈，抱歉！老實說也沒仔細推敲過，倒是文化部長鄭麗君有人希望她留任，但去蔣化顯然非我般文青所認同，去威權與去蔣化並非等號。）

在賴清德身上，我們大部分都是從媒體上看到他擇善固執的政治風格，文化或文青的身影是少見的。

一生監督賴清德的謝龍介，用台語夾雜布袋戲角色質詢賴清德的議事文青風，倒是讓許多人印象深刻。

另外，台灣是憤青多？還是文青多？大家可以論看看。

如果只有憤青的形體，而少了文青的靈魂，這是值得省思的。

文青與憤青一字之差，卻天差地別。

另外，兩岸的『文青』在消長，到底是誰消？誰長？

台灣新世代新銳作家有誰？如果未來少了文言文的想像，詞意表達的高密度降低，意在言外，不道盡一切的美缺了，文學俗了，簡句變繁了，這是何光景？

我承認我是個老文青，但我不愛一些風格強烈的歌手或搖滾樂風，換句話說，我的文青與我的年紀有關，受我的興趣影響，誰說一定要喜歡貢寮音樂季的才是文青？喜歡聲樂或合唱，有錢想買黑膠唱片的一群人，也是文青吧！

因此，台灣文青次文化並不僅是本土文化的創新風格，並不侷限在地理位置上，而比較像是文化上的移民風格。

台灣文青風也非年輕人的專利，熟年世代（四五年級生）超愛文青風格。

在台灣這塊島上漂流過來的各種文化種子，有些伴隨政治風向，有些從經濟探索而來，有些來自島嶼原生，集結叢聚了台灣的文化版圖。

返回我的文章標題：『文清體制』如何看待『文青』？

先不論『文青』，先看文化吧！

看看幾位把『文化』當興趣的總統與閣揆吧！

李登輝學農但喜歡看畫，諸不論政治功過，但興趣是參觀美術館來看，也算有文化味。

李登輝擔任台北市長期間舉辦台北藝術季，也算把藝術帶入台北的有功首長。

往前推看那位最愛文化的孫院長吧！

孫運璿院長是眾所公認的文化院長，台灣各地的文化中心及相關文化藝術政策，也是由他排除萬難推動。

最令人記憶深刻的是，1987年新象在中山堂舉辦美國單人默劇，孫院長已中風離開政務，為避免大家只注意他，他坐著輪椅坐在中排位置，演出結束後，行動不便的他還不願影響觀眾散場，30分後才緩緩離開。

散會後，自動自發數百人圍聚守候問候孫院長的情景，令人動容。

孫院長從小跟著媽媽聽京戲，馬總統受家風影響勤寫書法，某個時代不得不學與欣賞的主流文化，現在來看，只能算文青風格了。

蔡英文與年青人常有小確幸的互動，執政以前喊的幸福快遞與點亮台灣口號，有形塑自己的『文青』風，但執政後如何看待文青？

文青可以是講稿的優美文句或感覺訴求，但文青要成為台灣文化的一個表徵，它需要兼容並蓄。

文化是一個時代象徵，它是自然形成的氣候，前身可能是文青所帶動的所思所想。

文青不是一群人，而是好幾群異質的人，文青有新舊之分，串連文青族群與世代形成台灣獨特融合文化，這是政府該扮演的角色。

文青是次文化，並不是主流文化，需要更多政府的力量扶持，請『文清體制』告訴我們，除了戰鬥內閣外，文化的主軸與縱深，如何引領更多文青人參與政府的文化列車，而非文化的切割與本土文化的無限擴張。

文青沒有一定的型態，但會出現流行，流行的文青並不是文青的全部，也非就是文化的代表。

有趣的是，在台灣政黨政治下，催化更多型態老文青的誕生，這群人不會去刺青，這群人不聽搖滾，這群人不強調穿戴風格，這群人很懷舊，這群人不談政治，這群人講記憶故事，這群人擁抱喜歡的藝文活動，這群人冷靜理性，這群人跟著自己的信仰生活著。

文化具有人類心靈的共通性，台灣移民文化的軌跡歷歷在目，文化並非狹隘的意識，有框架的心靈，它不會感動人心。

這星期某一夜，我走在台北公館街頭，我想許多逛街的人，並不會特別關注『水源劇場』這個夜看板。

商業掛帥的都會裡，看見文化是興奮的，文化扮演心靈洗滌角色，可能比宗教更具說服力。

文化長遠繁衍是時空下的累積，從文青開始，從文化著手，呵護它而非試圖左右它。

可以不像孫院長那麼賣力，但至少回到文青的思維，文青人即使窮，但心靈很富有。

文末再看一次「文清體制』這四個字，媒體的梗，可能成真嗎？

喝一杯咖啡吧！我是老文青，不能改變什麼？所以，只能有感發文！