《娑婆生死書》 第14集-本國篇-《娑婆極樂情》

　　尊敬的上空下能師父上人，檳州佛陀淨宗學會黃會長，在座學會的各位理事各位大德，各位同修，大家下午好！阿彌陀佛！今天下午這一堂課這個課程，慚愧末學很感恩師父，黃會長，我們福發師兄的厚愛給予末學很充足的時間，今天這應該兩個小時的課程，會很濃縮，內容會滿滿的，希望大家都能夠法喜充滿滿載而歸，末學是無限的法喜的，相隔了兩年多，能夠還有這一份榮幸再來，我們此地檳州佛陀淨宗學會，再續法緣。

　　今天我們的主題是－《娑婆生死書》，因為我們人不管高低貴賤，最終都是一定要接受死神的邀請，末學就是看準了這一點，看準這一點，就把臨床的臨終者，把他們的滄桑他們的心路歷程，把他們的見證都帶上平台教學，這樣子的方式多年下來，末學發現到很好啊，很契機啊，因為這可以激活我們每一個人已經生活得麻木不仁，沉睡的心靈。因為師父和末學在吉隆坡七寶講堂的宗旨就只有教學，所以末學美其名是在履行著佛門的臨終關懷，其實只是借著娑婆生生死死死死生生的這個課題，來對我們活著的人來引導來教學，來讓大家關心自己臨終的課題，和我們佛門修學上的一些課題的重要性，這方能契理契機的讓大家對號入座，來解決我們各自修學上的誤區，和自己的問題所在，相信這樣子的方式可以讓我們以後能夠自救啊，能夠救以後倒下去的自己，因為沒有人能夠幫你，各人生死各人了。所以末學《娑婆生死書》這個教學的資糧，就是來自於醫院老人院一些病者，以及各方面他們的狀況，來針對許多他們這些臨終絕症患者，他們的病相還有他們的體相甚至於他們的心態，來進行一個總結研討，就盡可能的力求自己對於這些人體死亡的各種現象，包括生理上的包括心理上的，來做一個全面徹底的了解，再從這一些基礎上更深層次的來總結出，臨終關懷的理念和病者家屬各種心態各種的問題。又再來從佛言祖師言聖言量中，找出最終的答案來力證佛言不假佛法不虛，就是這樣子的重複整理整理出佛門的臨終關懷的課程，成為《娑婆生死書》的教學資源，就是這樣子的解行並重，不斷的從實踐到理論再從理論到實踐，在反復反復的印證中，才敢帶出平台來教學，才能夠成為了如同今天一場又一場的《娑婆生死書》之臨終生命關懷系列的佛學講座。所以這些過程末學一點都不敢馬虎，唯恐誤導眾生啊，因為這不僅僅是讓人人可以出離輪迴所需，還是佛教智慧所需要的修行啊，只要有臨終死亡的地方就很迫切的需要佛法的教育，就很迫切的需要阿彌陀佛救度的悲願，更需要祖師大德智慧的結晶，再來結合每一位真人真事他們所示現的臨終生命，這樣子的講法就會很契機，很現代化的呈現給我們現代人修學的方針，可以這麼說，才能夠這樣子隨機隨順的來為我們各地有緣的眾生，隨緣的推廣提倡臨終關懷之淨土念佛法門了。所以大家看弘法不容易啊，都是要親力親為，沒有辦法搞走天下，但是但是但是只要每一場中我們大眾同修中的你們，檳州佛陀淨宗學會的你們有那麼的一位聽法入心了，有那麼的一位真醒悟了，有那麼的一位真的放下了，有那麼的一位真的老實念佛了，真正的了脫生死了，更真的念佛成佛了，則這一切的一切的付出已經值回票價了，而這一位會是我們檳州佛陀淨宗學會的你嗎？你嗎？一定會，這些關乎眾生生死的課題，末學都要小心翼翼的演說，所以台上說話是一種加持力，台下說話是智慧啊，不然讚嘆一來就會得意忘形啦，末學只賦予自己很重的佛弟子責任感，在風雨逆境中趕緊把頭抬起來，大步的走過去，在輝煌的掌聲中又趕緊把心放低，把頭低下生慚愧心，因為自己多少「斤兩」自己知道，自己才不配德，德不配位，名不符實啊，講的是真話，哪裏有什麼本事？哪裏有什麼辯才無礙啊？靠的全是佛力的加被，自己一點能力都沒有啊！所以有時候在外國，尤其是在中國的平台上，面對的都是各階層的專業人士，因為他們寺廟很大，有法師有教授有醫生有大學生，有助念團的領導精英，他們高學識，而且他們的語文根基也非常的好，而且要求更高，還要要求現問現答，末學常常整個人在台上緊繃，整個人僵硬，乞求佛力的加被然後就全力以赴，努力到無能為力，拼搏到感動自己，一關又一關的過，如果沒有佛力的加被，如果沒有善知識上空下能師父從旁不斷的鼓勵加油，是不可能絕對不可能走到今天的，末學一直堅持做對的事情，直到今天末學依然不改變，還是在做著佛門臨終生命關懷教育這一樁事情，沒有改變，依然不退心，依然生活清貧，依然堅持謝絕所有商業化的邀請合作，依然謝絕一切臨終關懷的捐助，依然單槍匹馬獨自承擔臨終關懷助念，不知不覺...，今天2019年七月，不知不覺已經十九年了，十九年了，五十六歲了，末學今年五十六歲了，自己預知到餘生已經不多，精力也有限畢竟是色身，因為有時候真的元氣滿滿的出門，回來已經是一天，難免凡夫這個色身真的會腰痠得挺不起腰來，這間段回來還要忙家務事，還要出國出門講課，休息時間是少之又少的，但是心中很法喜，身累心不累啊，雖然已經沒有把握另外一個十九年，但是會把握和我們檳州佛陀淨宗學會每一位大眾同修的法緣，趁身體還能夠用，盡力講到最好，盡力做到最好，來供養大家。

　　各位同修，因為在這個世界上有很多很多這樣子的人，他們終日在癌症的或者是絕症的病痛陰影的牢籠中彷徨著害怕著，他們總是在擔心著生命即將結束，而一些年事已高的老人家，又天天擔心著無常的降臨。而我們所謂的佛弟子，我們能為他們做些什麼？而如果這些人是我們家中的一份子，是我們家裏的病人，是我們家裏的老人家，乃至我們自己以後面對這樣的問題，該如何是好呢？殊不知要學習好好的活著，才能夠學習好好的死亡啊！所以《娑婆生死書》這個課程很重要很重要！很多人大多數都是在孤獨極度的痛苦和失望的情況之下去世的，很多，印證《無量壽經》經文說：“獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。”有一些是來不及聞到佛法的，有一些又種種種種的因素而因緣不具足的，而這些在沒有得到臨終關懷，沒有聽聞佛法的人群又佔大多數，所以他們無論生理上的心理上的，在他們的臨終都感到極度的害怕和彷徨，因為他們自己心中有數，他知道他即將臨命終，他知道他會被家人如同廢物一般的丟棄，然後燒成灰燼，會很恐慌會很害怕，對於他們如此孤單的又缺乏對於生命認知的情況之下，來應對無助無常，來無能力的走向命終或者是結束生命，是很殘酷的一件事情。如果這些人是我們至親的親人，試問我們於心何忍呢？所以佛門臨終關懷生死課程生命的認知非常重要，是必須嚴肅的，是必須單刀直入的，不能夠心靈雞湯，更不能走朋友圈的風格，而是一場每一個人都必須所需要認知的生命教育必修課，必修！一個人的臨終，當他在接近死亡的時候，他們在想什麼？他們需要什麼？我們該做什麼？我們又不該做什麼？我們又應該要怎麼做？才能夠讓生命能以最舒適最寧靜最安詳的終結呢？每一個人總是要走這一條路的，這是誰也不能夠避免的課題，也不能夠逃得掉。但是遺憾的是，大多數人關於這些臨終的認知，普遍上還是有很多的誤區，導致我們的親人，乃至以後的自己也會帶來不必要的痛苦，包括我們佛教徒，很多都是這個樣子。

　　所以這個星期天這麼充足的時間，這個午間的這一堂課，既然有足夠的時間，末學就盡所能的充分發揮來利益眾生利益大家，這兩個小時會為大家準備夫妻之間的緣，父母和孩子之間的緣，同修與同修之間的緣，這些緣該如何讓我們彼此之間，乃至孽緣或者是病痛，來以念佛法門，以佛法來互相的化解矛盾，來互相的成就彼此的道業。哇，這個就對我們很有幫助了。

　　先來聽聽夫妻之間的緣，這是因為末學看到很多對都是夫妻來的嘛，這幾天都在觀察，這是我們佛門非一般的愛情故事，它不是瓊瑤式的，它不是世間狹隘自私愛情裏的相親相愛，也不是生死相隨，更不是一生苦等又或者是海枯石爛的，不是！來讓大家聽聽這個世間，在佛門裏最浪漫最恩愛的老婦人，對她老伴說的這一句話：「我念著佛牽著你的手，領你到輪迴的出口，如果你迷路了，走丟了，也不論經歷多少世也要找你出輪迴之苦！」這段話的山盟海誓這個宣言太珍貴了！在座的老夫老妻乃至夫妻們，來聽聽這種非一般感動人心的佛門真愛個案真人故事，因為生老病死愛別離苦都是每一個人每一個家庭都必將面對的，如果我們不關心生命關懷教育臨終的課題，往後我們就不能夠正確的面對它了。這不僅僅對活著的人，連帶對去世的親人來說，都是一種折磨痛苦啊！哪怕是多麼恩愛啊！就有一對恩愛的夫妻，丈夫人人都叫他張強，而太太人人都叫她為強嫂，張強七十歲，強嫂六十三歲，結婚四十年了，三位兒女都成家立業也搬到外面去住了，而夫妻兩人也樂得過平靜幸福的晚年。張強有退休金，強嫂也有一點積蓄，兩老就興起了...哎呀！我們的餘生就出國到處旅遊安享晚年啦！可是人算不如天算，有一天夜裏張強夜尿如廁時，突然間中風倒地不起了，昏迷了。各位同修在實際的生活中，在我們生活中我們家庭的不幸和無常都會隨時，發生在我們每一個家庭成員身上，乃至是年輕人，現在所謂的黃泉路上無老少，棺材只裝死人不裝老人了。當一個家庭中有任何一個人即將面臨死亡的時候，整個家庭都會面臨不幸和哀傷，當然強嫂也不例外了。當末學接到她哭哭啼啼的從實兆遠打來的電話，才得知她只是無意中接觸了佛法，也就是她在當地為了應酬學佛同修的邀請，而在當地的實兆遠佛教會來聽了兩堂課，空能師父上人的《無量誦經》，和末學的《娑婆生死書》而種下了善根。接到她的電話之後，末學就先開導她，先讓她從世間的情懷轉為出世間的道情法情，這個很重要啊！把我們的另一半世間的情執轉成道情法情，這第一步很重要，告訴她：「既然那麼恩愛就應該讓病者安心，讓病者放心，讓他念佛救他出輪迴，不要再讓他受輪迴之苦了，那麼妳現在不可以哭。」善根深厚的強嫂，她聽了之後如醍醐灌頂啊，她馬上的停止哭泣，然後馬上的收起淚水說：「哎呀，我知道啊，我知道怎麼來臨終關懷我的老伴了。」只是那麼一句，自此之後這位善根發動的強嫂，天天都在念佛，天天都在開導老伴，陪在他身邊寸步不離在醫院照料。那麼因為強嫂她明白了老伴只要念佛，他緣盡必會回歸西方淨土，他就離苦得樂了，不再受輪迴之苦了，這反而令強嫂一點都不害怕不擔憂了。直到有一天醫生對強嫂說：「張強的心臟已經慢慢慢慢的開始衰歇慢慢的很弱了，妳要心理準備來處理後事了。」這是醫生說的，強嫂聽了就刻不容緩的正中下懷一般的馬上通知兒女了，通知兒女之後就接老伴回家了。末學很佩服，很佩服念佛念得智慧開顯的強嫂，她為了不讓兒女們覺得念佛是迷信，而還是得等到醫學宣布沒有救了，才把老伴接回家，兒女就沒有話說了，也不會造口業了。就在此時她要準備臨終身後事的強嫂，又再一次的聯絡末學該怎麼做，要準備身後事了。那麼末學就先問她，要考一考她的道心就先問她：「張強醫生宣布確定沒有救了，那麼你傷心嗎？」這樣問她，這一次的通話和第一次的電話哭哭啼啼的她都如脫胎換骨了，她說：「我當然傷心，但是我更知道張強照顧了我四十年了，我了解我丈夫愛我的心，」她丈夫照顧她四十年啊，「我了解我丈夫愛我的心的可貴啊，所以我現在感恩丈夫的心已經超越已經多過我的傷心了，」強嫂接著又說：「他四十年不變心照顧著我細節上的粗心大意，在孩子小的時候，家務大小事都是他一手包辦啊，我已經活了四十年的幸福日子，我已經滿足了。」末學聽了無比的感動，所以她此刻的想法的心情，她只是滿懷的感恩心要來成就她的老伴出離輪迴去作佛，這就是她對她的老伴最大的報恩心和對她老伴的真愛了。末學很震撼很震撼！能夠有如此想法的不是一般的凡夫了！因為末學臨床上看到很多的凡夫，她們大多數是哭哭啼啼的說：「哎呀！你丟下我和孩子怎麼辦啊？我們的生活如何活下去？沒有你怎麼辦啊？又沒有買保險。」等等一類這些自私都是在為自己怎麼辦的說話來障礙他。但是看到了強嫂很非凡的一面，就進一步的引導她了，就單刀直入了，「以妳強嫂所了解張強的，他的習氣他的習性他的習慣他的性格，以妳所了解他的這一系列的性格習慣，來契理契機的引導他放下，念佛往生就對了。」不必多說了，因為她最了解她的先生嘛，那麼強嫂馬上醍醐灌頂又說：「我知道了，我知道了，我最了解他。」大家看善根福德因緣深厚的人是不用多說的，只要點一點她就通了，完全收到完全明白了，而且還能夠臨危不亂的佛法全用上，真佩服很讚嘆！

　　所以大家再往下聽之前，末學先隨喜，先隨喜先讚嘆，啊！在座的夫妻檔你們有福了！今天的個案菩薩真人示現就是來教我們大家，如何來成就我們的另一半往生西方極樂世界，又或者來聽課的另一半，也會成就我們這一半往生西方極樂世界啊！所以今天能夠來聽課的夫妻檔同修福報很大，無論往後如何演變，先恭喜你們先隨喜你們再說。在座的每一位也一樣，今天大家的來結下的法緣是非常殊勝的，因為今天這一堂課的個案菩薩們都表法了，他們對我們的愛護和示現，如果這個愛護和示現還不能夠喚醒我們，那麼以後我們的生命就會用痛苦來喚醒我們了，如果以後痛苦的生命也不能夠喚醒我們，那麼以後我們的生命就會用失去生命來喚醒我們，我們不要等到這一步。來學習，今天當下就來學習，就醒過來。

　　重點來了，強嫂她後來到底做了什麼？她又對張強講了什麼話？這些大家記住都是重點，以後我們可以成就我們的另一半的，導致張強他又怎麼了？如果以後我們的另一半，對臨命終的我們像強嫂一樣如此的相待，我們的命運又會產生怎麼樣啊？我們會否像張強一樣的命運呢？張強又是什麼命運？他又發生了什麼事情？這一連串的問號都是故事的高潮，來聽！在臨終關懷張強的兩個星期之後，張強他就因為心臟衰歇了嘛，張強他就往生了？張強他就醒過來了，這怎麼可能？醫學上腦溢血，心臟已經衰歇了，腦溢血腦都缺氧了，但是事實又是如此，雖然醒後他還是無法說話，無法動彈，強嫂依然不敢怠慢，努力的念佛繼續的開導，陪伴在側的伺候。又再過幾個月之後，張強開口講話了，雖然口齒不清結結巴巴的。又再過了幾個月之後，慢慢慢慢的張強四肢能夠動了，家人孩子們都欣喜若狂，紛紛加入了念佛的陣容打氣，也度了他的孩子家人們，只有強嫂抱著充滿著感恩的心，平靜的心，平常的心，依然念佛不離口，她明白因果了，仿佛這一位張強好轉的結果她一點也不意外。時間又一個月一個月的過去了，張強在醫生細心的護理調理之下，竟然慢慢慢慢的奇蹟性的康復了，這間中大約只過了一年的光景而已，一年過後張強又可以照顧強嫂的粗心大意了。末學很好奇，因為只是在電話中溝通，因為他們人在霹靂州的實兆遠，末學很好奇，這間中發生了什麼事？就親自的聯絡上他們找上門了，然後就去拜訪他們，那位張強他就親口說出來，雖然說話還是有一點結結巴巴的，但是說的很清楚，還聽得蠻清楚的，他說：「當我生病昏迷時，」這個是重點啊，大家不要忽略了昏迷的病人，「當我生病昏迷時，耳根很利，雖然我說不出話，但是我都聽得見，我聽見我的老妻強嫂對我說，她說我相信一切所發生在你身上的事情，都是阿彌陀佛最好的安排，我一心歸命阿彌陀佛，我全身靠倒阿彌陀佛，所以我信佛信因果，如果緣盡了你就往生西方極樂世界，如果緣未盡你就回來，放心的走，不要內疚我，不要擔心不能照顧我，不要再考慮我，你只管念佛到西方極樂世界等我來，現在這個時候輪到我來照顧你，我會牽著你的手陪你念佛領你出輪迴的出口，把你交給阿彌陀佛。」說到這裏張強的淚水已經緩緩而下了，又說不下去了，那麼強嫂在一旁她按耐不住，忍不住了，她接下去她老伴的話說：「放心放心，你要放下，不要害怕，如果萬一你走丟了你迷路了，我會快快的念佛來找你，不論經歷多少世我也會找到你出輪迴之苦！」多麼浪漫啊！強嫂一口氣接著說完，兩夫妻默契十足啊！末學又看看這一位老太太沒有怎麼學佛，只是聽了兩堂課，那麼只憑著電話的開導佛法，她竟如此契機的來為昏迷的丈夫說出這一般有智慧的話，又或許也不知道她從哪裏抄來的，因為或許她是智慧開顯了，還是她自己想出來的，末學無從所知，但是真的很契機啊！此時候的張強他已經調復了心情，他就繼續接著說了：「還不止呢！她叫我一定要放心走，不要內疚留下她，不要再擔心她，無論我留下來陪她或者是先到西方極樂世界，她都會支持我。」這個很關鍵，說完張強又感動流淚了，康復之後的張強引發他來說出這一番的話，也令在場的人都感到非常的感觸落淚，末學很好奇就問張強：「你都已經昏迷了，你怎麼記得那麼多的話？」這很不符合邏輯，這麼多的話，張強望著他的老伴對著他的老伴強嫂，哎喲！很甜啊！他的臉甜思思的好像對著他的初戀情人一樣，甜思思的回答說：「她呀！哎呀，她在我的耳朵天天講天天講，講了又念佛念佛了又講，這一番話聽了差不多半年多啊，我都會背了，根深蒂固啊，當時我雖然昏迷，但是我的意識是清清楚楚的。」末學聽了很感動，很感動，這是世間多麼不平凡的浪漫溫馨的情話，張強又反應了當時的心情，這很關鍵，對一個病人他的心情，張強講出來了，他說當時他是昏迷的，他原本想走又不敢走，甚至不敢跟著太太念佛，怕佛來，怕死啊，可是聽到太太不斷的重複又重複這一番話之後，他放下心了，他接受了一切是阿彌陀佛最好的安排。張強又說了，這是關鍵來了，關鍵來了，菩薩在教化了，這一番話大家要聽進去，不是在聽故事，我們要用上，聽進去聽進去！張強他說：「當我聽到這一番話的時候，當我可以真正放下的時候，然後當我自己可以選擇去留的時候，我整個人釋懷了，我整個人輕鬆了，我整個人放下了，可見得病人多苦啊，所有的壓力我都沒有了，然後我就自己做了選擇告訴自己，我要活下來，我要活下來，我這個想活下來不是貪生怕死，而是出於愛的本能，我感恩太太的愛，我已經不是內疚要負責任的愛，我已經超越了我的恐懼了。」當他的心念一轉眼前都是一片美好的畫面，很多很多的東西他都忽略了，比如我為什麼沒有好好的念佛？比如為什麼我沒有好好的愛我的太太？好多好多我要感激我太太的話還沒有說，好多好多的承諾，如晚年要帶太太去旅行也還沒有做到。所以各位同修，我們念佛人聽到這裏會覺得哎呀，很惋惜，哎呀，怎麼張強不念佛求往生呢？怎麼又要活過來呢？話雖然是這麼說，張強昏迷之前他不是念佛人，理解他難免會有世間的情懷。但是今天末學要帶出的重點，是我們的思想我們的念頭我們的意念雖然是很抽象，但是他潛意識的力量卻是很強大的，這一點大家不要忽略了，甚至這個念頭這個意念可以強大到，這個力量強大到可以改變物質，而這個物質就是我們的身體了，這科學家已經證明了，念力可以改變物質，這一點我們佛法更加科學，所以佛早在三千年前都已經說了，相由心生，境由心轉。這些真理大家都耳目能詳了，大家都聽了很多。所以張強憑著他自己的念頭意念，讓自己康復了。大家再來抓住重點，其實真正最折磨病人的不完全是病情，他的心理很重要，而是他們對身邊人的那一種內疚感責任感，這往往是讓病者卡住卡住的，很可憐啊，他不能夠後退也不能夠前進，他又無法的釋懷，很可憐的。所以強嫂這個時候她就充分的發揮了，她佛法慈悲的偉大愛情情操，發揮得淋漓盡致！大家來聽，如果張強他先往生極樂，張強他就在西方極樂世界等強嫂來，這樣又可以啊，又如果張強他沒有往生，強嫂就念佛力求往生來救張強出輪迴的出口，又如果張強要留下來，強嫂就念佛照顧他，總之張強要怎麼樣的決定，強嫂都支持他的決定，這個很重要啊！張強就釋懷了，就放下了，就沒有壓力了，而世緣未盡他當然康復了，如果緣已經盡了一定往生極樂，大家看阿彌陀佛大慈大悲啊！恆順眾生都滿眾生的願。所以各位同修，我們也要學習強嫂放下的智慧，如果我們的另一半無法兌現承諾時，何必氣惱呢？何必生氣呢？自己念佛成佛，西方極樂世界樣樣滿你的願。平時這些真理我們都明白了，都學習明白道理明白真理了，以後我們就要善待臨終者，我們就要發揮最妥善最圓滿的臨終生命關懷。大家看看當張強他在病痛游離於生死邊緣的時候，而這位強嫂她發揮最大的臨終關懷就是，完全是屈服的，是完全的全盤的接受的，是明白了之後一滴傷心的淚水也沒有流下來，來讓這位張強內疚或者是自責或者是難過的。而這一位強嫂一點就通，完全的信佛，信阿彌陀佛對真念佛人的一切都是最好的安排，信一切的發生在她的另一半丈夫身上的，都是一定要發生的業力，強嫂她相信啊，她信因果，沒有埋怨，平常心接受一切，這很難得，知道這一切的發生都有使命的，都有意義的，因為如來悉知悉見，這種高超非凡的愛，沒有用哭沒有用鬧沒有用內疚感，沒有用責任感來控制病者丈夫，雖然他的內心底處多麼的希望丈夫還能夠活過來，丈夫還能夠照顧她，而她卻沒有私心的把選擇權完完全全的留給了病者丈夫，留給了阿彌陀佛為丈夫做出命運最好的安排，終於讓她的丈夫釋懷放下，正因為強嫂有這樣的胸懷有這樣的心態，她創造了丈夫康復的奇蹟，改變了丈夫的命運。

　　同樣的道理，疾病得病往往經常發生在某某人，某某人當她感受到自己傷害了別人，無法擺脫內疚感的情況之下，而一病不起的很多都是這樣，這都是有跡可尋的，尤其八十巴仙患有子宮癌的病人，大多數都是曾經有墮過胎，她們都很有內疚感，對孩子的內疚感無法釋放自己，而不斷的折磨自己來向墮胎的孩子贖罪的，這些人如果沒有遇上佛門生命關懷以佛法來幫助他們，是好可憐的走上絕路的。所以臨終生命關懷這個死的問題，因為和每一個人都息息相關，都是極需要關注的。所以末學常常就是有一點遺憾，沒有辦法鋪開來講，常常因為時間都很有限，只能夠把核心把內容點一點，往往要把重點講的更加明白更加透徹些，所以在講台上都盡可能的加快頻率和壓縮，希望盡可能的都能夠照顧到在座的每一位所關注的焦點，都能夠解決到你們的問題。因為從臨終的個案中它蘊含著佛法的智慧，是活生生的是血淋淋的真人真事，都是用每一條真實的生命來悟道的，所以很非凡，所以聽起來都很到位很契理契機，是可以支持到每一位每一個生命當下所困惑的問題，而對號入座來解決自己的問題。所以末學一直強調不要來聽故事，把它用上，對號入座，相信這不是一般的心理學所可以比擬的，所以這都是每一個人所需要面對的生命經驗的秘訣，和每一個人生命必須所修的必修課。除非你不死，即使你有把握你不死，你的家庭也一定會有死人，因為佛法的真理是無法像世間法拼命的灌輸拚命的教導，不能的，佛法只能夠被經歷，被經驗洗禮，像大家來經歷真人真事，被經驗來洗禮，再來大家自己去驗證然後用上，再來通過我們的生活實踐來學習來體驗，然後再來去驗證這個真理，這個才叫做佛法，才能夠很到位的講出來帶出來的，這不是看書來的，這不是看報紙來的，這不是聽來的，這是臨床經驗的累積而很用心的供養大家。所以希望大家要珍惜，把每一個重點都聽進去，所以末學相信只要大家遵循佛法的教誨，如法的修行也會一樣獲得如同佛同等的證悟佛法真理的，不然再不信願念佛，腳下就是地獄了，很快就到啊。從這強嫂的學佛念佛的心態我們來學習，當我們的生活中身處逆境，當我們的生活中感到諸事不順的時候，無論是工作上的無論是事業上的，都成了泡影的時候，又或者是乃至自己的病痛，又或者是絕症了癌症了，記住！不要絕望！不要難過！不要害怕！不要彷徨！不妨也像強嫂一樣換一個角度，轉一轉心念，轉一轉念頭來看待問題，然後念佛，告訴自己：一切都是阿彌陀佛最好的安排。禍和福兩相依的，禍福兩相依安知未來不會產生驚喜連連的改變命運呢？誰敢說不能？可以的。所以不要消極不要難過，大家記住這句話又何必消極呢？從這個個案的教材我們來學習，看看一個人正確的念佛心態這是很重要的，正確的念佛心態大家看看強嫂，正確的念佛心態就是會帶著感恩的心慈悲的心來念佛。而不再是平時我們的念佛心態，是以佛號的數據來進行著往生的資格的交換，是交易的心態念佛就不對啊。而會像強嫂一般念對了佛，就能夠全盤的接受他力彌陀願力的加持接引加被，這樣子的念佛心無論是在臨終助念或自己念佛修行，處處聲聲的佛號中都處於“至心信樂，乃至十念”之中啊，都已經具足了信願念佛，都能夠兌現彌陀的願力接引往生，你不往生誰往生啊？就是這麼簡單。如果緣未盡，病情當然就好了。而另一方面，如果我們養成習慣了，以這樣子的心正確的心態來念佛的話，你就自自然然的會形成了我們生活性格的一部份，自然你念佛就會以這樣子的心了，自然你念佛就會歡喜無量了，自然而然你就會受用，沒有半點的懷疑心了。現在很多人修行念佛為什麼不成功？大部份的因素，就是因為沒有這樣子的來養成佛法唯心的習性，記住：佛法唯心的習性，這個很重要！如果沒有這樣子的心，大家檢討對號入座，沒有這樣的心，我們就會很被動的，很被動，不會把佛法放在自己的心上身上，一遇到境界該怎麼亂還是怎麼亂，就缺乏了主動，缺乏主動是怎麼樣呢？總以為自己沒能力了，只盼望別人來幫忙念佛，別人來為我助念，記得記得啊，記得，愛蓮師兄你要幫我助念啊，然後就拖著走，把生命寄托於人，甚至希望別人代你走，不是帶你走，是代表的代，甚至希望別人代你走，甚至最好乾脆一點，就送佛送到西，愛蓮師兄妳把我送到西方極樂世界去好了，妳幫我念佛妳幫我助念啊。各位，不對啊！公修公得，婆修婆得，不修就不得，這怎麼可能呢？佛來也沒有辦法啊，別人念佛只是助我們一臂之力，只是一個助緣，一切還得靠自己信願念佛往生的，這樣子的思想這樣子的修行很危險啊！因為只是過份的依賴過份的期望，時間久了，慢慢慢慢的就會懈怠了，懈怠了就會心灰意冷了，就會形成得過且過的修行態度了，下一次來又沒有看到你的面孔了，這怎麼能夠往生呢？所以教學很重要，大家聽課聽經的時候，也許在當下我們的心會有所感觸或者是共鳴的，但是等講法的聲音離開了，明天走了，其它的聲音又傳過來了，你又打回原形了，又是世間的心又是世間的行為。所以師父上人和末學看準了這一點，就在七寶群設立了一個法務專欄，天天和師父上人輪流上陣佛法交流，至少我們到了外地，在吉隆坡的常隨眾同修們天天還在薰習佛法薰正法，即使多忙盡可能都把稿交出來，盡力而為了，不得不向大家報告，我們一定要先度自己這個眾生，我們自己也是眾生啊，一定要自己立大志發大願，修好自己的心，自己先做大丈夫走到成佛的果地，立志要成佛，前科就一定要做一個頂天立地的人，要把自己完全打碎改造，不要再自私自利了，不要再貪心了，盡量的放下不要再放逸了，不要再愚痴顛倒了，只管好自己信願老實念佛，因為一切的問題都是發生在我們智慧不足，我們的願力不夠，我們的生命不強啊，所以佛法就用不上了，都是這個樣子。

　　我們來做一個分析，這是供養年輕人。在科學上，我們淨宗的同修們大家應該都有聽過日本的江本勝博士，日本江本勝博士他在日本，他在日本在一個很龐大的內陸湖，因為末學時常到日本嘛，日本的一個龐大的內陸湖叫做琵琶湖，那麼這個湖的一個海灣，有一池死水二十多年了，很髒很臭，氣味難聞，江博士請了法師，又找了三百多個人，集中全心全力的全身灌注的，因為江本勝博士他不是佛教徒，他讓三百多個人每一個人全神貫注的都以善念祈禱，善念祈禱而已沒有念佛，因為他不是佛教徒，善念祈禱，大家聽著一個小時之後，湖水乾淨了，三天之後氣味沒有了，而且湖水的倒影清晰如鏡子啊，這些日本的傳媒還有新聞都有報導，大家可以去翻查的。那麼這就證明了科學很符合佛法，證明山河大地誠心誠意的祈禱，境隨心轉了，“一切法從心想生”，同理我們的病體啊，生病了的身體，我們的器官我們的細胞，每天如果善心的念佛祝福，這個善心就是善念，再加上念佛有佛力的加被，每一天都元氣滿滿的，正氣浩然，邪魔不侵，哪裏來的病痛呢？如果已經病痛的就如這一池湖水，這又髒又臭的湖水一樣，只要我們的心態轉回來，我們的善心轉回來，我們悲心念佛，哪裏有身體的病不好的原理呢？一樣的道理啊，再一個有力的證明，江博士已經以科學來證明了水是有覺知的，水是有感情的，水是有情緒的。所以進一步我們人的言語跟想法，就可以改變這個水的結晶體了，同理，阿彌陀佛有無量的威神力有無量的功德力，我們以念佛來改變我們體內的水的結晶體，不是更加的殊勝更加的健康嗎？這很邏輯很符合科學很符合醫學，為什麼呢？再來聽，因為我們的人體百分之七十五都是水，我們的人體我們的血液百分之九十都是水，我們的腦百分之九十二都是水，我們的骨頭，乃至我們的骨頭都有百分之二十五是水。這就好辦啦，每天這一身的水，天天念佛，身體裏面都是佛水，天天念大悲咒，體內都是大悲咒水。就發一個願蚊子叮了咬了吸血了，吸我的佛水就要轉世念佛，去捐血了，用了我的佛水用了我的大悲咒水的人，一定願一切眾生都離苦得樂念佛求生啊！這樣的發心，這樣的做每一件好事把願力加下去，這樣的發心，這樣子的願力的心，我們的生命力就很強了，我們就很非凡了，我們的生命就很有意義了。

　　好，我們再把話說回來，如果我們再以醫學來分析，當一個人的心他法喜開心的時候，腦子會分泌出一種化學物質，這個化學物質可以增加我們淋巴球T-細胞的產量。大家有一點醫學常識的一定有同感，尤其知識分子。這T-細胞產量是可以增加我們的免疫系統的，這也符合佛法萬法唯心造了。所以這個強嫂對張強的愛心呵護關懷之後，他們都起了歡喜心念佛，這些歡喜心就是這些腦細胞分泌出的物質，這就是補藥了，而念佛又有佛的加持力，所以免疫力回升得很快，怎麼不醒回來？怎麼不能夠康復呢？念佛念對了心，阿彌陀佛就是阿伽陀藥了，更是無上大醫王的原理了，就這麼簡單，所以佛教是超科學超醫學更突破醫學的。所以各位年輕人，佛教一點都不迷信，分析了那麼多，為的就是要各位..人總會有病的，有病不要怕，只要我們清理這個臭味，清理生命中消極的負能量不好的心態，而發願用真誠慈悲的愛去履行去行善積德，勸人念佛，再用這個大愛去對待每一位的眾生，以歡樂的心情來還報我們這個愛心，來發出真誠的這樣子的心，念念為眾生來念佛，人就健康了，只是使用這樣的心。末學敢很大聲的說出來，因為很多臨床絕症患者，這是他們都已經病好起來的這些秘訣，這並不是巧合，怎麼會每一個都好起來呢？只要他們念對了佛，今天為大家帶出的這個個案就是要來提醒大家，一個願力就可以改變一個家庭的命運，願力轉業力，一定要相信自己真信佛真發願的威德力，不要小看自己，想想如果沒有博大的胸懷，沒有宏願力，要想改變自己也難啊，更不用想去改變我們的家庭，更遑論要改變一切眾生了。所以無私為大私，量大福就大，大家學佛就要抓住這個重點。我們佛弟子口口聲聲說要學佛，原來學佛無非就是這麼簡單，就保留回我們這顆赤子之心我們的佛性，保留回我們這顆真誠的愛心，想回來無非只是要好好的活好我們這顆心而已啊，行善積德雖然無人知，但是自然有佛知，善行終究不只是一場美麗的表演，所以不需要去告訴人家。所以發心一定要正確，而惡心即使你怎麼樣的隱瞞，也瞞不過你的良心瞞不過因果。這一堂課末學真的很希望大家聽明白了聽進去了，以後學佛念佛就安心了。所以今天我們所造的罪業，又或者是我們所造的積功累德念佛成佛，則我們的下一代也是非凡的，所以和大家共勉之。所以大家聽了這麼多，應該要明白生命的意義是什麼？生命的價值是什麼？在生命中什麼才是最重要的，自己做一個里程表，然後不要辜負自己了，不用辜負自己的慧命了，什麼才是最重要的？我們又要怎麼樣才能夠無遺憾的度過我們這一生？這些問題關乎著每一個人的生命質量，是值得我們大家去深入去思考的，思考之後，就應該用自己這一生的生命去實踐它去修行。可以這麼說，不然這個難得的人生就白活了。每個人都必須要具備這些問題，來好好的愛護自己的性命慧命，這些精神的層次，讓我們的生命價值發光發熱，可以利益更多的眾生慧命，這才有意義啊！打個比方，如果一個人他得知自己臨終了，將不久於人世了，他心裏會有怎麼樣的想法？他會如何的度過他所剩無幾的生命？世間的名聞利養他還會放不下嗎？對他人點滴的言語還會為他帶來傷痛嗎？這些言語小小的傷痛他還會在乎嗎？今天這一堂《娑婆生死書》就是為了要加強我們修行的免疫道心，不然你聽了之後你的菩提心一發，你菩提心一發，你的菩提道自然就會有很多魔考，善根福德又不夠的話，道心一退反而造業，又功虧一簣了。尤其佛門造業損福最快，都要步步為營啊，守著初心，守著初衷，常常面對誹謗考驗時突然很害怕，自己會生警惕心啊！為什麼會對這個傷害自己的人失去慈悲心？為什麼會起了嗔恨心？馬上的檢討，幸好有念佛法門，馬上轉念，把磨難當成修行，再把這些修行回向給這些可憐的眾生。佛法就是很妙很棒，方法就是反其道而行，對誰沒有慈悲心恨誰，就把誰給供養起來，寫一個長生牌位供在佛像的旁邊，不是當他死了這不對，供在佛像旁邊每天念佛，供他如同供佛，這是弘一大師教的，以後再見他的時候就如同見佛平等清淨了。魔考最苦的就是隱忍了，哎呀，一直忍一直忍，隱忍，但是大家不要灰心，因為因果會還給我們一個無心插柳柳成蔭的機會，所以一定要有心理準備，我們修行的生活不會永遠享受陽光燦爛，也要體驗烏雲下雨落湯雞的奚落感覺和無奈，一定會有的，只知道唯一要做的就是用寬恕來停止一切無謂的情緒，一定要轉念，用最快的速度放下，然後收拾清淨心，再把精力來回饋於服務眾生，服務你們大家，大家可以細眼看，用心去體會我們這些走過來的日子，我們都會發現，周圍的人表面上看起來很好意的，但是果然會令我們起情執生貪欲都是魔啊，心念快轉快回頭，欲多魔就多，貪財就用財來誘惑你，貪色就用色來誘惑你，怕死就用病痛來威脅你，冤親債主找了我們無量劫，又因為我們念佛祂邪不勝正，所以祂就總想盡辦法找我們欲望的弱點，找我們修行的弱點，抓我們的把柄，如果我們的心一動，道心一退，祂就趁虛而入了，一落入陷阱，道業盡毀啊！我們在人道的日子已經不多了，腳下就是地獄了，真的要步步為營，一定要依教奉行，記住：不離經教，不要離開念佛，財色名食睡名聞利養什麼都不要沾，魔就不得其便了，祂一點辦法都沒有。末學和七寶淨土講堂的同修們，也親眼目睹了師父歷經諸多的魔考魔難，一位七十歲的老人，師父也是常常要被誹謗羞辱甚至恐嚇，但是很正常，因為真正要修道必經魔難，不磨不成佛啊！自古以來大家放長遠看，凡是要弘道之人，基本上都要遭遇同樣的一件事－陷害和誹謗，好一點就歷經羞辱，差一點甚至要賠上性命。這些都是佛門歷史上極普遍的事，這有典故的，佛門有典故都有記載，很普遍，這樣我們就會平常心了，有跡可循的－我們本師釋迦牟尼佛不是被女人陷害嗎？我們的達摩祖師不是被投毒六次嗎？被放毒藥六次，二祖慧可被誣陷被迫害致死，我們的虛雲老和尚百歲老僧被誣陷拘禁毒打，而這些他們都是了不起皆成就道業的，人品高超的聖人和祖師大德。我們明白了，我們學佛修行人，人品忍辱大於金錢，慈悲善良重於利益，德行不夠盡損福，福盡人亡。大家也可以放長遠看我們身邊的人，為什麼年輕人都英年早逝？為什麼今天的孩子愛生病而且病得又不輕？為什麼一些人一出名就走上了不歸路？為什麼一些官員大家都看到的，幾個月而已，一些官員他一升官不是重病去世就是車禍去世了？為什麼癌症年輕化？為什麼慢性病已經年輕化？舉凡糖尿病痛風中風心臟病高血壓，已經不是老年人的專利了，還有越來越多奇奇怪怪的病，從來沒有聽過的一些醫學病名，為什麼災難不斷，天災人禍頻頻降臨？這些居安思危大家都要去思考的。眾生造作罪業，不信因果，德不配位，福只損不修，人品德行不夠，承載不起這個福報時，業力當然現前啦！所以這一點大家真的要謹記啊！福報不可只損不修，看看我們在座的同修，也有一些助念的同修結緣的同修，相信大家也有同感－有時候我們在臨終助念的半途中，常常就會有不同的團體也會出現，如果當下自己沒有極強的念佛信願心來護持這位臨終者，就會誤了別人的往生大事因緣了。所以佛門臨終關懷這一份道業提倡的使命，是非常重要的，人人有臨終人人都需要，即使你有把握能夠了脫生死，你的家人也不能夠啊，所以家庭成員只要有一個人明白了，全家受益，早一天學習早一天受益。但這一份道業的前提一定要依照佛經祖語，尤其是《無量壽經》，依照經典，借助佛法的智慧，再來學習阿彌陀佛的大悲大願，就能夠做到究竟圓滿了，這就是所謂的學佛。現在就因為太多人缺少了生命死亡教育，尤其淨土念佛法門真正的含義，這些臨終助念都是要透由佛法的智慧，來提升生命的質量價值。末學真的很期望在未來的日子裏，好好的能夠讓我們檳州佛陀淨宗學會的同修們，不但只是來聽經聞法之後，最後的一天再來跟大家以《娑婆生死書》加強引導，讓大家把所聞的佛法應用在自己的生命關懷裏面，融合在我們的生活裏來自己救自己就更加圓滿了。這樣子我們會在利益眾生的學習過程中，自己的解脫也在不知不覺的成就了，是眾生成就了我們，所以是眾生成就我們，當然我們就很感眾生的恩來幫助他們，這樣自己就不會生傲慢心了，這樣子的心就有把握自己往生了，就不會再恐懼死亡了，不恐懼死亡，你還可以隨機隨緣的來提醒你身邊的人，來提醒別人來認識生命的無常，而自利又利他，何樂而不為？於此又在反思自己的人生，讓自己的餘生不虛度，這樣子的生活就更有意義了。怕死是每一個人的本性，但是僅僅是害怕打妄想是沒有意義的。

　　下來說一個真人真事讓大家好懂。有一位非常富有的臨終長者，老人家，他的病情很嚴重了，被家人丟棄在某某的高級醫院，像五星級的高級醫院，孤零零的自己住在私人的高級病房。那麼之前末學當然有做一些功課，了解他一些古怪很孤僻的脾氣，以免碰釘。到了醫院末學就先巴結他，就對他讚嘆說：「你比任何大富長者更有福報啊，他們有錢但是他們臨終都沒有機會有人來教他念佛，我來教你念阿彌陀佛，你就是一個大福報之人。」他嗤之以鼻瞪了末學一眼，然後就閉上眼睛不看末學了。哇，這是個大男人主義者，但是幸好他沒趕末學走就好辦了，他耳朵也沒有關，末學就不放棄，你關眼睛不影響耳朵才重要嘛，末學就不放棄機會繼續的說：「老先生，人死不是一燒就完了，此時此刻的你一定覺得很恐懼很怕死是不是？」這些話大家也要學起來，回去開導我們那些固執的老爸爸老人家，他們一定很怕死的，遇到這樣的老人家一定要一針見血，你很恐懼是不是？他眼睛睜開了，講中他的要害了，他果然是怕死。那麼末學再看看周圍沒有人陪他，再攻他的弱點：「你此刻一定感到很孤單的要面臨死亡，孤零零孤單的又很迷茫，要自己孤零零的等著死亡的來臨是不是？」他眼睛睜得很大，因為他講不到話了，他眼睛睜得很大很渴望的眼神，末學永遠記得，很渴望的眼神，希望末學說出來解決他這個果然是他心頭結的答案，有希望了，這個肢體語言讓末學有希望再繼續的攻他：「你怕死，因為死了是如何沒有人告訴你，你又沒有死過，一定不知道怎麼辦？是不是？」這回他忍不住了，他不是看著末學了，他點點頭點點頭了，其實這個個案末學是精心為一位昨晚來問問題的同修準備的，希望妳這樣回去開導妳的媽媽。末學繼續說：「今天我就教你念阿彌陀佛，因為怕死還是要死，關鍵就是死後你知道要去哪裏，你就不怕死了。」老先生這一次很用力的點頭了，又成功一半了，下一步就是要轉他的心念了，他一定有心結的，這一點我們助念團同修學起來，有一些病者真的很固執，他很固執就是要這樣子一步一步的引導他的，如何來轉他的心念呢？就問他：「你一定是...」一定是沒有人來陪他，「你一定很恨你的家人不把你放在家裏而把你丟在醫院是不是？」他又再點點頭。「哎呀，你恨嗎？你恨，你就去地獄了。」他又睜大眼睛，他不要去地獄，「所以不可以恨，要念佛。」那麼又再問他，因為是大富長者嘛，「你放不下你的財產是不是？」他又再點點頭。「哎呀，你又貪心去做餓鬼了。」這時他是很關心自己的問題了，他又在用心聽了，末學再問他：「你是不是還捨不得你疼愛的子女親情，他們沒來看你，你很渴望見他們是不是？」當下他老人家眼淚流下來了，他果然很想念兒女，那麼他又是點點頭。末學只好開導他了：「你不放下親情又是愚痴，是畜生道，三惡道你都有份啊，你這些還要嗎？」這回他不是點頭，他搖搖頭了，他都會用肢體語言，雖然病重的他只能夠用點頭搖頭，可見他臨終很清醒臨終不顛倒就有救了，末學馬上就說：「這些都是貪嗔痴，餓鬼地獄畜生都不要了，就介紹你去一個很好的地方－西方極樂世界。」嗯，他點頭了。末學就事不宜遲打蛇隨棍上，趕快的拿出阿彌陀佛佛像，因為他沒有學佛，要這樣子的來引導他，說，他沒有學佛嘛。你跟他說阿彌陀佛他還沒有概念，告訴他：「這個人你念他的名字，他的名字叫阿彌陀佛，他左手手上拿著你的蓮花，只要你乘上蓮台，你就到西方極樂世界的老家了，那麼你相信嗎？你願意去嗎？信願念佛他就來接你了。」他相信他願意去具足信願了，只要他念佛他一定來接他，阿彌陀佛一定來接他，告訴他這個人一定來接他，就這麼簡單，前方就是西方極樂世界後面就是三惡道了，三惡道他自己不要了，所以前方就是西方極樂世界，告訴他：「這是阿彌陀佛的願力要救你，可憐的孩子回家吧，這本來是你的家。」他流下了淚水，雙手緊緊的握著佛像，好像在大海抓住浮木啊！末學知道成功了，又再引導：「只要你相信他，念他的名字阿彌陀佛，這就是信願念佛，就可以蒙佛接引往生西方極樂世界了。」大家不要光聽，這都是教大家回去開導老人家。他的眼睛盯著佛像開始念佛了，他念不出但他的嘴巴有開關開關，末學不放心，再做最後的叮嚀：「臨終信願念佛，快就只在幾秒鐘之內，阿彌陀佛幾秒鐘之內就會腳踏蓮花來接你，但是你記住阿彌陀佛來得快去得也快要把握。」這時他又點點頭，眼睛閉上來了，這時候他不是不看我了，他是握著佛像閉上眼睛念佛了，把佛像抱在胸前，嘴巴開關開關發不出聲音，他在憶念在念佛了。所以各位同修，各位孝順子女的同修，或者要成就父母往生極樂，只要開解他，解開他的心結，不需要長篇大論，因為他會很煩躁，因為人有病嘛，身體有病痛已經很痛苦，只要三言兩語抓住重點，要擊中他的弱點要害，再勸導信願念佛就成功了。老先生果然念佛一天，就現瑞相往生極樂了。

　　所以佛門臨終關懷，末學常常要全身投入的，要如何說要怎麼說的自我培訓當中，又要如何去處理有效的溝通負面的情緒，又要如何有效的在現場回答大眾的問題，又要如何做好一場成功的又能夠利益眾生的佛學講座，末學時常都是在思考這個問題，最重要的，又要如何快速的和病人乃至家屬達成談判的目標等等，經常就是這樣子樂此不疲的提高佛法的技巧說法，卻連自己有時候真的忘記了，所說的話會否讓人對號入座而得罪了人，所以現在如是，如果末學真的說了一些讓大家不舒服的話，請你們多多包涵原諒！因為末學真的無心的，只是責任心必須說真話。今天因為時間的關係沒有辦法，《娑婆生死書》課程只能夠和大家說到這裏圓滿，我必須說到這裏圓滿，希望真正能夠幫助到大家方方面面修學上的問題。謝謝大家的出席，希望我們有緣再見，阿彌陀佛！