2021年4月25日，聖尊蓮生活佛蒞臨彩虹雷藏寺，主持＜勾財天女護摩法會＞，並講授《道果》

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(本網訊/軼民 摘要報導)

問：「為什麼神明持咒念經，比凡人成就來的快？」

答：「依據《地藏經》所說『眾生起心動念無不是業』，而神明是因爲有福報才稱神，所以神明本身(心)，沒有犯業，所以感應能較快。」

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問：「密教行者的金剛鈴杵不離身，是什麼意思？」

答：「是指在修法時要有金剛鈴杵！行者要用的時候馬上就有，不是一直戴在身上。」

「嗡、阿、吽」三字明，就是所有一切咒的軸心，要解釋的話，半年也講不完。而其中有一義就是光明。「嗡」宇宙的意思。「阿」所有本尊。「吽」結果。

修法要相應，就是儀式以外，還要加上你的心(真實心)，這樣才能相應。行者要祈求佛菩薩的甘露放光加持行者，黑業從身體散出體外，身心放鬆，心寧靜。(真實四加行，請參閱《解脫道口訣》一書)

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《道果》密緣起

頌云：「菩提心五氣動搖淨分之淨分」，於前第二宗趣時，以五氣調御五淨分之甘露，此處是用五甘露，能調御五氣之淨分成為力。

又以淨分之五氣與菩提心五甘露交融一味，於中脈內轉成力，於外境生五力：以地氣於中脈內轉成力，能變化於地，餘三種類推；以空氣與菩提心交契轉成力，能令自他隱而不顯。

依據遠近二因，智慧灌頂中計數功德之法，頌云：「得三身五智等灌頂」，所依圓滿清淨之手印，以三想加持後，智慧方便雙運，以隨貪火融身內界淨分，由一切脈處，會集至頂輪之「杭」字，菩提心由頂輪降至喉輪，此時，樂智小故為「喜智」，所斷煩惱為遍計無明及俱生無明，初斷時半息半未息，以此證補特伽羅無我，斷聲聞之道。

菩提心由喉輪降至心輪，樂受較前遞增，謂「勝喜智」，所斷煩惱無明二者，分別平息，隨眠則未息，煩惱四分之三平息，唯四分之一未息，法無我中、證所執無自性，斷辟支佛道；此二者以受用於樂，得報身之灌頂。

降至臍輪，其樂以無分別莊嚴，謂「離喜智」，所斷煩惱隨眠一切平息，斷菩薩之道，以無分別平息一切戲論，得法身灌頂。

菩提心降至密輪，以樂空雙融，為「俱生喜智」，所斷煩惱平息，斷大菩提之道，以明點未堅固之故得化身灌頂，如是得三身灌頂。

略釋：

眉心輪-初喜。喉輪到心輪-勝喜。心輪到臍輪-最勝喜。臍輪到密輪-俱生喜。五氣=上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、命氣。

五氣=淨分，清淨有幾分。氣調御五甘露能產生力量。

雙運水火交融能產生清淨。三身=應身、報身、法身。

五智=平等性智、法界體性智、妙觀察智、成所作智、大圓淨智。

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