蓮生活佛盧師尊偉大的誓願：「地獄不空，誓不成佛，生生世世、粉身碎骨度眾生。」！

地藏王菩薩錫杖震開地獄之門，光明珠普照十法界，聞聲救苦救難，誓願救度所有眾生成佛後，祂才成佛！

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(本網訊/蓮花玫蓮報導)

2021年5月29日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊法」同修，並講授《道果》。

師尊有一尊地藏王菩薩，其形象及含義如是：頭戴五佛冠（佛光普照），右手持錫杖（震開地獄之門），左手持光明珠（普照十法界），騎「諦聽」（跟觀世音菩薩一樣，聞聲救苦救難）。

地藏王菩薩是蓮花童子，也是六道地藏（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道及地獄道）。

地藏王菩薩非常偉大，其大願力「地獄不空，誓不成佛」是牧羊式的救度眾生，也就是將眾生全部度到彼岸，所有眾生皆成佛後，祂才成佛，這是悲心最重，願力最大的菩薩。

蓮生活佛盧師尊的誓願，與地藏王菩薩牧羊式度眾生一樣，正是：「地獄不空，誓不成佛；生生世世、粉身碎骨度眾生。」

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《你問我答》：

問題1：關於阿彌陀佛結界法，請師尊示範此法手印、修法重點及是否比四重結界法更強？

師尊答：密教有很多結界法，一律平等，不能做強弱的比較！

阿彌陀佛結界法：
師尊示範此法手印（請觀看師尊開示影片）。咒語為「嗡．阿彌爹娃．吽．泮」。

修法重點是，行者一面持咒，一面用憤怒印，對準東南西北四方結界。例如在一間房子做結界，結憤怒印對準房子正門、窗、四面牆壁，可以阻擋外面的魑魅魍魎入屋。

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問題2：請師尊講解遍照金剛空海寫的「即身成佛義」裡的八句。

師尊答：
「即身成佛義」：
六大無礙常瑜伽，
四種曼荼各不離，
三密加持速疾顯，
重重帝網多即身，
法然具足薩婆若，
心數心王過刹塵，
各具五智無際智，
圓鏡力故實覺智。

略釋：
1➡六大——地、水、火、風、空、識，也是本體。人的身體由地水火風假合，分散後就是「空」，然後「識」即佛性就會顯現出來。
2➡四種曼陀羅——眉心(毗盧遮那佛的曼陀羅；喉輪(阿彌陀佛的曼陀羅)、心輪(阿閦如來的曼陀羅)、臍輪(寶生佛的曼陀羅)、密輪(不空成就佛的曼陀羅)。「地水火風」這四種曼陀羅，彼此是不能分離的。
3➡三密——身口意（手印、咒語及觀想）的加持，能讓佛性很快顯現。
4➡帝網——在天上的「喜見城」可看見漂亮的帝網明珠，光光相照。此句象徵佛與如來的光都是相通的。
5➡法然——眾生身體裡本具足佛性，都可以成佛。
6➡佛性可在娑婆世界，無量淨土及宇宙裡。例如師尊身在西雅圖，卻可以同時入夢在全球許多弟子夢中，給予加持及法語教導。一位修行成就者，可以在夜裡化千萬身去救度眾生的。
7➡五智，是密教所謂法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智和成所作智。五佛有五智，還有無量智及大圓滿智。
8➡具足所有的智慧。八個句子主要是解釋「即身成佛」。

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問題3：《阿彌陀經》裡的「南方世界及上方世界」都有提到「大焰肩佛」，「北方世界」有「焰肩佛」，請問為何同名的佛出現在不同世界？

師尊答：佛號相同沒關係！比如《阿彌陀經》的「西方世界」有「淨光佛」，《高王經》也有「淨光秘密佛」！

《阿彌陀經》裡「……西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、淨光佛，……」的這些佛，都是阿彌陀佛的化身。所以，真佛宗有「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，因為阿彌陀佛有無數化身，都是異名同體。

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問題4：研讀師尊文集時，若同一個法的儀軌，在不同文集裡出現略微的差異，例如在咒音，或者持咒數量上，應以何本文集作為依據？

師尊答：師尊的上師告訴師尊，師尊寫書時，標註咒音的文字要統一，真佛般若藏也協助師尊矯正這方面的問題。弟子只要按照師尊文集裡教導的法去修，書上寫的咒音去唸，就可以了！

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問題5：晚上睡前可修睡夢大手印及睡光長壽法守護，如果趴在桌上睡，要用哪種防護？

師尊答：臥躺在床上睡可修「睡夢大手印」、「眠光法」或者「睡光長壽法」守護，如果趴在桌上或者其他衹是休息一下的，則不用做！

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《道果》

果 - 頌云：「大手印最勝之成就」，若是依止明妃之成就，頌云：「明妃之士」，及「能得體性身自性任運」。

【驗相】結合而為教示究竟果三身不異體性身之驗相，亦有三：真如驗相、內驗相、外驗相。

略釋：
密教大手印最高成就法——紅教的大圓滿法、白教的大手印法、黃教的大威德金剛法、花教的大圓勝慧法。

依止明妃——有兩種：智慧明妃及實體明妃。智慧明妃也是智慧手印，是無形的，虛空中的奧明天；實體明妃則稱為事業手印。
明妃之士——明妃的菩薩。
自性——佛性。
究竟果——得到的果位。
三身——法身、報身、化身。
不異——一樣。

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